《约翰·亨利的时代》的本体书写与美国非裔民间历史叙事

《约翰·亨利的时代》是美国非裔作家科尔森·怀特黑德的早期作品,本体书写是其显著的叙事特征。作品运用了文类罗列、物与人类视角并置两类本体书写方式,以此对当代非裔民间历史叙事进了批判和思考。作品展现了文本的本体存在,呈现了物的意义的引退性,进而表现了美国非裔民间历史的意义的不确定性和多元性,颠覆了非裔民间历史的主导叙事,表达了后种族时代的种族意识和种族觉醒。

史诗话语与史学话语--文本学解读路径下历史叙事的发生逻辑

历史叙事话语方式随着历史思维的跃迁而变更,进而推动历史叙事的话语结构与叙事逻辑的发展与革新。在文本学解读路径下,史诗文本与史学文本在生成方式与存在形态上分享相似的语言风格、文本结构与话语逻辑,史诗叙事蕴含的诗性逻辑反映了历史意识从自发到自觉的发展脉络,揭示了历史叙事的发生过程与发生结构,以及在历史叙事发展的最初阶段,就已经形成了历史认知的内在矛盾。

空间批判与历史叙事--论詹姆逊对辩证法的后现代主义建构

詹姆逊对辩证法理论的后现代主义建构体现在三个方面:一是通过反思当代西方哲学对辩证法的批判,强调辩证法的理论形态从哲学到非哲学、从时间逻辑到空间逻辑的转变;二是通过重读《资本论》的辩证法,提出当代资本主义空间批判是辩证法的具体化或内在性的实践,并由此将辩证法的空间批判扩展到对于资本全球化及其引发的政治经济危机的审视;三是通过对保罗·利科的时间叙事理论的辩证解读,将亚里士多德的悲剧叙事结构引入对唯物辩证法叙事逻辑的阐释,为重新理解马克思主义辩证法的历史向度开辟了新的道路。詹姆逊对辩证法的后现代主义建构,为我们在晚期资本主义语境下探讨辩证法的合理形态和激活马克思主义辩证法的思想力开辟了新视角,具有重要启示意义。

延安时期中国共产党对外话语建构的历史叙事与价值意蕴

延安时期是中国共产党走向全国、迈向世界的重要起步阶段,有其特殊的话语背景、独特的话语建构方式、鲜明的话语内容和丰富的话语表达方式。为了澄清国民党的“污化”和国际社会的“猜疑”,延安时期中国共产党高度重视外宣工作,积极成立“外宣”机构,允许外国记者自由采访,积极开展细致而周到的接待,充分发挥各种媒介的作用,集中展示了中国共产党对外话语的自主、能动、诚挚、热情,全面树立了中国共产党积极抗战、担当作为、自由民主、自信自立、为民服务等国际形象。探究延安时期中国共产党对外话语的历史叙事,对新时代中共提升对外话语能力,树立良好国际形象具有重要意义。

以现代主义文学的风格书写微观史?——卡洛·金兹伯格的“如实”历史叙事思考与实践

卡洛·金兹伯格的微观史书写采用了现代主义文学的风格,其目的在于保证历史叙事的如实性。这缘于他在思考如何真实讲述小人物历史时,发现史料限制使书写难以如实,且这是实证主义历史书写的范式弊端。同时,他认为借鉴现代主义文学的自我剖白式书写可以保持历史叙事的如实。这种风格在金氏微观史的叙事中体现为三个特征,即弱化作者的叙事权威性,采用多视角的“复调”叙事结构,以及引导读者的自主思考。金兹伯格关于历史叙事如实性的探究,示范了一条克服后现代主义怀疑论的合理思路,揭示了“叙事史复兴”这一史学史概念中尚未被明确的内容。在信息多元化的趋势下,现代主义文学风格的历史叙事可能成为书写当代史的合理选择。

历史叙事视阈下的金陵:南京革命历史题材舞蹈创作的实践与思考

南京革命历史题材舞蹈创作是以南京为根基的舞蹈创作,从历史叙事的视阈出发,以题材、语言、叙事和文化四个角度来分析革命历史题材的舞蹈创作材料与创作语境,明确南京革命历史题材舞蹈的审美价值。立足于舞蹈本体研究,有助于解读革命历史题材下舞蹈的表达方式与诉说途径,挖掘其地域特征、叙事模式和文化内涵,明晰革命历史题材舞蹈创作中的价值认同和文化自觉。

牧野之战历史叙事的形成与当代牧野文化建设

牧野之战是周人灭商的关键一战。在周人的历史记忆中,牧野之战是辉煌和伟大的。后世随着儒学的兴起,人们为牧野之战的历史叙事注入了道义的内涵。经过数千年的沉淀,牧野之战的历史叙事以及其中所蕴含的道义观念,成为中华优秀传统文化的重要组成部分。今天,充分发掘牧野之战的文化价值,寻找传统道义观念与当代中国特色社会主义实践的契合点,能够为实现中华民族伟大复兴提供精神动力和智力支持。

历史叙事的建构与现实主义的创新——评常芳的长篇小说《河图》

山东作家常芳2023年最新创作的长篇小说《河图》,再现了辛亥革命时期济南泺口小镇争取独立革命前后的时局动荡和社会世态变化。小说围绕历史叙事主题,展现不同社会阶层对于西方文化的认知态度和接受心理,以及对社会满怀期待与充满诸多不确定性的个体命运,又借助于民间日常生活书写,构建历史叙事背景下,社会富足阶层、底层市井民众、官员和洋人群体,于独立革命爆发前后的思想状态和生活形态。小说在塑造人物形象、故事内容和叙述形式上遵循现实主义创作原则,融合中国民间文化元素和引用传统怪志小说的奇异故事,进行文本叙事的隐喻和暗示,从而实现对现实主义文学的超越和创新。

《何以中国》历史叙事策略管窥——基于新历史主义视角

本文通过对新历史主义的基本主张及在中国纪录片中的运用进行梳理,基于新历史主义视角,从突破历史叙事的时空局限、建构历史叙事的实证基础、赋予历史叙事的生动鲜活、诠释历史叙事的立体全面、观照历史叙事的因果逻辑五个维度,以及对考古实证与影视化表达、科学历史与文化历史之间的平衡把握入手,对纪录片《何以中国》的历史叙事策略进行分析,最后得出《何以中国》是对中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”的一次具有实践文本意义的创新这一结论,值得在当下进一步推广和借鉴。

新主流电影作品中的史料呈现与历史叙事研究

在新的审美语境下,新主流电影借鉴商业电影的叙事技巧,实现从主流价值“说教”到观众自觉“认同”的升级。新主流电影不仅记录了中国历史和当前社会中有叙事意义、创作的故事、人物,也以真实、客观的视角传递了积极、正向的主流情感。新主流电影践行“尊重史实”的历史观,以史料作为叙事证据,通过历史故事情节与人物塑造,使得主流价值观更好地融入电影主题。以史料史观为基础,从直接呈现、艺术重构和服务叙事等维度探索新主流电影的历史叙事策略,实现了史料呈现与历史叙事的有机统一。

唯物史观的历史叙事:基于《资本论》的考察

传统的历史叙事以抽象的精神反思或批判历史进程,不能真正呈现历史进程背后的物质性的生产方式与矛盾化的社会关系,基本上从属于唯心史观的考察方式。马克思则从唯物史观的新世界观视角,提出了历史进程的社会动力机制。以此为基础,《资本论》研究全面揭示出现代资本发展的历史内容与超越方式,展示出历史叙事中超越资本逻辑、实现无产阶级革命的人类解放的历史路标。《资本论》通过政治经济学批判,科学剖析资本主义社会的历史情境、发展机制与历史趋势等,形成了以无产阶级解放为革命形式的主体语境。

互文性·抒情性·似真性——《民谣》先锋历史叙事的独特性探析

《民谣》是一部典型的先锋历史叙事作品,既有乡村历史故事的重述,又有先锋叙事形式的探索,还有片断、琐碎的温情怀旧,呈现出互文性、抒情性与似真性交杂并呈的独特艺术景观。这使得作品超越以往的再现型、抒情型、表现型及其自反性历史叙事,成为它们的综合,刷新了以往先锋历史叙事的创作路数,体现了作者对历史、现实、人性及知识分子精神复杂性的思考与探究。

中华民族共同体历史叙事的重大突破——学习《中华民族共同体概论》

《中华民族共同体概论》坚持正确的中华民族历史观,从各民族交往交流交融的视角叙述中华民族史,既摒弃了传统王朝断代史的局限性,又超越了各族族别史的片面性,实现了中华民族共同体历史叙事的重大突破,构建了中华民族共同体历史研究的全新范式。从各民族交往交流交融的视角叙述中华民族史,展现了马克思主义民族理论同中华优秀传统文化相结合的理论优势,揭示了中华民族共同体历史发展的基本规律,彰显了中华民族共同体的独特性与优越性,破解了有关中华民族共同体的若干重大问题。

新世纪长篇乡土小说的历史叙事研究

新世纪的中国乡村与乡土小说都具有一定的历史容量,乡村与乡土小说的历史化也成为可能。乡土小说历史叙事需要注意几个问题:一是乡土小说历史叙事的主体性建构问题。在农民作为叙事主体之外,新世纪乡土小说不断进行以土地和乡村作为历史叙事主体的文学尝试,以期进入“乡村本体”书写的根性问题。二是乡土小说历史叙事的“农民性”问题。新世纪乡土作家如何在对“农民性”理解的基础上,创作出“作为”农民、写农民、为农民的乡土小说。三是坚持批判性历史意识或纪念碑式历史意识的文学历史叙事,发现乡村历史叙事的两条线索。只有将中国乡村置于历史的维度进行思考,才能发现当下乡村的现代性问题,为新时代乡村振兴与乡土小说的发展提供资源。

莫言小说的历史叙事——浅析《丰乳肥臀》和《生死疲劳》中的历史书写

莫言的小说创作总是与历史有着密切的联系,但是莫言的历史书写带有鲜明的个人色彩。在思想内容上,莫言借助新历史主义的方式解构以往的历史叙述重构历史形态;莫言将历史带入到民间,以民间立场还原历史的多重本质;在叙事方式上,以“历史-家族”的叙事模式将家族与个人的命运起伏作为历史轨迹变化的载体,莫言这种独特的历史叙事成就了莫言个人的创作风格,其文学意义不可忽视。

历史镜像、审美想象、视域交融的新历史叙事——论孙甘露的《千里江山图》

孙甘露的长篇小说《千里江山图》为革命历史题材写作传统展开了新的艺术向度。小说再现真实历史时空,暗含缜密详细的历史考据,实现了历史细节的高度真实。同时,互文手法与解谜游戏的创造性想象,展开了历史题材写作的全新辨析向度。宏阔背景下的严谨结构与个体的微观视角的结合,使得“千里江山”与“万家灯火”实现了圆满融合,以其独特性的整体感谱写了一曲“理想和英雄的风雅颂”。

论二战后缅甸战争小说中的记忆书写与历史叙事

二战后不久,缅甸获得独立,长期的反殖民、反帝国主义和反法西斯抗争使缅甸文坛掀起了战争文学创作热潮,各类战争题材小说层出不穷。缅甸作家或叙述战争体验,描写战争创伤,或重拾历史记忆,探寻历史教训,以促使人们铭记战争历史,思考民族命运。二战后的缅甸战争小说通过讲述历史人物的战斗故事,强化缅甸人民的民族身份认同。这些小说展现了不同时期的社会变迁,反映了作家对战争的认知。

“诗性”与“民间”的交织——论墨白《梦游症患者》的历史叙事

墨白的《梦游症患者》以历史生活为叙事题材,“诗性”的艺术探索与“民间”的精神底色,是其历史叙事的两翼。小说中,墨白以富于先锋精神的叙事探索,实现历史叙事的诗性表达;又依据自身的“民间”生活经验,创设了“颍河镇”这一文学地理空间,作为历史叙事的重要支点,剖析历史灾难发生的深层根源。此外,墨白又以“民间”立场,解构了传统宏大历史叙事模式,展现出其自身的文化视野与价值取向,凸显出其新历史主义小说观。

生命意识、历史叙事与人类困境——墨白《梦游症患者》中的诗性隐喻

《梦游症患者》作为墨白的第一部长篇小说,呈现出其在文学创作上的先锋性,其中对于历史和生命的冷静思考,对于人类生存困境的细腻剖析,形成了其小说情感强烈却又冷静克制的诗意笔调。在这部充满隐喻的作品中,作者借用色彩和温度将人物对于生命的感受推向高峰,在乡村的不断变化中寻找传统与现代的连接点,并借用“梦游症患者”的视角和口述,表达出对于生命、人性和底层困境的思考,为现代小说的历史叙事提供了可借鉴的艺术范本。

中国共产党历史叙事融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课的教学理路探究

中国共产党历史叙事是党的历史叙事的系统化、规范化表达,党史叙事兼具对象属性和方法属性,是教学理念、教学内容、教学方法的有机统一体。党史叙事融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课具有深刻的历史、理论和现实依据,要突出真实客观性原则、坚持系统有序性原则、强调求同存异性原则,并将主题化叙事融入教学,在概念与历史的互动中展开教学,在党史叙事基础上注重机制描述及其机理分析,推动党史叙事体系“入脑”“入心”。