数字时代资本主义的历史命运——基于利润率趋向下降规律的理论思考

马克思发现了资本主义利润率趋向下降的规律,即在资本主义基本矛盾的作用下,由于剩余价值率与资本有机构成之间存在确定性的关系,不断扩大的社会再生产会导致资本主义的利润率呈现出不断下降的趋势,由此马克思揭示出资本主义必然灭亡的历史命运。但在数字资本主义时代,新的生产方式的出现使得剩余价值率的变化呈现出新的趋势。随着数字资本主义对“劳动行为”的扩展,数字剩余价值的生产成为剩余价值生产的新形式,其与传统的剩余价值生产共同组成了数字资本主义的剩余价值生产。又因数字劳动的体量巨大,全社会被剥削程度大幅提高,进而导致数字资本主义的剩余价值率与资本有机构成之间的动态变化关系更难以窥见。这似乎为资本主义利润率的变化提供了一个“反向”的可能,也为资本主义找到了“新生”的可能。然而事实上,即使利润率能够不降反升,数字劳动生产的一般数据也只作为生产资料存在,并直接投入扩大再生产,这并不能改变资本的运作逻辑,反而会进一步扩大资本积累,导致更严重的数字资本垄断。本质上,数字资本主义是资本为寻找新出路而创造出的新形态,最终只会进一步激化资本主义的基本矛盾,无法改变资本主义走向消亡的历史命运。

《社会主义的历史命运》一书简评

山东大学赵明义教授主持的国家社会科学“八五”规划重点课题“科学社会主义理论和社会主义历史命运”的最终成果《社会主义的历史命运》已由人民出版社于１９９７年４月出版。全书共分六卷，七十四万多字。其内容涵盖了从马克思主义诞生到当代社会主义几乎所有的主要理论...

从社会心理看私人资本主义在新中国头七年的历史命运

新中国成立后,私人资本主义存在和发展前后仅维持了七年时间,就被推向“绝种”之路,其中社会心理所起的作用不容忽视。广大人民群众对资本主义的直观否定取代理性分析,从而形成了资本主义消灭得越早越好的社会心理。急于求成的社会心理和当时已经出现的崇拜和依从心理,对于推动私人资本主义走上“绝种”之路也产生了重要影响。

美国的中东战略及其历史命运

在占据绝对优势且不断加大战略投入的条件下,美国在中东却陷入前所未有的战略困境。究其根源,这与美国改变一贯奉行的现实主义政策,改行严重脱离现实的霸权战略有着直接关系。事实上,中东地区矛盾错综复杂,远非外部大国所能左右,美强力介入只能削弱其自身实力,使其陷入战略衰退。

马克思主义妇女观在中国的历史命运与现代路径

马克思主义妇女观在近代中国经历了从片面传播到广泛传播、正式确立,进而实现本土化、民族化。这一历史过程,折射了马克思主义在近代中国的演进趋势。面临着西方女性主义理论和中国现实妇女问题的双重挑战,创新与发展成为当代马克思主义妇女观中国化的惟一现实路径。

儒家战争观及其历史命运

先秦儒家对战争的基本态度是把战争置于最高道德原则“仁”的基础之上,因此,先秦儒家的思想里张扬着一种独特的东方伦理主义精神。这一精神滥觞于孔子,经孟子发扬光大,旋由荀子集其大成。其中,在现实政治层面上,儒家战争观分化为孔子所代表的以“礼制”为核心,以及孟子为代表的以“民本”为核心两条不同的支脉。儒家战争思想在传统文化中占有无可辩驳的地位名的影响不仅轰然回响在漫长的历史长廊中,而且至今在文化的深层意识里。

墨家科学思想及其历史命运

墨子及其后学曾系统地研究过几何学、光学和力学等自然科学，就其科学思想的水平和特点而言，在中国文化史上具有独一无二的价值。俱遗憾的是，秦灭之后，墨学渐成绝学，其创造的科学事业也无有续接。直到清中叶以后，学者们以西学解说《墨子》，才使其光辉渐现。作者认为，墨学之奇特的命运本身就是科学史和文化史研究的一个极为难得的实例。本文首先介绍并总结了墨家在科学史上的贡献，然后简述了墨学由显而绝、再由绝而显的历史命运，最后讨论了墨学中绝于世的原因。在作者看来，墨学中绝的探层原因在于墨家过于倾心于构造一个理想的社会模式，致使它既不能满足当时社会，特别是社会统治集团的现实需要，也不能与被统治集团所选定为官方思想的文化体系相协调，因此长期被社会视为一种文化异端，被排斥在社会的文化选择之外，由此可以看出，统治集团基于社会现实需要所进行的文化选择，对科学的发展会产生极大的制约作用。

论李贽思想的历史地位和历史命运

李贽是晚明中国早期启蒙思潮的思想旗帜和一代思想文化巨人,一位具有广泛国际影响的大思想家。在中国,他被诗人们赋予了犹如传说中开天辟地的盘古式的文化象征意义,也被哲人们赋予了“百世以俟圣人而不惑之人”或“坐圣门第二席”的崇高历史地位。在国际上,他以一位为真理而献身的“哲学的烈士”的崇高人格形象,被称为“中国人中罕见的典例”。文章对李贽在哲学、史学、伦理学、政治经济思想、文艺思想和宗教思想诸方面所作出的理论创造作了全面的阐发,以展示其在中国思想史上的划时代意义;并通过李贽思想对中国文化近代转型的深远历史影响及国际影响的论述,凸显了李贽的自由精神和批判精神对于探索现代理性重建之路的借鉴意义。

西南民族地区面具文化的历史命运及其当代保护历程

中国西南民族地区傩文化的的历史命运就是面具文化的历史命运。在数千年的历史发展长河中经历了从早期的历史宠儿、中期的"弄潮儿",再到近现代的"弃儿"。改革开放以来,面具文化受到国家和社会的关照,又成为当代的"幸运儿"。30多年来,这个"幸运儿",得到了多方面的保护,并取得了显著的成效。主要表现在:20世纪80年代两套集成的编写工作;加快了傩文化遗产抢救、整理和研究的步伐;与傩文化相关的民俗活动、演出活动得到恢复,业余表演团体逐步建立,面具制作工艺的传承得到延续;充分利用博物馆的功能,采集和收藏各地遗存的面具,并向广大观众展示西南民族地区面具文化的风采;通过"中国民族民间文化保护工程"工作的不断开展和深入,一批与面具文化相关的傩戏、傩舞、傩祭等被列入国家级、省级、地区(市)级县级四级非物质文化遗产代表作等方面。

呔商文化:冀东商业史上的一朵奇葩——呔商的历史命运及其当代价值

在世人看来,一言及商帮,无非是晋商、徽商和浙商的历史,冀商则在人们的视域之外,呔商更是鲜为人知。系统地研究呔商形成的历史缘由、发展阶段和主要特征,对于填补冀东商业史的空白,推进文化产业化,促进环渤海经济的新腾飞和培养热爱家乡、具有高度责任感的时代新公民,无疑具有重要意义。

党报的历史命运和当代使命

一直以来，党报都是党和人民的喉舌。尤其是在互联网产生之前，党报在我国几乎是“一报独大”，绝对性地占据了舆论的主导权。在历史上，党报是我们党在思想理论展现上不可或缺的战略性资源。通过党报，党的重要信息得以传播，党的方针政策得以宣传，主流价值观得以推动，这些工作的顺利实施都有赖于党报这一利器。

董仲舒的历史命运

目前流行的史学著作，对于董仲舒的历史作用，大体都讲如下两条：一，汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”；二、董子创立的“神学体系”成为“中世纪的正宗思想”。我认为上述论点是站不住脚的。汉武帝并未接受仲舒“灭息邪说”的建议。董子学术在中世纪始终未居统治地位。董子“下帷发愤、潜心大业”的精神，在西汉学者中可数第一，其品德在当时已得到广泛尊重。历代学者对于董子的评价，侧重其学术者多持贬意，重视其人品者则褒扬称道。董子取得煊赫地位。

知识经济与资本主义的历史命运

知识经济的兴起是生产力发展的结果,是人类社会进步的必然趋势。知识经济的发展,引起了社会产业结构的重大变化,知识产业异军突起,成为发达国家的主导产业;社会就业结构发生了巨大变化,知识型劳动者成为社会劳动的主力军;生产的组织形式发生了变化,速度经济正在取代规模经济;劳动方式发生了深刻变化,灵活工作制将打破传统的整齐划一的工作制度;人们的生活方式和价值观念发生重大变化,精神愉悦、生活幸福成为人们追求的目标。300年前的工业革命导致了封建主义的灭亡和资本主义生产方式的建立。今天,人类正处在一个新的历史转折点上,信息革命和知识经济将使社会生产力、生产关系、上层建筑发生新的变革,使社会财富极大丰富,三大差别趋于消失;使生产资料公有制取代私有制,计划调节取代市场调节,固定分工和异化劳动消失,劳动成为人们生活的第一需要;将消除限制人的自由发展的社会异己力量,使国家的一切权力回归社会,实现充分的社会民主;将导致社会形态的新的更替,代替资产阶级旧社会的,将是"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件"的"自由人的联合体"。

从曲高和寡到主流话语——张申府“三流合一”思想的历史命运

今年6月15日，是我国现代著名哲学家、社会活动家张中府先生诞辰120周年纪念日。张申府先生出生于河北献县，为纪念这位思想先驱，推动对张申府学术著述的研究，河北省政协文史资料委员会、河北师范大学等单位在河北师范大学联合举办了以“张申府与20世纪中国”为主题的纪念大会与学术研讨会。参会人员既有知名哲学家、学界前辈、学界后人，也有张先生的亲属和新闻单位编辑记者，会议缅怀了张先生不平凡的一生，探讨了他的学术思想及对现当代中国政治、哲学和文化的贡献与影响，在恢复历史记忆、挖掘张先生思想资料方面有了切实的推进。我们这里编发几篇有代表性的稿件，以纪念这位思想先行者。

卢沟桥战争:中日两国历史命运错位之走向

抗日战争把中国逼到了历史命运悖论的焦点上,有人持亡国论调,有人持速胜论调,中国共产党人则持持久战观点,并认为战争的最终胜利属于正义的中国人民。当然,除此之外,还有一些其他方面的不定因素之揣测。在纷繁复杂的局面下,卢沟桥战争使中日两国命运发生了巨大错位,百年民族"救国强种"和"强国"梦又一次触到历史拐点上。本组文章即立足于国际视野,从不同视角对抗日战争与中国命运的历史走向展开探讨。魏宏运认为,战争改变了中国近代以来不断沉沦的走向,由受害者成为战胜国,洗刷了百年外敌入侵的耻辱;战争也改变了日本的命运,由不可一世的侵略者一变而为战败国——受到国际法庭的正义审判。荣维木认为,作为革命范式的重要补充,现代化范式是解读抗日战争的另一种重要视角,日本的侵华战争打断了中国原有的现代化进程,但抗日战争又为中国的现代化积累了新的因素,政治民主的提出、战时经济体制的建立、独立主权国家的赢取以及其他方面的一系列重大变化,共同汇集成开启中国新的现代化进程的伟大动力。李金铮认为,近代以来西方眼中的中国政权、官僚和社会的形象多是负面的,但外国记者对中共革命中以民为本的理念与实践则抱持相当的认同,这是西方中国形象史上的一个巨大变化。黄正林认为,抗战时期中国的大后方农村经济发展出现两大变化,即农业经济的自发性内生与内生中的"半工业化"转型,此种变化在一定程度上折射出抗战时期是大后方社会走向现代化的重要阶段。

马克思主义在新中国的历史命运及其启示

伴随着中华人民共和国的发展,马克思主义的命运主要表现为:确立为社会的主流意识形态;在曲折探索中误入歧途;新的辉煌,即形成中国特色社会主义理论体系。研究马克思主义在新中国历史命运得出的最主要启示是:要清醒地认识马克思主义的价值;要深刻地领悟马克思主义的主旨;要真正地掌握马克思主义的灵魂。当前,进一步推动马克思主义在中国大发展的时代要求是:重视并科学解决马克思主义的大众化问题,引导广大人民群众确立并坚持科学的"马克思主义观"。

论中国近代青年产业工人的历史命运

包括童工在内的近代青年产业工人,是中国近代经济生活和社会结构发生重大变化过程中产生的社会群体,是资本压迫和剥削的重要对象,其命运反映了中国近代社会的重要变迁。他们身受帝国主义、资本主义和封建专制主义的压榨,生存状况比一般工人还要凄惨。他们不甘心忍受种种非人的待遇,为改变自己的命运进行了顽强的反抗斗争,不断探索新的出路,逐步走向成熟。

当代资本主义基本矛盾的表现形式与历史命运

二战后 ,资本主义的基本矛盾在传统社会民主主义模式 (凯恩斯主义—社会福利国家 )实行的国家干预下有所缓和。 2 0世纪 80年代后 ,资本主义生产关系社会化调节达到资本主义制度所能容忍的极限 ,随着资本积累利润率呈不断下降趋势 ,为了摆脱危机 ,金融资本以新自由主义全球化为名 ,加紧了资本对劳动、“中心”对“外围”的残酷剥削和压迫 ,并妄图以新帝国主义战争来镇压全球无产阶级和广大劳动人民的反抗 ,使资本主义基本矛盾在全球范围内骤然加剧和深化。当代资本主义世界体系已陷入结构性矛盾和危机 ,资本主义必然由于其制度内在逻辑矛盾而走向灭亡 ,被社会主义制度所取代。

论民国地方性农业科研机构的历史命运——以江西省农业院为中心

江西省农业院是1934年3月设立的一个全省性的农业技术改进和推广机构,在其存在的15年历史中,从许多方面对江西农业现代化进行了卓有成效的探索,做出了巨大的贡献。但由于缺乏相应的社会条件作支撑,其推进农业现代化的种种努力最终逃脱不了失败的命运。