河流伦理的三个维度:理论渊源、文化积淀与历史实践

河流伦理虽是针对当下的河流问题提出的,但应把其放在历史的脉络、逻辑中加以理解及建构,即在马克思主义理论渊源、传统文化以及历史实践等三个维度加强建构。深入挖掘马克思主义生态观与河流伦理的逻辑关联,将有助于进一步完善河流伦理的理论基础;深入汲取传统文化中的智慧结晶,丰富河流伦理的文化蕴含与中国智慧;充分、系统地总结、汲取历史上的水利经验和教训,既是构建河流伦理的必要组成部分,又有助于为具体的实践提供历史镜鉴。如此,才能把河流伦理做实、做厚、做通,做成体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,为促进人类认知观念的转变、构建人与自然和谐共生的地球家园贡献力量。

西柏坡时期中国共产党统战工作的历史实践、宝贵经验及现实意义

统一战线是中国革命胜利的重要法宝。西柏坡时期,中国共产党从组织上、实践上、军事上、制度上进行了统战工作的伟大实践,并在实践中取得了宝贵经验。这对于新时代充分认识和发挥统一战线法宝作用;构建和谐政党关系;全面灵活做好统战工作;凝心聚力、汇集磅礴力量,实现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义。

西藏民主改革:铸牢中华民族共同体意识在西藏的伟大历史实践

西藏民主改革,是铸牢中华民族共同体意识在西藏的伟大历史实践。该实践的主体是中国共产党和当时西藏的各族人民。西藏民主改革,对西藏铸牢中华民族共同体意识具有制度跨越的重大意义,是让中华民族共同体意识在西藏人民心中扎根的关键一步,是新时代在西藏铸牢中华民族共同体意识的一笔宝贵资源。

中国共产党加强意识形态建设的历史实践与基本经验

中国共产党在革命、建设和改革开放的各个历史时期都高度重视加强意识形态建设,不断增强意识形态的感召力、凝聚力和吸引力,为夺取新民主主义革命胜利、顺利实现社会主义改造、推进改革开放和社会主义现代化建设提供价值取向、理论指导和精神支撑。回顾和总结中国共产党成立90年来加强意识形态建设的历史实践和基本经验,对在新的历史条件下巩固党的执政地位、开创中国特色社会主义事业新局面具有重要的理论意义和现实意义。

马克思恩格斯农业合作化理论在中国的历史实践及基本经验

马克思恩格斯农业合作化理论是指导我国现代农业发展的重要理论依据。中国共产党在马克思恩格斯农业合作化理论指导下,顺应时代要求,立足国情农情,历经长期艰苦的历史实践,创新发展了马克思主义农业合作化理论,形成独具中国特色的农业合作化思想,并积累了丰富的经验:遵从生产关系变革一定要符合生产力发展的要求;坚持党的领导;遵循农业合作经济组织的自愿原则;发展农村新型合作经营,创新合作经济实现形式;健全土地流转机制。其在实践上为推动我国农业现代化进程作出了巨大历史贡献,在理论上为农村新型合作经济组织的未来发展提供了重要的镜鉴与启示。

中国共产党管理非主流意识形态的历史实践及当代选择

中国共产党在革命、建设和改革的历史时期高度重视意识形态工作,积累了管理非主流意识形态的丰富历史经验。改革开放以来,伴随着经济全球化的发展和市场经济的不断深化,国内外形形色色的社会思潮对社会主义主流意识形态提出了严峻挑战。科学总结中国共产党管理非主流意识形态的历史经验、推进非主流意识形态管理创新,对于加强和改进社会主义主流意识形态建设具有重要的理论与现实意义。

中华元典传播的特征、历史实践及当代意义

文化自信是中华民族伟大复兴之根本。中华元典是中华文化的重要载体,中华文明不中断的一个主要原因就是注重对中华经典,特别是中华元典的传播和传承。中华元典传播在历史的传播长河中具有传播主体阶层性、传播渠道多元性、传播内容稳定性、传播对象广泛性、传播效果双重性的特征,其传播实践对当今具有重要意义。

中国共产党对马克思廉价政府理论的历史实践

150多年前,马克思在总结巴黎公社实践经验基础上曾提出了用以指导社会主义国家政府建设的廉价政府理论,为后人提供了宝贵的理论指导。中国共产党在马克思廉价政府理论的指导下,进行了长期的社会历史实践,其间积累了丰富的经验,为推动中国政府机构改革作出了巨大的历史贡献。

“组织起来”的历史实践及其思想意涵——以社会史视角理解新中国的农业社会主义改造

1949年后新中国进行的一系列社会主义改造，既有城市的也有农村的，历史表现各有不同，但又都有其共性。本文讨论思考的对象主要限定在农村的社会主义改造，多涉及农业社会主义改造的有关问题，进而又会牵连到革命年代的农民社会构造问题。就此而言，我们将社会主义改造称之为新中国的“三农问题”也未尝不可。

抗日战争时期太行革命根据地农村文化建设的历史实践

太行革命根据地农村文化建设是中国共产党在抗日战争的特定环境下,为巩固根据地、坚持抗战以及实践新民主主义文化奋斗目标而开展的文化运动。它促进了太行革命根据地政治、经济、军事等各项事业的开展和建设,在根据地建设史上占有重要的地位。认真总结战时太行革命根据地农村文化建设的实践经验,对我们正在进行的社会主义新农村文化建设具有现实意义。

历史实践主体与历史价值主体的统一——论“三个代表”的人民主体思想

“三个代表”蕴涵着丰富的人民主体思想。从历史的维度看 ,“三个代表”人民主体思想主要表现在始终代表先进生产力的发展要求 ,始终代表先进文化的前进方向 ,始终代表中国最广大人民的根本利益三个方面。从价值的维度看 ,“三个代表”肯定了经济价值的基础性地位 ,是人民主体思想的合理价值追求 ;高尚的精神文化需求是“三个代表”价值主题的重要内容 ,也是人民主体思想的丰富内涵 ;“人的全面发展”是实现“三个代表”要求的逻辑引申 ,也是人民主体思想最根本的价值指向。从历史和价值的主题中 ,我们不难看出 ,“三个代表”重要思想对人的主题的高扬 ,体现了广大人民群众作为历史实践主体与历史价值主体的统一。

中国共产党百年来推进社会公正的历史实践及基本经验

社会公正是百年来中国共产党孜孜以求的奋斗目标,是社会主义政治文明发展的价值前提,是建设社会主义和谐社会的内在要求,符合中国共产党秉持的人民至上理念。建党百年来中国共产党推进社会公正的伟大实践分为萌芽、探索、发展、创新四个历史阶段。在探索社会公正的具体实践中,中国共产党总结出了发展是实现社会公正的基础、制度是维护社会公正的保障、以人民为中心是实现社会公正的灵魂等基本经验。厘清中国共产党百年来推进社会公正的历史实践及基本经验,对于开拓实现社会公正的视域、建设中国特色社会主义现代化强国具有重要意义。

工业化与城市化关系的历史实践及其比较研究

工业化和城市化是中国走向现代化的必经之路,两者协调发展才能到达现代化发展的彼岸。比较国内外工业化与城市化的历史实践,从中获取有益的经验和教训,在今后的实践中遵循其规律,走工业化与城市化协调发展之路。

川陕苏区文化社会建设的历史实践及启示

川陕革命根据地的存在时间较为短暂,苏区政府的文化宣传社会建设的实践也有限。但时间的短暂,实践的有限,并不影响其历史史实的辉煌和其历史亮点的闪光。根据地的开辟与巩固,必需文化宣传工作,区域性的执政需求亦必然如此;根据地发展的可持续可持久,必需开展社会改造和社会重建,必需重视教育事业,传播先进的文化文明理念;促进社会进步,既是中国共产党的奋斗目标,也是红军的奋斗目标。

孙中山“五权宪法”思想:理论透视与历史实践

"五权宪法"在理论来源上,秉持一种开放的政治立场,融合中西政治智慧。1936年5月5日颁行的"五五宪法草案",虽然在形式上具备"五权宪法"的框架,但其确定的政体制度却是"强总统制"。"五权宪法"思想在中国的政治实践,主要有两次,一是抗战后中国短暂的民主化,二是1987年"解严"后台湾地区的民主化。特别是台湾地区的民主转型,近20年来经过七次"修宪",政体制度经历了从名义五权到实质三权的演变。

党加强意识形态建设的历史实践及基本经验——从1956年到1966年

1956年至1966年,中国共产党对社会主义意识形态建设进行了艰辛探索,既以巨大创新精神和理论勇气丰富和发展了马克思列宁主义,也曾出现严重挫折。系统梳理并科学总结1956~1966年中国共产党加强意识形态建设的历史实践和基本经验,对新时期加强社会主义意识形态建设具有重要的现实意义。

黑格尔绝对精神论域中的历史实践观

黑格尔在继承、扬弃前人思想的基础上以历史的视角展开对实践的探寻,由此第一次提出了劳动实践的概念。对生产实践的深入挖掘,使黑格尔看到了其内在的中介性与目的性、社会性与普遍性及其内蕴的经济关系,但由于其绝对精神的幽灵作怪,因而只能是一种抽象精神的道德实践。

马克思主义大众化的历史实践与当代启示——以延安时期为考察对象

当代中国马克思主义大众化不仅需要关注当代中国实际,而且需要借鉴历史实践经验。本文从对马克思主义大众化内涵的解释入手,提出马克思主义大众化的四个层次,即"认知——认同——信仰——实践",考察了党在延安时期通过群众教育、社会建设、榜样塑造和集体生活等方式而实现的群众对马克思主义的认知、认同、信仰和向实践转化的历史进程,并结合当代中国实际,提出了当代中国马克思主义大众化在实践领域的现实路径。

保障党员主体地位的历史实践与经验

政党的革命活动和执政活动是全体共产党员的共同实践行为，每个党员都在用自己的言行影响着周围的群众，塑造着党的形象。同时，广大党员在参与党内政治生活、党的革命事业和社会主义事业建设过程中，能否保持主人翁的心态，能否自觉发挥主体作用，将直接决定党的生命力、战斗力。实践证明，以保障党员民主权利为基础，