论中国国际关系学的三次历史转向

中国国际关系学创立于旧中国,但只有在中华人民共和国成立以后,才真正开始和国家发展的历史进程同频共振。中国国际关系学在新中国成立后,开始了第一次历史转向,其最大的特征是以“国际共运史”为主流;改革开放后开始了第二次历史转向,其最大特征是“回归”西方话语体系的国际关系学本体;世纪之交,国际格局急剧变化,全球治理理念和新型国际关系理念符合时代需求,成为中国国际关系学的第三次转向目标,也应该是世界国际关系学的方向。

西方女性主义电影研究的历史转向及其后现代主义思考

女性主义电影理论受第二波女性主义运动影响产生于20世纪70年代,致力于将女性主义理论与电影理论、文化研究相结合,解构电影中的女性与性别关系。90年代初期女性主义电影研究迎来了从理论向历史的转变,女性主义电影史的大部分开创性工作集中在电影制作的早期,即电影的默片时代,女性作为导演、编剧和制片人占据了掌控创意的重要位置。然而,有学者发现70年代的女性主义电影学者并没有在默片行业中发现这些杰出的女性,而是将她们的缺席视为性别歧视的产物。于是,“女性缺席”的理论立场与“女性在场”的经验证据形成女性主义电影研究的冲突局面。在这种背景下,女性电影史研究者建议以实证研究为基础,积极探索历史过去的生产潜力与可能性,以此来构建女性电影人的历史文本的在场。

中国现代化的历史转向与中国式现代化

世界现代化由“点的爆发”到“蔓延至西欧局部”,再到“席卷全球”,开拓出资本主义现代化和社会主义现代化两种形态。中国在追赶世界现代化进程中,经历了从模仿前行到自主探索的路径选择、从工业化到社会现代化的主题转换和从西式现代化样态到中国式现代化样态的历史性跨越的历史转向。中国共产党领导人民成功走出的中国式现代化道路,创造了人类文明发展的新途径,构建了人类文明发展的新法则,贡献了人类文明进步的新智慧。

明代传统的女性观念及其历史转向

自汉代确立独尊儒术之后,中国儒家传统道德下所养成的女性观念,其中的潜势力相当之大,究其实不过是替统治者张目并藉此维系传统的纲常伦理而已。自明代中期以后,传统的女性观念产生了诸多改变,进而形成了一股新思潮,诸如肯定妇女见识,对世情之偏加以纠正,肯定妇女之"刚",倡导"义夫"。作者指出,传统女性观念出现的历史转向,大抵可以说明作为官方意识形态表现形式的礼教制度在明代已经开始出现部分的松懈。

中国国际关系研究的历史转向

自20世纪80年代以来,中国国际关系学界一直持续着关于中国国际关系理论的论争,从"有无之争"、"名称之争"到今天的"方法之争",即用什么和怎样来建构中国国际关系理论或国际关系理论的中国学派。其中,回视传统、挖掘经典成为这种探寻的一个重要方向,也即向中国古代思想寻找资源成为当下中国国际关系研究的一个显著特点和新趋势。目前,关于中国传统国际关系思想的研究可分为四种类型:理论创新性研究、挖掘阐释性研究、中西比较研究、问题应用性研究。以国际关系视角重新解读古代经典和传统思想会存在语言、方法论、选取偏好等许多问题和困难,但回归历史、重视中国传统思想的研究转向体现了国际关系学界的自省和成长,即在学习西方国际关系成果和确立自身文化传统根基的平衡中寻求建构国际关系理论中国学派的可能性。这不仅反映了Glocalization的全球化与本土化的双向效应,也是对中国思想界悬置一百多年的东西(中外)和新旧(古今)两大难题再一次的尝试性回答。

新历史主义与语言论转向和历史转向

新历史主义是在语言论转向“之上”和“之后”的历史转向 ,它表现为对语言论转向思想成果的积极汲取而非单纯背离 ;同时 ,在人文社会学科普遍的历史转向中 ,新历史主义有其关注的特殊转换层面 ,在这些层面上 ,新历史主义从传统历史主义的转离与向它的转向同时发生。因此 ,对语言论的文本性和历史主义的历史性来说 ,新历史主义具有双重意义 ,其历史转向是转向中的背离和背离中的转向。从某种意义上说 ,对新历史主义与语言论转向和历史转向之间复杂关系的历史化描述 ,就直接变成对新历史主义本质特征的揭示。

从历史转向的视角看科学理论选择的合理性——评库恩与拉卡托斯的理论选择标准

文章首先由科学哲学的历史转向以及拉卡托斯对此的反应,以此为切入点论述库恩与拉卡托斯对理论选择的合理性问题的思想。在此基础上,进一步讨论两者关于理论选择的元方法论标准,最后得出结论,拉卡托斯的理论虽然仍存在纰漏,但捍卫了科学的合理性与规范性,相比较于库恩,是一种进步。

历史转向中的中国翻译研究:读张旭教授《近代湖南翻译史论》

近读张旭教授新作《近代湖南翻译史论》（以下简称《史论》）。联想到上世纪70年代中期以来翻译学界在文化转向过程中所做的大量的翻译史研究，深感这么多年该领域的研究进展之迅猛，影响之深远。

20世纪哲学的历史转向——兼论生命哲学的历史冤案应该昭雪

形而上的哲学传统在２０世纪几乎遭到了彻底覆灭的命运。以叔本华、尼采、柏格森为代表的生命哲学在宣判上帝死刑的同时，也宣布了柏拉图开创的古典哲学的终结。新的哲学不再倾心彼岸世界的规则和秩序，而是关注人类自身和人类社会的诸多问题。哲学发生了面向形而下的五大历史转向：人为什么和怎么样去实现幸福——实践性转向；我们如何建构自己的存在——本体论转向；知识怎样确定哲学的自身之外的标准——外在化转向；哲学要为社会的结构和功能找到坚实的理论基础——社会性转向；从不同的知识体系和不同的学科来阐述新的哲学问题——综合性转向。以上五大热点构成了２０世纪哲学论坛上去中心、解构化。

明清之际文人社团发展的历史转向

明清之际为社会政治发生深刻变化的时期,中国古代文人社团发展到此也发生了深刻的历史变化。很多文人士大夫把结社作为其文学生涯重要一部分,社团观念发生新的变化,文人结社达到高峰,并且社团作为在野的“清议”力量参与了当时的党争,到天启四年,文坛诗社衰落,代之而起的是以研讨八股文为主的文社,凡此皆在中国古代文学史上是绝无仅有的。

翻译研究的“历史转向”还是历史研究的“翻译转向”?——《欧洲近代早期的文化翻译》述评

《欧洲近代早期的文化翻译》（2007）是从史学角度研究翻译现象的论文集，全书共分翻译与语言、翻译与文化、翻译与科学三部分，收论文12篇，旨在填补重视译者对比而不重视文化对比、重视短期过程而不重视长期走向、重视理论史不重视实践史的空白，鼓励翻译研究者与文化史研究者之间展开对话，通过查缺补漏弥补翻译史研究的不足。因此，该书既可视为翻译研究中“历史转向”的代表作，也可视为历史研究中“翻译转向”的代表作，无论对翻译研究还是历史研究都具有重要的学术价值。

当代教育价值的历史转向论

与时俱进的当代教育必然在满足社会发展和人类进步的价值上表现出几种转向:由片面发展转向全面发展;由侧重知识继承转向侧重知识创新和智力发展;由专才转向通才;由社会人转向个性人、由英才教育转向大众教育等。

叙事述行:从文本到读者——兼论语言学转向与历史转向的内在逻辑

奥斯汀的言语行为理论为探讨叙事述行性提供了理论基础。文本话语的述行性为故事规则和话语规则所制约,局限于文本之内,而读者阅读的述行性则发生在文本之外,从而走向了历史。但读者阅读的述行性仍然以文本话语为基础,因此,叙事转向并没有离开语言。叙事转向与20世纪批评理论的整体转向具有一致性,从"语言学转向"到"历史转向"实质上是语言研究内部的焦点转移。奥斯汀的言语行为理论、雅各布森的言语交流理论和罗兰.巴特的符号学理论都说明了20世纪理论转向的内在逻辑。

后殖民翻译研究的历史转向及其反思——以西方的伊斯兰翻译史为例

后殖民翻译的历史转向论有一定的针对性,对西方的伊斯兰翻译史有一定的说服力。但历史转向以一己的观点对史实任意取舍,夸大西方对伊斯兰翻译史中的权力维度,忽略非权力维度的分析和西阿的正常交流,以至于将西阿关系史化约为纯粹的殖民关系和冲突关系。西阿之间还有很多正面交流,翻译同样起到"共谋"作用,从中也可以看出一个多维真实的文化交流过程。

国外马克思主义研究中“问题意识”的历史转向——读译丛与研究丛书“总序”

本文根据目前已出版的译丛和研究丛书总序,将国外马克思主义研究划分为三个主要的历史阶段,并且每个阶段都是由特定的"问题意识"所引导。从已出版的译丛和研究丛书的总序中可以得出结论,目前国外马克思主义研究需要深化追踪和同步研究、需要拓展研究的问题域、需要形成研究的合力、需要将其视为建构性的理论资源。

当代课堂教学的历史转向

处于时代转折时期的的当代课堂教学必将呈现出五个历史转向：由应试转向素质、由侧重知识转向侧重智力、由被动转向主动、由痛苦转向快乐、由专制转向平等。

当代哲学历史转向的表现、旨趣与进路

当代哲学热衷于回首往事并“与史共生”,看似染上了一种“历史癖”,其实乃其本性使然。重思古人智慧,非为保持历史原貌或恢复过往记忆,而旨在超越堆积的史料达到一种普遍性理解,质言之,基于当代实践所需而重构新思想、让历史事件活在时代精神中并再度发声。当哲学置身古今中外历史大视域中求解难题,在历史转换中重返文化现场、在逻辑与历史统一中完成意义追寻时,就催生了哲学的历史转向,这或许能为之开辟走向未来的另一条进路。

技术赋能:美国教育信息化的历史转向及未来发展趋势

美国教育信息化发展经历了孕育萌芽、崛起成长和全面发展阶段三个重要历史时期,完成了由角色转型到问题解决,再到技术赋能的历史转向。未来,美国教育信息化将由“抽象空洞”的理论走向“具体鲜活”的实践,形成适应时代发展需要的信息技术能力。借鉴美国经验,我国教育信息化要注重教育信息化政策的连续性、渐进性与全局性布局;注重教育信息化政策的基础性、均衡性、补偿性的基础建设;形成多元主体参与、多部门协同管理、多组织共同治理的管理机制;开展教育信息化的系统性、科学性、个性化的评估体系建设以及ICT能力的评估。

职业教育办学模式的历史转向——基于中职办学史的分析

在"十四五"规划下,我国职业教育办学模式发生着历史性的转向。从院校层面的研究视角看,我国中等职业教育办学大致经历了初步探索时期、市场化下的办学改革以及内涵建设时期,办学形态由厂校结合到校企合作再到产教融合,管理模式由高度集中到分级管理再到政府引导下的集团化管理,专业设置由一二产类为主到三产类为主再到新兴技术类为主的阶段性转变。从历史动因的角度探究出职业教育办学模式的转向与经济体制转型、产业结构转变、学校办学定位以及学校内生发展动力耦合。

哲学人格思想的历史转向——从康德到舍勒

哲学人格思想的历史转向——从康德到舍勒余潇枫一、苏格拉底：哲学人格问题的缘起苏格拉底是“人的哲学”的开创者，也是用理论和生命去获得独立人格的哲学第一人。公元前３３９年，古希腊哲学家苏格拉底被控犯有传播异说、毒害青年的罪行，并被民主派当权的雅典法庭判以...