启蒙主义的历史进步论

启蒙主义的历史进步论李秋零，田薇人类社会历史运动的轨迹是进步还是倒退，抑或是在一个无限的怪圈中循环不已，这是在历史哲学的发展史上曾引起许多争议的中心课题之一。１８世纪的启蒙主义者第一次明确提出了社会进步的学说，并在相互的争论和继承中不断地使这一学说完...

论历史进步

历史进步的基本内涵主要表现为:历史进步是主体与客体的统一、事实与价值的统一、量变与质变的统一、相对与绝对的统一。历史进步的基本形式,只有对抗和非对抗两种。它们在不同的社会形态中具有不同的地位和作用。马克思恩格斯认真梳理了历史进步观念的演进轨迹,他们以人的实践活动为基础来理解历史进步,从而深刻地揭示了历史进步的本质。

马克思历史进步评价尺度理论的历史考察

马克思对历史进步的评价主要有历史尺度和价值尺度两种尺度,这两种尺度的关系是极其错综复杂的。马克思在不同历史时期,对两种尺度的运用是有变化的。马克思早年和中年都是从历史尺度和价值尺度两个方面的结合评价历史发展的。到了晚年,马克思历史评价尺度的重点发生了变化,主要从价值尺度评价历史的发展。恩格斯与马克思不同,他在晚年依然从历史尺度和价值尺度两个方面的结合与统一评价历史的发展。

历史进步观与18、19世纪西方史学

人类历史就其本质而论是变化、发展和进步。反映了人类历史过程的本质的历史进步观因而构成了现代历史意识的基础。本文探讨历史进步观刚出现时对西方历史编纂学的影响。

乌托邦、末世论与西方历史进步哲学观念批判

从归根结底的意义上可以说，近代以来西方一切历史进步现都来自于希腊的乌托邦思想和希伯莱的末世论观念两大文化传统。受法国大革命决定性影响而确立起来的绝对理性主义历史进步现承袭了基督教一神教对其他历史观和文化价值观的绝对不宽容的独断立场，造就了统治现代世界的“西方中心论”历史观。现实要求我们通过批判、反思乌托邦与末世论入手，来重释一种能平等、宽容地对待异质文化的，回归生活的底限理性的淑世主义历史进步观念。

历史进步论研究二题

马克思的历史进步论时下主要遇到两种思潮的挑战:一种是历史"末世论"和"终结论",另一种是后现代历史观。本文就历史进步论与这两种思潮的关系作了具体的辨析、考察。马克思的历史进步论并不是"末世论"所讲的"历史目的论"或"神话预言",而是依据历史发展规律和人的创造性活动而确立起来的;社会进步是一个不断实现的过程,宣布"历史终结"未免荒唐。后现代历史观虽然对历史进步提出了一些值得思考的问题,但否定历史进步观的基本看法则是偏激的、片面的,科学的历史观不能没有对历史的本质、规律、发展趋向的基本把握,仅仅玩弄历史碎片只能导向历史虚无主义、相对主义。

关于“犯罪助动社会变革和历史进步”论的批判——“犯罪有益论”和“相对主义犯罪观”质疑

国内刑法学界当前存在着不正确的"犯罪有益论"和"相对主义犯罪观"思潮,并且有日益漫延的趋势,而其支撑性观点之一,是认为犯罪具有"助动社会变革和历史进步"的积极功能,即历史上的诸多犯罪,虽然在当时看来是严重犯罪,却直接推进改革和历史进步。对此,我们应当加以系统的反思和批判,进而确立正确的犯罪层次观,坚持以同一价值评判标准研究同一问题,并清晰地区分以历史大视野和现实标准研究同一问题的差异化问题。

历史进步的多元视域及其当代意蕴

近代以来,随着科学技术的普遍运用,大工业生产的迅速发展,一种强势的历史进步观念逐渐构成各种社会思潮的"理论硬核"。然而,由历史进步主义观念所驱动的席卷全球的现代化运动,在促使物质财富大量积聚的同时,也使人类面临着日益严重的全球性发展危机,尤其使现代人陷入了意义世界荒漠的生存困境。现实证明,社会的发展在基于物质的直线式的进步之外,还有基于情感价值多向度、回环式变化的另一维,历史的进步是从不同角度展示出来的虚实相间的、不断变动的综合图景。

异化与历史进步

异化与历史进步蔡英田吉林大学哲学系人的发展是历史进步的价值尺度，而历史进步在一定条件下又导致人的异化。人的异化是人的发展还是人的退化？异化的产生是历史的进步还是历史的退步？这个问题犹如司芬克斯之谜一直在困扰着哲学家们的头脑．而现在它又以极为尖锐的形式...

论历史进步的若干问题

历史进步是唯物史观的重要范畴。历史进步是社会发展的总趋势 ,主要表征着社会历史的前进、上升运动 ,但总是走着曲折的道路 ,有时伴以历史退步。历史进步的基本形式有两种 :对抗和非对抗。历史进步的标准不是固定不变的 ,在不同的历史时期有不同的表现 ;这一标准是被社会发展的主要决定因素所决定的 ,同样带有历史性和暂时性。

历史进步论的新认识与新发展——从历史进步的客观性、实质和动力问题谈起

历史进步论,特别是唯物史观的历史进步论既面临一个正本清源的任务,又有一个在新的历史条件下的发展问题。历史进步论以承认历史进步的客观性为前提,历史进步的实质是人的发展与社会形态变革的统一,马克思主义经典作家奠定了唯物史观历史进步动力理论的基础。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中关于经济社会发展的新动力观,是对唯物史观历史进步动力论的发展,不仅打开了我们关于历史进步动力系统的认识眼界,而且宣示了一种具有明显主体建构特征的历史动力观。

论私有制、阶级、剥削产生的历史进步性

如何认识私有制、阶级、剥削的产生是需要当代马克思主义政治经济学深入研究的重要理论问题和现实问题。人类社会起源不是私有制社会,人类社会起源后经过漫长的原始社会才出现了私有制社会。奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生,代表了私有制社会的产生,此后,人类社会的发展就一直是私有制社会的发展,当今世界各个国家全都处于私有制社会发展阶段。相比原始的人吃人社会,奴隶社会的私有制、阶级、剥削的产生具有一定的历史进步性,而且,此后的私有制、阶级、剥削的存在与发展对于人类社会的存在与发展具有不可或缺的历史作用与现实作用。但是,为了人类的生存延续,随着人类劳动水平的进一步提高,在遥远的未来,人类社会必将由普遍的私有制社会转变为全球一体化的公有制社会。

后现代语境下对马克思历史进步观的再思考

在当代西方资本主义社会发生了重大转变的历史境遇中,后现代主义颠覆了西方近代以来确立的历史进步观,并对历史客观性、历史总体性、历史决定论、历史目的论和历史意义的形而上建构进行了彻底的解构。马克思的历史进步理论,作为现代历史进步观念谱系的重要组成部分,也成为后现代主义批评的对象。面对后现代主义历史观的挑战,我们应当从马克思的立场、观点和方法出发,通过与后现代主义历史观的对话来透视、分析当代西方社会的复杂社会状况,从而推进马克思历史进步思想的当代发展。

康德的历史进步理念及其当代意蕴

康德的历史进步理念是其历史哲学的核心思想。按照这一思想,人类历史是朝着善的方向前进的,人的二重性存在在社会中产生的对抗性促成了这一自然目的性趋势的实现,并将最终引导人类社会走向普遍法治的公民社会。历史进步理念的深沉历史感和深刻的哲学眼界,为人类历史发展前景提供了具有实践意义的理想信念和目标,在全球化时代仍具有深刻的思想价值和现实意义。

试论文明多样性的历史进步意义

把文明的多样性看作为历史进步的动力的观点 ,是关于人类历史发展的规律性的科学认识。在揭示人类文明进步的根本规律的意义上 ,以生产方式为坐标的理解和划分是关于文明形态的根本的、科学的理解和划分。文明的多样性通过多种形式表现为历史进步的动力。社会主义文明是以社会主义制度为标志的进步文明形态 ,也是一种全面进步的文明形态。中华文明和中国特色社会主义文明对于世界历史和文明进步具有巨大的意义。

论社会发展历史进步的梦想力量

社会发展与历史进步是一个辩证运动的过程,也是一个经济与道德双向建构的过程。在此过程中,不同历史时期的主体对未来社会历史的发展趋势构筑不同的梦想,主体梦想产生各种激励力量,改变与超越现实,使社会发展历史进步的合规律性与合目的性真正统一起来。梦想力量呼唤培育与扩充社会正能量,无论是主体指导思想所蕴藏的正能量、还是主体情感意志与道德所内涵的正能量,都是自内而外、自下而上助推梦想力量不竭的源泉。

作为历史研究本体论范畴的历史进步观及其内涵

历史进步观是十八世纪启蒙思想家提出的一种区别于历史循环论和基督教神学史观的新历史理论。历史进步观念关于世界历史具有统一性 ,人类社会的发展呈现出模式以及科学推动人类社会进步等观点构成我们当代历史思维的基础。后现代主义对这些理论观点进行了挑战。他们也批判历史进步观的所谓“启蒙运动构想”。这使得讨论历史进步观的理论内涵在今天仍具有现实意义。

历史进步的客观必然性辨析

一、何谓历史进程的客观必然性在人们现有的认识中,社会历史领域中被归于客观必然性名下的,至少有以下三个方面:1、社会历史的基础性因素或历史前提对人的活动的先在制约性,如自然条件、规律,经济因素或经济必然性。2、社会历史继续发展的必要条件,如现实既得的生产力、生产关系、经济基础、上层建筑等,一句话,构成人们现实的历史创造活动之必要条件的前人活动的全部成果。3、社会历史经历特定阶段、朝特定方向发展不可避免,如人们常说的五大社会形态的依次更替,社会发展是一个自然历史过程。这样一来由于上述三个方面几乎涵盖了社会历史进程中分属过去、现在及未来的全部内容,“必然性”又意味着“不可避免”、“

从现实的人看马克思的历史进步观

马克思的社会历史进步观是对西方近代以来形成的理性主义历史进步观的根本性变革,其变革的标志便在于改变了以往哲学家从抽象的人或直观的人角度来理解和阐释人类历史的进程。马克思在考察人类社会历史的进步历程和揭示进步的规律时,以现实的人当作他思考、探究社会历史之谜的前提和出发点。现实的人概念是马克思历史进步观中的最为核心的概念,只有通过对这一概念的理解和把握,我们才能更好地理解马克思历史进步观的精神实质,并更好地把握其现实价值和当代意义。