不搞两极分化与反对平均主义矛盾吗?

有人说,经济体制改革,要破除分配领域中的平均主义,就必然会出现两极分化;而不搞两极分化,就只有回到平均主义老路上去,重开“大锅饭”。

落实经济承包 反对平均主义 广开生产门路 提高经济效益

铁道部沈阳机车车辆工厂现有职工一万余人,主要承担铁路机车、车辆修理任务。1986年,该厂为克服产品品种调整、原材料涨价等因素所带来的困难,把着眼点放在挖掘内部潜力上,通过完善经济承包责任制,改革内部工资分配制度,调动了广大职工的积极性和创造性,到年末主要产品产量均超额完成国家计划,工业总产值超过年计划12％,实现利润超过承包指标14％,职工人均收入比1985年提高8％以上。他们的主要做法是层层落实经济承包责任制,反对工资分配上的平均主义、“大锅饭”,广开生产门路,安置好富余人员。

实行按劳分配,反对平均主义

最近,中央、国务院决定,给全国职工百分之四十的人提升工资级别,并且指出,这次提升职工的工资级别,一定要“坚持‘各尽所能,按劳分配’,按照劳动态度、技术高低、贡献大小进行考核,并以贡献大小作为考核主要依据,择优升级,以各行各业生产好的工人和工作好的干部作为这次升级的重点,坚决反对平均主义。”

既反对平均主义又反对两极分化——关于按劳分配与资产阶级法权问题

毛泽东肯定按劳分配原则是符合马克思主义的。价值分配与价值创造没有因果关系。在社会主义商品生产社会里,价值也是劳动创造的,但分配是按劳分配,生产资料不能参与分配。分配方式取决于生产方式,首先取决于生产资料所有制。毛泽东的思想是,肯定按劳分配的性质是社会主义的,在整个社会主义阶段,公有制范围内,分配领域必须坚持按劳分配原则;第二,按劳分配原则仍然存在资产阶级法权,是有"弊病"的,必须加以限制。在社会主义社会里,必须把贯彻按劳分配原则同维护集体利益、国家利益,同加强政治思想工作结合起来",彻底实行按劳分配"会导致个人主义,不利于社会主义事业发展;第三,按劳分配原则不是我们的最终理想,随着社会主义向共产主义过渡,未来是要实行按需分配原则的。

第五讲 坚决贯彻按劳分配反对平均主义

一、社会主义社会实行按劳分配的必然性在社会主义制度下,个人消费品的分配是以劳动为尺度,按照劳动者向社会提供的劳动数量和质量进行分配的。马克思指出:“每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切。他所给予社会的,就是他个人的劳动量。”“他从社会方面领得一张证书。

社会主义与社会公正

在社会主义改革中,人们对社会公正问题越来越重视了。其实,这并不是社会主义社会特有的问题,只是由于改革中的社会变化,给人们在各方面带来的冲击,显得突出了。但是,这个问题是不能用回避的办法解决的,只能把它纳入现实社会问题中来,从理论与实际结合中给以科学的论述,这样才有助于推动社会主义改革的健康发展。一、马克思主义反对社会公正原则吗?社会公正原则已经提出来了,但人们却对它有些疑惑,这是马克思主义的原则吗?对此,人们的观点并非一致。有人说,所谓社会公正(或社会公平)原则,是小资产阶级原则,与马克思主义是格格不入的。持这一论点的人的理由是,恩格斯在《论住宅问题》一文中。

国际社会主义运动中关于社会主义基本特征的认识

所谓社会主义社会的基本特征,就是指社会主义社会区别于其它社会的重要特征,它是所有社会主义国家都具有的,体现着社会主义社会质的规定性。 社会主义社会作为一种社会制度,如果从1917年的俄国十月革命算起,迄今只有70多年的历史。因而人们对它的基本特征的认识,也只能在探索、实践的过程中不断地深化、完善。现将社会主义社会基本特征的有关表述介绍如下,供参考。

以社会主义商品经济观念教育学生

发展社会主义商品经济是社会主义初级阶段不可逾越的经济发展阶段。作为上层建筑的学校德育,一方面要教育学生从'左'的超越历史发展的、僵化的产品经济模式和几千年来长期的自然经济下封闭、保守的思想中解放出来,深刻认识到我国发展社会主义商品经济的必要性和迫切性;另一方面又要帮助学生认识社会主义商品经济观念与资本主义商品经济观念两者在本质上的区别,明确并坚持以社会主义商品经济观念教育学生。

价值规律是社会主义商品经济的根本规律

随着改革开放的发展,人们对价值规律在社会主义经济中的作用有了进一步认识,但对价值规律在社会主义商品经济中处于什么地位,并没有统一的深刻认识和高度重视。本文认为,价值规律是社会主义商品经济的根本规律。一、价值规律是社会主义商品生产的根本规律价值规律的第一个内容,就是商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的。

捷克斯洛伐克的社会主义精神文明建设

一捷克斯洛伐克共产党和政府虽然没有明确提出'社会主义精神文明建设'的任务,但对这方面的工作一贯十分重视,对社会主义道德风尚的培养、全体人民文化、科学、教育水平的提高、社会主义生活方式的形成、发扬社会主义民主、加强社会主义法制等各个方面,都提出了明确的任务和政策。他们一贯强调社会主义国家中文化的社会主义性质和一切文化、艺术活动的社会责任,

对社会主义初级阶段的几点认识

(一) 从1981年6月党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》开始,我们党就多次正式地指出:我国现在正处于社会主义的初级阶段。这一论断,无论是从理论上还是从实践上来估价,都是一个极其重要的论断。它越来越突出地提到全国人民的面前,要求给予充分的重视。

《资本论》结构与社会主义政治经济学体系

关于社会主义政治经济学体系问题的讨论,由来已久。社会主义在实践中,人们对社会主义经济规律的认识必然要有一个过程。因此,反复讨论这一问题也是理所当然。本文试从《资本论》结构,谈谈有计划商品经济的社会主义政治经济学的体系问题。一、必须建立有计划商品经济的社会主义政治经济学新体系在总结几十年来社会主义经济建设正反两方面经验的基础上。

发展社会主义商品经济和培育“四有”新人

党的十二届六中全会决议(以下简称《决议》)指出:“社会主义精神文明建设的根本任务,是适应社会主义现代化建设的需要,培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”培育“四有”新人,和发展社会主义商品经济有何关系?是两股道上跑的车,还是一棵树上结的果?本文试作一初步探讨。

正确看待我国正处在社会主义初级阶段

赵紫阳同志在党的十三次全国代表大会报告中明确指出,“我国正处在社会主义的初级阶段。”正确理解这一科学结论的含义,充分认识它的历史必然性和长期性,对于贯彻执行十三大精神,建设有中国特色的社会主义,具有重要的现实意义。“我国正处在社会主义初级阶段”也是对现阶段我国经济状况的基本概括。当前我国经济状况如何呢?

马克思主义迎接当代新的挑战

马克思一生最重大的成就是与恩格斯一起创立了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的理论,而且积极参与并领导了反对资本主义的社会主义运动。所以,马克思主义遭到顽固不化的资产阶级以及各种资本主义辩护士的忌恨。他们千方百计地围攻马克思主义,企图把它驳倒、扑灭。尤其是当社会主义运动发生挫折、资本主义制度出现表面繁荣之时,马克思主义更是面临种种挑战。回顾历史,在欧洲1848年革命、1871年巴黎公社革命、1905—1907年俄国革命、1925—1927年中国革命失败之后,在历次资本主义经济危机过后,资产阶级及其代理人总是屡次掀起攻击马克思主义的恶浪。这时人民群众不免也提出好多问题要求给予回答。真正的马克思主义者应该挺身而出,认真对付各种挑战,钻研新情况,解决新问题。

具有中国特色的社会主义经济体制蓝图

《中共中央关于经济体制改革的决定》指明了我国要建立什么样的经济体制模式,是什么性质的经济体制,要达到什么目标,走怎样的道路,这是我国经济体制改革的一个重大突破。一、搞对经济体制模式是改革的一项首要任务经济体制改革首要任务是把模式搞对,这是一个根本前提。三十五年来的实践证明,我国实行的社会主义制度是符合各族人民的根本利益的,已经显示出无比的优越性。但是,我们走过的道路是曲折的,社会主义制度的优越性还没有得到应有的发挥。

趋同论的实质是要取消社会主义

资产阶级自由化的狂热鼓吹者们之所以能在一段时期内迷惑住一部分人,除了我们一度放松了思想政治工作这个重要因素之外,还有一个方面,那就是他们一贯采用偷梁换柱,混淆是非的卑劣手法。曾经喧嚷一时的趋同论正是这种手法的具体表现之一。为了分清是非,揭穿这些吹鼓手们的伎俩,对于趋同论究竟是什么样的货色,大有议论之必要。趋同论是什么?其实它并不是什么新东西,如果追溯得久远些,这种理论在五十年前就已经出现了。他的始祖就是美籍奥地利人约瑟夫·熊彼特。只是到了本世纪60年代,适应资本主义制度的需要。

共同富裕是社会主义根本原则

坚持共同富裕,反对平均主义,防止两极分化,是建设有中国特色的社会主义的根本要求,它对于我国的改革、稳定和发展,保证我国改革开放的社会主义性质,加速我国社会主义现代化建设的步伐都具有重要的意义。 一。

“平均主义”究竟意味着什么——对不同语境下“平均主义”一词意蕴的辨析

"平均主义"按其历史上的用法,至少存在三种情况。第一种是"自下而上"的诉求,是下层对于上层的诉求或者不满情绪的表达,重要的是对于在生活待遇等问题上的等级秩序和特权的非议;第二种是"自上而下"的导引,也就是在中共领导土地改革、合作化和公社化等生产关系变革的政治运动中,存在的主观指导上、政策上的平均主义;第三种是制度性的问题,触及的是经济体制的问题。在"平均主义"的三种类型中,第一种比较易于克服,后两种一旦形成就很难解决。在改革开放30多年之后的今天,我们还要不要使用"平均主义"这样的概念?要不要继续提出"反对平均主义"的口号?我们必须冷静判断形势,看看到底有没有出现这样的倾向。即使要用的话,也必须做出符合当今现实的、具有鲜明的具体的针对性的阐释,赋予这一概念十分明确的具有现实针对性的内涵。

让正义成为社会主义制度的首要价值——当代中国伦理学的迫切任务

温家宝同志最近重申:"我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福,更有尊严;让社会更加公正,更加和谐。"他还说,"公平正义比太阳还要有光辉","一个正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的"。他强调指出:"中国的现代化绝不仅仅指经济的发达,它还应该包括社会的公平、正义和道德的力量。"寥寥数语,内涵隽永,道出了"正义伦理学"的真谛。