古代社会生活与文言阅读

阅读文言文,除了应当掌握一些必备的古代汉语基础知识外,还应当了解古代社会生活的一些情况。近几年来,古代汉语的教学对于音韵、文字、词汇、语法等知识的讲授,已普遍重视,但学生在阅读文言文时仍有不少困难,其重要原因之一就是不熟悉古代社会生活。

一幅绚丽多采的藏族古代社会生活图画——谈藏族民间故事集《死尸的故事》

藏族民间文学的内容丰富多采,其表现形式又多种多样,有诗歌、故事、史诗、谚语等。其中故事是一个重要组成部分。长期以来广为流传,深受广大藏族人民喜爱的《死尸的故事》,就是一部优秀的藏族民间故事集。 这部故事集的内容是广泛的,可说是涉及到了藏族古代社会生活的各个方面。

明代山西道教壁画 绚丽生动的古代社会生活画卷

明代山西道教壁画简约、质朴,在内容上增加了很多世俗化生活化的场景,既呈现出时代特色和审美追求,又体现了山西地域特征和创新性特点,成为明代道教壁画的代表。一寺院宫观壁画自明代以后已经逐渐走向尾声,主要表现在壁画以民间画工为创作主体,画面构图和人物造型开始程式化,形成相对统一的绘画风格。不过,当时寺院宫观通常都用壁画作为建筑装饰,由于文化、风俗的差异,民间画工在绘制壁画的过程中,无论是壁画的内容还是绘画技法,都会不可避免地融入地方性的文化元素,因此,不同地区的寺院宫观壁画常常呈现出极富地域色彩的艺术特色。

“汉化·胡化·洋化:新出史料中的中国古代社会生活”国际学术研讨会综述

2014年12月19日至21日,由北京师范大学历史学院、房山云居寺文物管理处、中正大学历史系联合主办的＂汉化·胡化·洋化——新出史料中的中国古代社会生活＂国际学术研讨会在北京房山举行。来自中国大陆、台湾、香港地区以及新加坡、日本、澳大利亚的四十余位学者参加了本次会议。在会议上,专家学者围绕会议主题,结合＂新出史料＂,对其中所反映的中国古代社会生活作了深入探讨，结论富有启发性。

古代文学与饮食文化的互动之美--评《饮食文化十三讲》

饮食文化历经千年岁月积淀,与社会人生相互交织,早已摆脱单一的食物属性,其文化内涵逐渐深刻。饮食具有文化属性后,逐渐进入文学领域,成为众多文学作品描述的对象,并在文学作品中担任重要角色,展现不同历史时期的饮食文化特色,我们也能够通过文学作品中的饮食文化一窥古代社会生活面貌。古代文学作品与饮食文化之间的互动,使得人们在领略古代文学风貌的同时感受饮食文化之博大。

中国古代文学教学改革刍议

许多教师从不同的角度和不同的层次对中国古代文学的教法作了一些探索。过去那种由教师一讲到底,至于学生接受了多少,是否变成了能力,却很少过问的情况,在相当程度上有所改变。加强基础知识教学,调动学生学习积极性,开发智力,提高教学质量,管教管导,教书育人等问题,已经成为教师经常谈论的话题。对此,我也想结合自己教中国古代文学的情况谈几点自己的认识。

古人的“身份证”中国古代印玺

生活在信息化社会,身份证储存了我们的身份信息,为我们的生活提供了许多便利。古人也有“身份证”,不过他们的“身份证”记录的信息非常简单,具备的功能也远不及现代身份证齐全,这个“身份证”被称为印玺,印玺有着非常悠久的历史传统和繁多的种类,它是古代社会生活中不可或缺的重要物品。

“穿”回古代,看看科技的脚印

因为我写过不少关于古代社会生活的文章,这些年,经常有人很兴奋地跟我谈"如果穿越回某个时代",他们将会如何发达成功。每当这时,我总会很坏心眼地问:"你确定穿越回去能活下来吗?能吃饱穿暖?能找到地方住?能理解当地人的语言、行为、规矩礼法,不会一张嘴一动腿就挨揍?"

优抚 惠民 保民——我国古代政府救济待遇考证

古代社会生活中,由于大多数最高统治者秉承"天授王权,人承天意"的治国理念,为了统治的稳定,也会向百姓提供一定水平的社会保障待遇。《汉书.食货志》讲述了战国时期一个典型自耕农家庭的收支状况"今一夫挟五口,治田百亩,岁收亩一石半,为粟百五十石,除十一之税十五石,余百三十五石。食,人月一石半,五人终岁为粟九十石,余为四十五石。石三十,为钱千三百五十,除社闾尝新、春秋之祠,用钱三百,余千五十。衣,人率用钱三百,五人终岁用千五百,

古代童谣的战斗性——献给“六一”

古代童谣作为民间文学的一种形式,它是古代社会生活的反映。由于童谣扎根于民众的土壤,就必然和民众生活发生密切的关系,封建社会里劳动人民饱受封建统治者的压榨,在古代童谣里也反映着劳动人民受压迫图反抗的生活。换言之,劳动民众对封建统治的不满和反抗,也就决定了童谣的鲜明的战斗性。这部分古代童谣,一般地已经超越了只在孩童之间流传的范围,它也在成人之间传播。

文学的民族性的模糊性

文学的民族性理论是文学创作实践的重要理论,文学的民族性历来被认为是文学的基本属性之一.但是随着社会经济、文化的发展,各个国家、各个民族之间的文化交流的日益密切和扩大,人类文学领域随之也出现了许多难以用文学的民族性理论来概括和把握的创作现象.在文学的创作主体与客体以及文学创作的形式等问题上,分别交叉出现了许多模糊的现象和特点.本文就此略作阐述,以期引玉.

泰安地区馆藏的几件宋代瓷枕

泰安市位于山东中部,地处泰沂山系,下辖区县包括泰山区、岱岳区、肥城市、新泰市、宁阳县、东平县。泰安市博物馆及岱岳区文管所中藏有一定数量的古代瓷枕,时代以宋为主,其中不乏精品,是研究泰安地区古代社会生活和经济交流的重要资料。

中华遗产文化的跨界品牌运营——以《中华遗产》杂志为例

《中华遗产》以“叩击历史星空,梳理华夏文明”为办刊宗旨,多年来逐步形成“最中国文化”“文明梳理”“古代社会生活史”三大内容体系。本文通过《中华遗产》内容专辑的描述,考证其跨界运营的思路,阐释《中华遗产》以“中国古典美学”立身,并展现古代中国人的“雅致审美”和“精致生活”的办刊理念。

文人参与民间文学再创作的重要性

从文学的源与流来说,民间文学与文人文学是母亲与儿女的关系。因而谈论文人应该从民间文学的母体吸吮乳汁营养的很多,而对文人参与民间文学再创作的似乎太少。某些人认为民间文学只属于民间口耳相传的劳动人民所独有,一旦有文人参与便变了,而且变得不如民间文学那样纯朴、通俗、口语化了。

郑振铎先生与文物考古工作

三十年前,当郑振铎先生不幸遇难的时候,郭沫若院长写过这样的悼念诗句:“同行英杰成雄鬼,一代才华化电花”;“好将群力追前驷,读破遗书富五车;。郑振铎先生的确是学富五车的一代才华,令人敬佩的民族英杰。在我国文化界,象郑先生这样学识渊博,对学术研究和文化事业的发展作出如此巨大贡献的学者,是很少有人能够匹敌的。郑先生不仅是一位著名的作家,而且是一位学贯中西、卓有成就的文学史专家。他又擅长版本、目录之学,对中国美术史,特别是美术考古和古代社会生活方面的文物资料,进行了广泛的收集和开拓性的研究。更难能可贵的是,郑先生还在民族危亡和迎接解放的时刻,以强烈的爱国热忱。

边塞诗艺术成就浅谈

本文从创造了雄奇壮阔的意境、塑造了富有边塞特色的人物形象、描纭了富有边塞特色的景物、高度的艺术概括和很有边塞特色的词语等方面总结边塞诗的艺术成就。

一些上古器物名称及其所成语词训释

在古今社会生活的演变中,器物的变化可算最大的了。科学越发达,社会越进步,它的变化速度就越快。许多上古器物已不复存在了,即使品种仍在,形制也大大改观,不为今人所了解了。然而古器物的存在是和古代社会生活方式和生活习俗相伴随的,而社会生活习俗又正是社会生活方式和制度的反映。因此,认识上古器物的名称,对认识上古社会生活面貌有极大的作用。阅读古籍时,往往因不知某些器物名称的特定指称意义。

深稽博考钩深索隐:《隋唐方术述要》的三重价值

方术是中国古代传统文化中的一朵奇葩,有着悠久的历史和独特的文化内涵。“术数作为一种在一定社会历史阶段存在的文化现象,广泛而深刻地影响着中国古代社会生活的方方面面。”(王逸之、李浩淼、张千帆:《隋唐方术述要》,花木兰文化事业有限公司2022年,第3页)它是人们认识世界、认识自然、探索未知世界的重要手段,也是人们沟通自然与社会、认知自我与宇宙、实现人与自然和谐共生的重要途径。

诗苑艺葩——古诗中的书、画、乐、舞

题咏书、画,乐、舞的古典诗歌,以艺术作为反映对象,极富历史内涵,是认识我国古代社会生活和艺术活动的珍贵史料。它们又是艺术化的审美批评,揭示了书、画、乐、舞的美学特征以及对其进行审美把握的方式与途径,还揭示了书、画,乐、舞等艺术门类间既相互区别,又相互联系、相互渗透、相互转化的辩证关系,极富美学内涵。它们是我国古典诗歌园地里色彩特异的艺术之花。

西周军事铭文研究中的几个问题

"国之大事,在祀与戎",军事与祭祀在古代社会生活中占有举足轻重的地位。军事铭文是西周铭文中的一大门类,不仅数量多,而且涉及面广,军事中的各个领域几乎均有记载,这些内容可以补充文献记载的不足或与文献相印证。由于铭文是一种特殊的文体,其记事有一定的局限性,在军事铭文研究中有几个问题应该引起注意。第一,军事铭文中记事部分不同时期详略有异,早期简略、中晚期较详。