从徽州传统家训看古徽州乡村阅读环境的地域特色

古徽州素有东南邹鲁的美称,这与徽州地区阅读文化的繁荣息息相关。现以徽州的传统家训为中心,探讨徽州乡村阅读环境的地域特色,汲取传统阅读文化的经验,以促进当前乡村阅读活动的发展。

非物质文化遗产的旅游发展探索--以古徽州为例

古徽州非物质文化遗产丰富多彩、特色鲜明,是旅游开发的重要遗产。鉴于非物质文化遗产的特殊性,单纯的记录、保存和隔离的做法不能有效地保护。提出了发挥旅游促进非物质文化遗产传承的积极作用,文旅互动、统筹规划、强化管理,既利于古徽州地区非物质文化遗产的保护与传承,又有助于古徽州地区休闲旅游经济的快速发展,可实现古徽州非物质文化遗产的可持续发展。

古徽州服饰图案在现代设计中的传承与创新

图案是服饰上一种常见的装饰手法,其形式以刺绣、贴布、印花等方式呈现。古徽州服饰图案有其浓郁的地域特色,通过对徽州地区服饰图案资料的采集、整理、结合,进行古徽州服饰图案的服装产品和家纺产品开发。并在产品开发过程中,保持其地域图案特色,促进古代文化在现代信息化背景下的传承。

古徽州民居庭园中的水景艺术

古徽州人在明清鼎盛时期创造了灿烂的徽派建筑文化,其中包括了相当独特的私家庭园水景景观的创造。在有的古村落中,上至官商富贾,下至平民百姓,凡傍水而居者大多在庭园中砌一水塘,配以卉木山石,形成园内景观。由于园主在地位、经济条件、文化素养等方面的差异, 构思建造的花园水塘的结构形态也互不相同,各有旨趣。该文以不同形态的几处庭园水景为例,分析了水景在构思立意、艺术手法、形体特征,功能结构等方面的特色和建造的意义。

论明清徽商与古徽州民俗体育的发展

运用文献资料、实地考察、归纳等方法,从社会文化的角度对徽州民俗体育历史演变及与徽商的关系进行研究。结果发现,徽商的崛起有力地推动了徽州民俗体育的繁荣与发展。独特的地理环境和历史的变迁是皖南民俗体育繁荣的社会基础。

古徽州居民档案意识探析

徽州素有“文献之邦”、“文物之海”的美誉，其历史档案存世数量之巨，种类之多，保存之完善，令人惊叹。笔者曾走访调研过徽州很多城镇乡村，并对其间历史档案保存完备的原因展开了深入细致的研究。徽州自然环境封闭、高山峻岭、交通梗塞、易守难攻、所受兵祸侵扰较少，因此历史档案不易遭受破坏，但最为关键的因素，是古徽州居民对档案的珍视和保藏。

古徽州文化旅游区语言景观研究——以潜口民宅和唐模为例

语言景观研究公共空间的语言标牌,探究语言背后反映的语言政策、意识形态和城市规划等问题。以语言景观理论为研究框架,考察古徽州文化旅游区官方语言标牌的使用状况。研究发现:旅游区语言景观多语现象显著;汉语为优势语码,占绝对主导地位,英语为首选外语,韩、日、法语为相对的弱势语码;语言使用整体符合国家相关法律规定,但多语标牌中的外语语种存在拼写错误和翻译不当等现象。为进一步加速古徽州文化旅游区国际化和示范化进程,当地政府和旅游部门应增强语言管理能力,提高服务水平。

古徽州民俗体育与高校体育教学

古徽州民俗体育源于文化底蕴厚重,博大精深的徽文化,是一种特色鲜明、形式多样的民俗活动,是优秀民族文化和人类体育文化的重要组成部分,是民族体育文化的重要载体。它以鲜明的传承性、地域性、民族性、普及性和多功能性等特点,对高校的体育教学具有独特的魅力与功能。在高校体育教学中开展古徽州民俗体育,对弘扬徽文化与提升高校的体育教学内涵和水平都具有极其重要的历史与现实意义。

古徽州水文化的自然生态观解析

古徽州水文化在客观物质层面,主要包括自然资源的河流、水口、溪道、河渠、桥梁水磨以及与水相关的行为规范及管理制度等,在精神层面则包括以水为载体形成的理水技艺、精神气象和文化特征等.从保护完好的徽州古村落水系,可以感受到徽州古人面对自然时怀揣的敬畏之心,审时度势改造自然、顺应自然的理水理念,以及始终如一的"天人合一"信仰.现代城市水景观建设应遵循自然和生态格局,充分考虑城市自身的自然条件,如水资源、气候特征及生态现状等.

古徽州民俗体育文化探究

为研究古徽州民俗体育文化,从体育的角度展示了古徽州悠久的历史和多彩的文化。运用文献资料、归纳及实地考察等研究方法,从社会文化的角度探讨古徽州民俗体育文化的主要内容及其文化特征,着重阐述了古徽州民俗体育文化的缘起、文化特点,提出在现代化的进程中,努力保持古徽州民俗体育文化的地方特色,使其优秀的文化成分得以传承和发展的对策。

地理环境影响下的古徽州武文化

自然地理环境和人文地理环境组成了完整意义上的地理环境概念。徽州自然地理环境使得徽州武艺具有了乡土特色和海纳百川的性格;人文地理环境使得徽州习武之风得以延续,促成了徽州武文化的繁荣。并通过对以武彰显的徽州本土神的尊崇,在强化宗族血缘关系的同时,加强了地缘的联系,促进了徽州社会的和谐稳定。

古徽州“鱼龙舞”的文化内涵与现代流变

采用文献资料法、实地调查和访谈等方法,对古徽州"鱼龙舞"的文化内涵和现代流变进行分析研究。结果表明:极具地域特色和独特风格的古徽州民俗体育鱼龙舞,是古徽州人在长期的生产、生活实践中形成的,具有丰富的民俗文化内涵,可以清晰地看到古徽州民众在祭祀、娱神、娱人、祈福中的民俗文化特征。"鱼龙舞"随着现代社会变迁,在徽州文化旅游事业的推动下,得到了传承与发展。

古徽州柱础雕刻艺术特点

古徽州大地的明清民居，是先人遗留给我们的宝贵财富。它像一颗颗璀璨的明珠撒落在中华大地上。它是古代徽州人理想家园，也是今天我们的精神寄宿地；那黑白灰朴素色彩组织的民居村落、富有韵律的马头墙，飞檐、门窗精美的装饰、至今保护完好的小巷让人流连忘返，似乎又让我们回到了那被时光尘封的岁月。

古徽州楹联的文化内涵与现实意义

古徽州楹联以其特有的形式承载着徽州的文化和历史,见证了徽州的发展。古徽州楹联体现了中华传统美德,蕴含着哲理思想精华,深藏着徽商的智慧。这些千百年传承的理念,已浸润于当地百姓,并延展至每个国人心中,成为自觉的价值观,构成中国人的独特精神世界,不断地形成改造现实的巨大精神力量。

古徽州与沂蒙民俗体育文化特色对比研究

运用文献法、实地考察法等对古徽州辖区和沂蒙两地的民俗体育文化特色进行了研究分析,结果表明:古徽州和沂蒙均具有悠久灿烂的文化,并形成了具有地域特色的民俗体育文化;古徽州和沂蒙民俗体育文化均受到多种地域文化的熏陶,是多种文化交织融合的结晶;古徽州民俗体育文化具有古山越文化、古中原文化、道教文化、佛教文化、儒家文化、茶文化特色,沂蒙民俗体育文化具有儒家文化、东夷文化、齐鲁文化、红色文化特色。

古徽州村落的景观要素分析与保护研究

徽学是当代中国三大显学之一，是我省的重点研究学科。徽学中其中一个重要的研究领域就是徽州的古民居和古村落如何在现代化、城镇化过程中保护好古村落、古民居，是安徽省各级政府和各个研究人士面临的一个重要的课题，我校建筑与艺术学院地处安徽省内，一方面具有地域性的优势，也是大学积极在为地方经济文化建设提供智力学术科技支持应尽的责任。

古徽州形成区域性学习型社会的历史启迪——兼谈程朱理学家与徽俗重读现象

从宋代到清代,一种极具典型意味的区域性学习型社会在古徽州逐渐形成,尚且产生 重大而深远的历史影响。就其形成的前因(包括客观因素与主观因素)及后果作溯探性研究,人们或可获得一 些重要的历史启迪。

古徽州建筑中的柱础雕刻艺术

古徽州大地的明清民居，是先人遗留给我们的宝贵财富。它像一颗颗璀璨的明珠撒落在中华大地上．它是古代徽州人理想家园，也是今天我们的精神寄宿地那黑白灰色彩朴素的民居村落，白墙青瓦、黑墙边，三叠、五叠式马头墙，以及牌坊、祠堂、寺庙、桥梁、宝塔、亭榭，配置得体，随着山峦起伏呼应，乔木丛林，衬现出蓝天白云、绿水青山、碧野清风，

基于特征认知与价值评价的传统聚落活化路径探究——以古徽州为例

传统聚落以其久远的历史和丰厚的文化底蕴,彰显了传统中华农耕文化的特质,具有重要的保护与传承价值。文章通过文献整理与实地调研,总结归纳古徽州传统聚落的总体特征与价值,对古徽州传统聚落进行多维度价值认知。基于特征认知和经典文献为依据,运用Delphi、AHP等方法构建古徽州传统聚落多维价值评价指标体系,选取建筑遗产价值、民俗文化价值、传统生产方式延续价值、人居环境价值四个维度架构指标体系框架。并在此基础上对地域内93个传统聚落展开多维度价值评价,继而进行类型划分。针对性提出传统聚落"因地制宜"的保护发展策略,探索不同类型传统聚落的活化路径。