古文字青年学者协同创新联盟第一届“出土文献与古文字研究优秀成果奖”

古文字青年学者协同创新联盟第一届“出土文献与古文字研究优秀成果奖”自评选公告发布以来,共收到申报材料59份。经评选委员会评定,评出一等奖2项,二等奖3项,三等奖5项。

广义文字学研究再议——国外古文字研究带给我们的启示

文章从文字理论、文字起源、言文关系、文字功能地位、文字载体与书体等五个方面概了述近年来国外古文字研究的成果,并将其纳入广义文字学的研究范畴。广义文字研究对我们深入讨论汉字起源、文字功能地位等文字学的重大问题提供了可靠的参照系,值得我们去重视。

清末民初湖湘学派的古文字研究

文章从史的角度,分析了清末民初湖湘学派的领军人物叶德辉在文字学方面的著作,认为他的研究虽涉及到一些出土材料,但并非现代意义上的严格的古文字研究,从整体来看,仍属于《说文》研究的范畴。这实际上也就是当时湖湘学派在古文字研究方面的水平。造成这种现象的原因,与材料的缺乏有关,也与当时湖湘学人的主流学术思想有关。

郭沫若的古文字研究思想与方法

郭沫若是著名的古文字学家,相关学术成果异常丰厚。在古文字研究中,他以马克思唯物史观作为指导思想,以研究社会历史文化为最终目的,结合现代理论与传统方法,对已取得成果勇于否定与自我否定。虽然他的研究存在一些瑕疵,但其在古文字研究中的成绩和思想方法无可否定,并将裨益于后学者。

戴家祥先生在津古文字研究述评

戴家祥先生是我国当代著名的历史学家、古文字学家。1934年至1936年,他任职于南开大学经济研究所。在津期间,戴先生担任教职之余,尤致力于甲骨文、金文、石鼓文等古文字的研究,撰写并发表了十多篇文章。这些成果虽多属对时贤论著的评论,但其中可见戴先生早年的研究风格、治学态度和学术观点,弥足珍贵。总结戴先生20世纪30年代在南开大学的教学科研经历,对研究其个人的治学历程及整个学术史都有着积极的意义。

先秦出土文献字频状况的古文字研究认识价值

近年研究所揭示的先秦出土文献字频状况,成为古文字研究的一种最新材料,在古文字的发展程度、记语方式、专字现象、字词关系、地域差异等研究方面,都足以提供前所未有的独特认识价值。

静水流深——《中国书法与古文字研究》读后

当今的中国书法界，无论以社团、协会为主要组织形式，还是院校学制模式下的书法承传，更关注的是书法作为一门“艺术”的发展，即主要以书法创作为重点，换言之，更注重的是书法技法的层面。近30年来，书法慢慢成为了一门学科，学术研究也逐渐展开，书法理论、书法史料与文献发掘、书法批评多方面齐头并进，学术人才培养梯队逐渐建立，呈现出了全面推进的趋势。

略论丁佛言的古文字研究

著名学者王献唐先生说：“近世山东治古文字学者，黄县有丁佛言，临清有吴秋辉。”①本文拟探讨一下近代著名古文字学家丁佛言先生的古文字研究。不当之处，敬祈方家教正。丁佛言，名世峄②，字佛言，晚号迈钝，别号松游庵主，还仓室主。山东黄县人。关于他的生年，学术界...

民族古文字研究在语言学中的地位

有人问:民族古文字研究有什么用?——为什么会有人提出这样的问题来呢?我想,一来是由于多数同志对这门学科接触得少,对它不了解;二来是专业工作者对这门学科的性质和作用宣传工作做得不够。

中国民族古文字研究会第七届学术研讨会在我校召开

中国民族古文字研究会第七届学术研讨会于2004年10月13日在中央民族大学召开，来自全国各地的少数民族古文字研究专家学者近百人出席了研讨会。

个人计算机与古文字研究

人个计算机，即所谓ＰＣ机，自从诞生以来活跃于各行各业，是科研中不可多得的好帮手。近年来，随着计算机的普及，许多考古研究机构也配备了计算机，使得计算机大有向考古领域进军的势头。一些考古学杂志也刊登探讨计算机与考古学研究的文章，但是，这些文章中感想性的内...

中国民族古文字研究会第三次学术讨论会在京召开

1987年11月19日至24日,中国民族古文字研究会第三次学术讨论会在北京召开。参加会议的,有来自十二个省、市、自治区,包括十二个民族的八十多位民族古文字研究工作者。国家民委副主任洛布桑、全国少数民族古籍整理出版规划领导小组副组长李洪范、贾春光等同志应邀出席了会议。研究会傅懋勣会长致开幕词。

西方漢學家中國古文字研究概要

本文爲拙作《西方學者對中國出土文獻研究一百(多)年》1第一章,由於篇幅的限制,没有包括目録和附加的小傳,敬請讀者原諒。本書旨在對西方漢學家在中國先秦兩漢出土文獻領域的研究作一個比較全面詳細的綜述。所謂'中國出土文獻'包括甲骨文、金文、簡帛以及先秦兩漢石刻。囿於學力,本書'中國出土文獻'不包括諸如敦煌帛書、紙卷等,也不包括魏晉南北朝以來的墓誌等石刻文獻,自然更不涵蓋中文以外的寫本如在甘肅和新疆發現的吐火羅語文書等。甲骨文、金石文字和簡帛都設有專門一章,每一章都分成兩部分,第一部分是綜述(包括個别權威學者的小傳)。

商承祚教授谈他的古文字研究

自1978年以来,郭沫若、容庚、唐兰、于省吾等老一辈学者均已相继去世,象商承祚先生那样卓有成就的古文字学家已越发成为希有的“国宝”。出于对祖国古代文化研究的热切关注,我们最近拜访了商老。商老从事著述活动是非常勤勉的,他今年虽然已是86岁高龄,但仍孜孜不倦。他说。

郭沫若的古文字研究对建立汉字考古学的意义

在我国古文字的研究中,郭沫若的贡献是相当杰出的。他通过对甲骨文和金文字形字义的辨认识读,弄清了一系列商周时期的古史问题。他的这种成就,如果着眼于建立“汉字考古学”,无疑起着奠基性的作用。本文试图从“凭借汉字考古”角度,概述郭沫若在古文字研究上的成就,并进而探讨其在建立新学科中所具有的意义。

简述数据库技术对于改进石刻古文字研究方法的作用

出土古文字资料的纂辑、检索历来是研究工作的瓶颈。随着计算机技术的发展,这一问题有望得到根本性的解决。本文将着重探讨数据库技术对于石刻古文字研究的作用。本文所述石刻古文字是指殷商至汉魏间以石为物质载体的古文字实物材料。从文字类型来看。

古文字研究的真知灼见——读郭沫若《驳〈实庵字说〉》

最近,重读了郭沫若的《驳〈实庵字说〉》(收于《沫若文集》11卷《羽书集》,深感郭老在古文字研究中的真知灼见,确为常人所不及。郭老《驳〈实庵字说〉》这篇文章发表于一九三六年。当时,陈独秀的《实庵字说》在《东方杂志》上连续发表,郭老专门撰文驳他的第三回关于“臣民氓宰奴婢仆童妾”的说解,以及他的结论——中国的奴隶是家内奴隶,并不从事生产事业,和希腊、罗马的根本不同,因而不能认为中国的古代有过奴隶制。这一结论是十足的臆断。正如郭老所说:“《实庵字说》的撰述也就是想从古代文字中找出证据。