新时期以来大陆的台港澳歌词研究综述

台湾、香港、澳门的歌词是中国歌词的重要组成部分。特别是台湾和香港词坛,1949年以来累累硕果,并对大陆产生了巨大影响,新时期以来吸引了大陆众多学者的目光。经过四十余年的发展,大陆对台港澳歌词、词人、词史的研究不断深入,成果繁多。

台港电影的中国化阐释——从文化身份的角度观照改革开放以来中国内地的台港电影研究

改革开放以来,中国内地的台港电影研究在文本分析、作者论和类型研究以及产业探讨、文化批评和影史写作等领域均取得了令人瞩目的业绩。三十年间,台港电影的中国化阐释,从最初的起点到令人瞩目的跨越,凝聚着几代电影学者的家国之梦和文化理想。与其说这样的努力是对台港电影的身份追寻;不如说台港电影的中国化阐释是在全球化语境中坚守着中国电影的精神气质,捍卫着民族文化的完整性。

台港和大陆词语差异的原因、模式及其对策

用社会语言学语言与社会共变的理论，通过台湾、香港同大陆词语差异的大量语言事实，讨论４０多年来两岸三地词语差异的原因、模式及其将来的发展方向。

从“台港文学”到“世界华文文学”——一个学科的形成及其命名

对于台港澳地区与海外华文文学的关注与研究,从20世纪70年代末开始起步,并在此后的研究实践中逐渐显示其作为一门新学科的特征。至21世纪初,这一新学科从草创到初步繁荣和成熟,取得了令人瞩目的学术成果。20多年来,台港澳文学与海外华文文学从概念的出现、命名的变化到理论的研究呈现出不同的阶段性特点,相应地,这一学科的内涵和外延也随着研究的深入而逐渐清晰明确。

“纯文学”视野下的台港暨海外华文文学——《收获》《朝花夕拾》栏目略析

1986年到1990年间,《收获》开设了专门引荐台港及海外华文文学的专栏《朝花夕拾》,"专栏"的传播策略强化了"纯文学观"的内涵与重要性,体现了杂志富有个性的传播理念;但这种"纯文学观"作为一种整体的传播视野,却对大陆学界定位与研究台港暨海外华文文学产生了不利影响。

台港女性书写的现代进程与意义向度

当代台港女性的乡愁、言情书写是在"五四"女性写作基础上对于传统式女性书写的发展与超越;她们对于现代化的悖论和世俗生活原则认同的书写,显示了现代人文精神幽微、复杂的内在底蕴;在女性主义影响下的女性书写则以张扬自立自强的新的女性意识,反映女性在多元化的现代价值境遇中生命存在的复杂情状而展现出全新的现代品格。当书写主体变成女性时,由于历史经验、道德记忆和现实感受的深切,其叙事观点的核心还变成了有主体意识的人对女性自身生命的审视与关怀。这种"根源于女性在道德上所关心的东西"和"妇女心理发展过程中充满了对他人的关怀和关切"的关怀伦理基点上的创作,显示了台港女性创作的独特的价值与意义向度,扩大与丰富了女性文学创作的思想文化内涵。

台港地区中共党史研究动态

台湾和香港地区十分重视对中共党史的研究,不仅设立专门机构,拨出大量经费,而且培养专门人才研究中共党史。 台港地区从六、七十年代开始推出大部头的中共党史论著,近年来中共党史研究又有新进展。下面对台港地区中共党史研究状况作一分类介绍: (一)研究中共民主革命时期历史的主要论著 六、七十年代,台港地区对中共党史的研究主要集中在民主革命时期,大部头的论著出版较多。台湾主要有王健民的《中国共产党史稿》,郭华伦的《中共史论》等。

台港新儒家“中国艺术精神”阐释的悖论反思

台港新儒家学者唐君毅、徐复观的"中国艺术精神"阐释共同出现了三大悖论:一是他们所谓"纯粹之艺术精神"实则无法"纯粹",二是艺术精神与道德精神表面并列实则并不平等,三是在他们建构的"中国艺术精神"里,艺术最终被"精神"湮没,成为可有可无之物。悖论产生的最终根源在于他们标举"中国艺术精神"的指向并非艺术,而是文化精神和价值。他们以心性之学解读中国传统艺术的路向是对宋明儒学的延续,而非超越。

台港汉语中的修辞造词法

台港汉语中有一部分词语是采用修辞造词法创造的,大陆没有相应的词语,或没有采用修辞造词法创造,因此比较陌生。文章介绍了这部分词语主要运用的几种修辞造词法:比喻造词法、借代造词法、婉言造词法、仿拟造词法、比拟造词法、夸张造词法。

客家人“崇文重教”传统在台港的传承

"崇文重教、兴学育才"是客家人的优良传统之一。客家人在闯荡世界的过程中,把这一优良传统传播到台港社会。他们捐款捐资,振兴教育,通过设立家塾、书院和新式学堂,使教育普及,惠及百姓,既改变了当地的落后面貌,也提高了自身素质,培养了大批优秀人才。

病理学视野下的台港言情小说对读

台港言情小说文本中存在着大量的病理学现象,在小说人物的身上则主要表现为病态人格。这些病态人格主要分为嫉妒性人格、依恋性人格与复仇性人格。台港两地言情小说在表现这些病态人格上各有特点。台湾言情小说侧重于描写恋人之间激烈的情感冲突,对女性在恋爱中所表现出的病态人格表现得更为详尽;香港言情小说则将笔触伸向了激烈的社会竞争,通过社会的冲突来表现现代都市男女身不由己的恋爱特点。

上世纪80年代前台港地区的编辑学

从1949年我国编辑学研究的诞生到20世纪80年代以前,相对于大陆编辑学研究的不景气,台港地区的编辑学研究整体上比较活跃,不仅出版的编辑学著作比较多,内容比较丰富,而且对编辑学理论的开拓,对编辑学实践的全方位探讨,都在一定程度上推进了我国编辑学研究的进程。尽管对这一时期台港地区编辑学研究成就少有人知,但它在我国编辑学研究60多年历史上的地位以及对编辑学学科发展的贡献,值得铭记。

大陆对台港与海外华文文学的接受心理——以上世纪80年代和90年代为例

在上世纪 80年代到 90年代 ,大陆对台港海外华文文学的接受心理是复杂多变的 ,但却显现出一些总体倾向。最初普通读者对武侠言情文学的关注 ,以及稍后对异域风情及物质神话的惊羡 ,分别可以找到某类相似的心理诱因。文学研究者则历经了从关注相似性到理解相异性的过程 ,他们以“身份”问题为焦点的研究折射出转型期人文知识分子的身份焦虑。同时 ,大陆的接受心理反过来又对海外华文文学创作产生影响 ,一些创作甚至为迎合大陆的特定心理需求而写。当某种接受心理成为创作时的思维惯例时 ,海外华文文学可能会远离审美领域。

论台港及海外华文图象诗

汉语诗歌有重视诗的形体的传统 ,这种传统在二十世纪当代台港及海外华文诗歌中得到了发扬 ,诗人普遍重视诗的图式的建设。不仅涌现出优秀的图象诗人 ,图象诗的理论建设也有较大发展。汉语是象形文字 ,非常有助于图象诗的创作。图象诗的形体大多与自然形体吻合 ,追求自然形式 ,不仅有助于抒情表意 ,还自成美感。图象诗具有特殊的抒情价值、文体价值和美学价值。

语图关系的文学史意义——以台港和海外华文文学作为考察对象

百年台湾、香港和海外华文文学中的语图关系渐渐进入了文学自身的流变中,反映出写实主义文学、现代主义文学、后现代文学、流行通俗文学,甚至女性文学、乡土文学等文学形态的不同变化,也往往比中国内地文学更早地提出、实践文学史的一些重要问题,其意义和价值启发我们重视语图关系对于文学史叙述的意义和价值。

国际共研学术 相互促进提高——第三届全国台港及海外华文文学学术讨论会综述

本文是对第三届全国台港及海外华文文学学术讨论会的综述。国内外对香港文学的研究日益重视,引人注目。对台湾文学的研究,也在向纵深发展,发人深思。对海外华文文学的研究则如奇峰突起,出人意料。此次学术讨论会带有国际交流性质,中外学者济济一堂,相互切磋,对台港及海外华文文学的研究,是一次促进。

一本切合教学的华文文学史——评《台港澳暨海外华文文学教程》

江少川、朱文斌主编的<台港澳暨海外华文文学教程>是一本切合教学的文学史.它有三个显著特点,即简明扼要、全面多元和便于教学.本书的出版为华文文学的普及与推广做了很实际的工作.

论高师汉语言文学专业普及台港文学教学的必要性

自20世纪90年代以来,中小学语文教材陆续选入了一定数量的台港文学作品。与中学语文教材和教学实践变化相较,作为培养语文教育师资的高师汉语言文学专业在台港文学教学的普及上略显滞后。通过对中小学语文教材选文变化和高师台港文学教学现状的分析,着重论证高师汉语言文学专业普及台港文学教学的必要性,并对高师台港文学教学的普及提出自己的建议。

锐意进取 大胆创新——评王宗法的《台港文学观察》

台港文学是中国当代文学的一个重要的组成部分，以前，由于历史的原因，这部分的文学没有得到很好的研究。新时期以来，台港文学令人瞩目的成就使人们看到了当代文学的另一新天地。与此同时．对于台港及海外华人文学的研究，也蓬蓬勃勃地展开了．逐渐形成了研究的牡观。在这个领域中，王宗法先生是拓荒者之一，多年来他辛勤地耕耘，硕果频频。新近问世的《台港文学观察》，是他奉献给台港文学研究的又一份厚礼。

30年来当代台港小说在祖国大陆传播与接受的效果

作为影响当代台港小说在祖国大陆传播效果的重要因素,文学文本、传播媒介、受众在传播与接受过程中形成的是一种互动互利的关系,它们不仅共同扭结成一股合力促进了当代台港小说资源和信息在祖国大陆传播时间和空间中的流变和重组,而且作为重要的制约性力量进入了祖国大陆文学的内部,推动了祖国大陆作家身份、媒介功能、受众接受心理的变化,从而构成了动态的当代台港小说在祖国大陆传播和接受的效果史。