白先勇同性恋小说的疾病书写及其精神旨趣

白先勇同性恋小说的疾病书写有着独特的视角与精神旨趣,其笔墨倾注着对人世间生命的恒久悲悯之情。辗转曲折的人生经历、时代对同志社会的污名及书写“边缘人”的文学创作理念等因素的合力作用,促使白先勇同性恋小说的疾病书写昭示出自己独有的风格特质。白先勇以疾病的多种形态彰显平凡个体的生存困境,思考个体与现实世界不可调和的矛盾,进而彰显出其疾病书写与文学疾病隐喻传统之间的既疏离又承续之复杂关系。白先勇笔下的疾病书写是有血有肉的生命体验,着力对生命状态和生命悲剧真相的体认。进而言之,白先勇痛心于异性恋社会对第三性世界的文化欺凌,并指出这是对同性恋者身体与精神的双重毁害,更是对人类自然本性的戕害。

台湾同性恋小说叙事策略的变迁

同性恋小说是当代台湾文坛一道独特的风景线 ,台湾小说家们在书写同性恋题材时 ,其叙事策略随着时代的变迁以及人们对同性性爱认同程度的深化而有所改变。台湾同性恋小说叙事策略的变迁表现为三个阶段 :解禁前以白先勇为代表的编织传奇故事的古典写法 ;解禁初期以朱天文、邱妙津为代表的注重心理意识流动的内心独白的写作 ;世纪末以陈雪、纪大伟、洪凌为代表的“新感官”书写。

超越异性主义 摆脱男权枷锁——当代澳大利亚妇女同性恋小说述评

本文在对当代澳大利亚妇女同性恋小说进行综合解读的基础上提出 ,妇女同性恋文学首先是女权主义文学 ,它在反对男权压迫的问题上体现了一种极端的策略 ,这种策略鼓励女性勇敢地抛弃对于异性主义的幻想转而接受一种独立的同性交往模式 ,主张以激进的分离主义达到彻底解决女权主义运动提出的众多问题。同时指出 ,阅读当代澳大利亚妇女同性恋文学时 ,应注意把妇女同性恋从当代澳大利亚同性恋运动中区分出来。

中国现代文学史上第一部同性恋小说的沉浮——白先勇小说“《孽子》热”原因探析

作为中国现代文学史第一部同性恋小说,白先勇小说《孽子》从刚诞生之时的普遍沉默到后来两岸三地甚至世界各地的热门效应,跟读者接受的变化密不可分。主要表现为:作品本身不断被发掘的"潜藏意义"、读者期待视野的变化、社会婚恋观念的发展以及文学传播方式的改变。

自我叙述与文本政治——第一人称主角式同性恋小说现象解析

当代同性恋小说多采用第一人称自我叙述的策略,主要表现为由"我"来讲述"我(们)"的故事。这种叙述方式在表达同性恋者的主体地位和个体本位上占有优势,易获得读者的同情,且特殊的依附性叙事设置又使得小说有较强的真实感。自我叙述式的同性恋小说集体涌现是同性恋在社会性价值体系中地位上升的表现,有其文本政治的言说功效,但由此也产生了新的困境。

男越女界:论晚明两部同性恋小说集的性别意义

《弁而钗》与《宜春香质》作为明清书写男性同性情欲的代表性作品,其书写特色呈现出鲜明的性别越界的色彩。在男男同性情欲的语境中,这种性别越界通过以情摄欲来建立叙述的基础,在营造出情欲越轨的幻想空间的同时,也再度巩固了传统的性别规范与社会等级秩序,呈现出古代同性情欲书写的复杂性。

晚明同性恋小说中的人物类型及其展现的人情世态

晚明时期涌现出大量话本,其中部分为同性恋小说,数量多,特征明显,带有鲜明的时代特色。这类小说中主要塑造了五类人物,即同性恋关系中趋于女性化的群体和保持男性本色的群体,促成同性恋关系形成的中介、同性恋者的妻子及妓女。从具有同性恋关系的人物中不仅可以看出中国古代男风所带有的纵欲好色特征,也深刻展现了晚明真实的人情世态。

谈晚明白话同性恋小说的类型归属

晚明话本小说繁荣,其中包括同性恋小说。从性描写来看,它属于性爱小说的一部分,但在性意识、性心理的描写上有所缺失。从故事内容来看,它属于世情小说,在一定程度上折射出晚明社会的人情世态。从体制上来看,部分同性恋小说采用了分回形式,在话本由短篇向中篇的过渡上起到了一定作用。探讨同性恋小说与其他小说类型的关系可以更好地明确它在小说史上的地位和价值。

别样的风景——论当代同性恋小说的特征和意义

同性恋现象越来越受到社会的广泛关注 ,该文从小说中的同性恋现象着手 ,大致勾勒了涉及到该现象的古今小说的特点和发展过程 ,着重论述了当代关于同性恋的小说的特征和意义。总体说来 ,当代女作家描写的女同性恋的小说带有一定的女权主义意味 ,而王小波的《似水柔情》从狭义的同性恋文学来说才算得上真正意义上的同性恋作品。

无止境的追寻——白先勇同性恋小说悲剧主题解读

本文通过探讨白先勇同性恋小说中蕴含的共同主题,揭示作家寓于作品的深沉生命底蕴,进而挖掘作家深沉的生命意识及人生关怀。

论白先勇同性恋小说中救赎意识的觉醒与升华

同性恋是人类历史文化当中普遍存在的一种行为模式,同性恋作品在不同的历史文化中进行了不同层次的主题探索。本文认为白先勇同性恋作品的主题探索是现当代同性恋作品创作和研究的桥梁,其重要价值在于确立并升华了救赎意识,为同性恋者寻找一条通往光明的出路。本文运用文学研究的理论方法缕析作品,认为作品从集体救赎到父子关系的周合确立了救赎意识,显示了白先勇向传统寻求和解的途径;其次宗教式的人道主义关怀和愉悦的书写笔调完成了救赎意识的精神升华。本文最后指出,救赎意识的确立和升华反映了"迷惘的一代"性观念的变化与矛盾以及新的道德文化重建过程的曲折与成型。

严歌苓同性恋小说创作及对普伊格的接受

严歌苓同性恋题材小说主要诉说着特殊时代背景和文化语境下完全性倒错者与偶然性倒错者之间的悲剧爱情故事。这些小说在同性恋者的构成方式、情感产生机制设置,话语权力中性观念的建构和同性恋者自我身份的认同等方面与普伊格的《蜘蛛女之吻》很相似,这种相似来源于严歌苓对普伊格情感的契合和创作手法的模仿。

马勒被诬为同性恋

有同性恋倾向的古典音乐家数起来不下一箩筐,柴科夫斯基、圣桑、布列顿、伯恩斯坦、霍洛维茨、里赫特……马勒的大名也不时载入这个花名册,不过马勒是被冤枉的,如果要找到谣言的源头,恐怕就是那部著名的电影《魂断威尼斯》了。这么说吧,1912年,德国作家托马斯·曼写了一部同性恋小说《魂断威尼斯》。六十年后,意大利电影导演维斯康蒂把它拍成了电影,他只是凭着直觉认为小说主人公奥申巴赫的原型其实是逝世于1911年的音乐家古斯塔夫·马勒,于是便把主人公从作家变成了一名指挥家,让他在威尼斯的海边绝望地死去。

无言的身体 欲望的寓所——评祖尔策小说《完美的侍者》中的物化现象

作为瑞士当代文学的代表作,祖尔策小说《完美的侍者》讲述了发生在三位男性之间的两段失败的同性之恋。然而,描写奇情异恋绝非小说主旨,通过文本分析,结合认知理论,不难发现隐匿在情感模式中的物化关系,这折射出现代个体所面临的交往困境和情感疏离,它是现代人不得不面临的问题。

朱天文研究在大陆:1995～2012

女作家朱天文是台湾近年来最重要的作家、编剧之一。大陆对朱天文的小说研究开始于1990年代,至今已在女性主义、同性恋主题、《巫言》研究、张派小说传承、眷村主题等方面取得了不少成就。反思十几年来的研究状况,可以看到,大陆接受、认可朱天文的过程逐渐与台湾同步,同时在研究思路和视野、研究水准、研究空白等方面也有一些不足。

《孽子》中“家”的意象与“父亲”形象的异形同源

小说《孽子》是白先勇唯一的一部长篇小说,它代表了台湾同性恋小说的最高成就。目前的研究对白先勇小说中月亮和冬日等意象群落有所研究,但是作为"家"的意象提到不多,而且"家"与"父亲"形象的异形同源未曾有人提到。在《孽子》中,"家"和"父亲"的形象合二为一,且"父亲"形象在超越道德感后带来了人性回归。

从E.M.福斯特的文字到电影的世界

Y一个作家仅以六 部小说就在英国 文学界占有一席 之地,可以说这是上帝的垂青;同样是这个作家,生前并不许别人把他的小说拍成电影,可后来,他的小说全部走进了光影音画的电影世界并获得了巨大的成功——这可就是命运的捉弄了。他就是英国小说家E.M.福斯特。 福斯特的主要成就是五部小说和一部演说集。

博览·文化

切入撒切尔时代深处同性恋小说首摘布克奖世界最具声望的文学奖之一布克奖10月19日在伦敦揭晓。英国作家艾伦·霍林赫斯特凭借小说《美丽线条》摘得大奖。这是布克奖设立以来,同性恋题材小说首次荣膺这一奖项。霍林赫斯特过去6年内创作了唯一一部小说《美丽线条》。

怪胎·异端·另类——由指称看台湾“同志”小说边缘叙事的变迁

同性恋题材小说是台湾文学一道独特风景,小说家们在对这一边缘题材进行叙事时,会随着时代的变化及主流意识对同性爱的认同程度的深化而有所改变。文章试图从对同性恋者的指称上来探讨这一题材在边缘叙事上的时代变迁。