明代常州理学名臣徐问研究

徐问,常州府武进县人,明中叶理学名臣。徐问幼承家学,受父亲徐玉影响至深。他于弘治十五年(1502)得中进士,仕至南京户部尚书。徐问清节自励,廉介不苟,位居脂膏要职却不私取一钱。他爱养百姓,救灾恤患,悉尽心力。巡抚贵州期间,他抚剿并用,平息数起苗民煽乱事件,对武胄之地贵州的治理有真知灼见。徐问还是明代重要的理学家,他倡明理学,以礼让振扬士风,治内创办书院和儒学射圃亭,引导风俗归于教化。他学宗朱熹,粹然造道,批评王守仁心学,时与一众理学名贤质究义理。徐问是朝廷嘉纳、士林推重、乡人钦慕的学官,他的政与学通过其传世著作得以呈现。徐问是廉政学习的典范,他粹然向进、勤笃精研的理学志趣与实践对后世学者具有深刻的警示作用。

理学名臣李光地韩学研究

李光地作为康熙年间理学名臣,与韩愈在弘扬儒道、仁学思想、讲求实学、肃正礼制等方面有相合之处,其《榕村诗选》《韩子文粹》及其文集中留存大量的评韩、仿韩作品,对韩愈诗歌、思想、写作技法进行了归纳总结,阐释了韩愈诗歌中所推崇的儒道与古义,揭示了韩诗七言律的特色与成就,探析了韩文章法结构。李光地的“尊韩”思想对清代韩愈接受影响深远。

晚清名臣故居旅游开发理念的构建——以曾国藩故居旅游开发为例

晚清名臣故居在上个世纪末开始有意识地进行旅游开发,现多数还处于浅度旅游开发阶段,存在问题较多。开发好这类名人故居旅游资源,要树立正确的旅游开发理念。重点是结合相应晚清名臣历史个性,打造文化品牌,开发具有地方文化特色的旅游产品,做到隐性旅游资源显性化表述。

北宋熙丰名臣致仕文学研究

北宋致仕制度在祐文政策的背景下,给予致仕士大夫优厚的待遇。熙宁、元丰时期名臣的致仕生活与文学创作呈现出独特的面貌。他们赋予致仕在进退观、伦理修养上的新意义,开掘了陶诗、白居易闲适诗的旨趣,并在游历宴集、作品整理、读书参禅等活动中体现宋朝"尚文"、"崇老"文化。文学对士大夫的致仕生活有重要意义;而北宋文学成熟期追求理趣、归于平淡和老境之美的特色,其实深受熙丰致仕官文学创作的影响。

《元朝名臣事略》史源探讨

《元朝名臣事略》是元末苏天爵私修的本朝名臣传记,传文辑录自行状、家传、碑文、墓志及时人文集等第一手资料,部分已佚篇章仅存于此书。由于苏天爵对辑文作者皆讳本名,而以字号、里贯、官称、谥号代替,为此本文逐一考订引文的作者是谁、在当时文坛的地位、有何著作、与传主的关系等,并追溯引文的存佚情况,存者现存何书、何地（石刻、方志）,原文篇名及与《事略》引文的异同等,有助于研究者充分认识本书的史料价值,以便于参考和利用。

论《元朝名臣事略》的编纂义例

《元朝名臣事略》是一部史料价值很高的传记体著作。本文拟在前人研究的基础上,就其材料来源与取舍、编纂体例与方法等问题加以梳理。

“民怀其惠,夷慑其威”——读《晚清名臣石赞清传》

自学龄而至颓龄，余始终纠结着自家乡迄西的一条以黑色为信仰对象的地名，特别是水名--清江、黔江、乌江、简称黔的贵州……并伴随着一条并列的以白色为信仰的相应地名--酉水、白水、酉洞（卯洞）……这条文化线上的人物、事件及其他相关文化事象，都无不引起我的省思。拜读石朝江、石莉著的《晚清名臣石赞清传》，使我更深深地认识到这一文化线具有哲学人类学等多学科意义。

九朝良臣:元代雍古名臣赵世延丛考

赵世延为元代雍古部名臣,一生经历了从世祖至顺帝约九朝,历仕省台要职近五十余年,位高权重,关心军国利弊,对元朝中后期的政治决策产生了一定的影响,被誉为"九朝元老"、"九朝良臣"、"九朝御史"。赵世延深受儒家思想的熏陶,反对武力镇压,主张以怀柔羁縻的方式,处理民族矛盾。他重视文教事业,先后在陕西、四川等地创办了鲁斋、紫岩等知名书院;建议仁宗加封梓潼神君为文昌帝君,使之成为职司全国科举文运的神祗,晚年负责编纂《经世大典》。

北宋名臣范仲淹的用人之道

范仲淹是北宋名臣,他在政治、经济、军事和文化教育等方面均有卓越建树。在从政近四十年的时间里,他知人善任,荐举和培养了大批人才,其中的胡瑗、孙复、狄青、富弼、种世衡等,后来成为北宋政治、军事、文化教育等领域的杰出人物,为北宋社会的稳定和文化的发展作出了巨大贡献。

晚清名臣故居旅游开发理念的构建——以曾国藩故居旅游开发为例

晚清名臣故居是我国史化遗产之一，应对其进行旅游开发。现多数处于浅度旅游开发阶段，存在问题较多。开发好这类名人故居旅游资源，要树立正确的旅游开发理念。重点是结合相应晚清名臣历史个性，打好文化遗产“牌”。开发具有地方文化特色的旅游产品，做到隐性旅游资源显性表述。

北宋名臣范仲淹的身份意识

范仲淹是北宋文坛开风气之先的人物,力倡儒学,将"学而优则仕"的精神贯彻自己的一生,将"推己及人"的作风发挥到最高境界,发出"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的千古名句。范仲淹是北宋的名臣,坚守住了文士的立场,敢于犯颜直谏,改变了晚唐五代以来卑弱、颓靡的士风,自觉地彰显了古代士人的身份意识,成为后世文人士大夫的精神领袖。

康熙朝“理学名臣”对“道统论”的发扬

在清初政权儒学化的过程中,"理学名臣"注重恢复和发扬儒家的"道统论"学说。围绕这一学说,他们开展了一系列的活动,包括推崇程朱理学、编纂书籍、发展文教事业,重塑社会风气等。"理学名臣"对"道统论"的发扬,不仅为皇权的合法性提供了理论支撑,也进一步促使了清政权的儒学化。但同时理学名臣的活动也触及到皇权。

沂蒙名臣王璟述略

沂州人王璟,明成化八年进士,官至都察院左都御史,加封太子太保。他除弊兴利,赈灾爱民;刚正不阿,尽职护民;虽多历宪职,仍独守故操。卒后,朝廷"赐祭葬如制,赠少保,谥恭靖",亦获时人好评。

古史今诠:蒙元名臣耶律楚材治国理政新探

耶律楚材是蒙元时期的政治家,他凭借非凡的才干赢得蒙古大汗的信赖和倚重,作为中原士人的杰出代表跻身13世纪世界权力的中心舞台。他以"治天下匠"自居,着眼全局擘画蓝图,不失时机地提出涉及民生、经济、政治、法律等方面的治国方略并努力推行,体现了运用中华文化治理世界性帝国的实践探索。由于历史条件所限,耶律楚材的治国理政遭受了很大挫折,但他取上得中的治理成效,不仅显现于当时,尤其泽被于后世,为蒙元一朝最终认归中华正统起到了奠基之功。

义色英声动天地——读石朝江、石莉的《晚清名臣石赞清传》

贵州高原峰峦层叠,盘郁雄深,生息其间的文士,浸润大山磅礴气象,感触大山雄浑灵魂,从而铸就大山品骨：刚直不阿,坚毅不挠;利济苍生,敢于担当.他们大都经历艰苦生活的磨炼,体味民间疾苦.当官时体恤下情,为民兴利;面对乱臣贼子,敢于直言揭发,不怕丢官杀头;国破家亡时刻,挺身而出,何惧刀剑斧钺!

《明实录》载名臣传记考误

依据时人对当事人的史实记载及当事人的奏疏、墓志铭、年谱等更为原始确凿的史料,可以确证《明实录》对汪广洋、吴良、王祎、杨士奇、邝埜、陈循、薛瑄、商辂、岳正、许彬、方献夫、贾咏、赵贞吉、徐阶、王锡爵、于慎行等名臣有关职官、辍朝、卒年、忌日、赐祭等方面的记载存在文字讹、衍及史实讹误现象。编纂和传抄过程中的疏忽大意应是主要致误之由。

睿智与迂阔睿智与迂阔:千古名臣马援悲凉结局之叹

马援（前14—49年）,字文渊,扶风茂陵人,是具有雄才大略的著名军事家和东汉开国功臣之一。马援名垂青史,不仅在于其卓越的功勋和马革裹尸的忠诚情怀,更在于其广泛流传于世的洞悉世情人心的睿智。但少为人知的是,马援虽以马革裹尸的忠心报答光武帝刘秀的知遇之恩,死后却遭刘秀的猜疑。

张之洞何以能成为晚清名臣

当我们翻开历史,晚清名臣张之洞的为官之道以及他彪炳千秋的功业,穿越历史的时空,仍然激励着后人。一、为官之首要：忠正张之洞（1837—1909）,字孝达,号香涛,出身于官宦之家。他由科举步入仕途,历任学政、巡抚、总督、大学士、军机大臣,是晚清政坛上活跃了半个世纪的风云人物。

抗倭名臣胡宗宪为官得失之鉴

有明一代,中国虽然产生了资本主义萌芽,但从整体上而言,仍是传统的农业国家,统治者注重封建自然经济的发展,依旧采取重农抑商的国家政策,商品经济水平十分低下。面对东南海疆的不稳定状况,封建保守的明王朝实施了著名的海禁政策,使得国家海防处于被动的状态。东南沿海地区饱受倭寇侵扰,倭患严重,海防遂成为国家防务重点。历史上也因此而涌现了一大批抗倭名臣,如戚继光、俞大猷、邢玢、孙宏轼、聂豹等,其中有一位生平阅历非常丰富的官员，他就是官至兵部尚书兼都察院右都御史。