国家整合视角下清代前中期君主巡幸的政治功能阐释

在清代前中期,君主巡幸作为重要的政治权力运作过程和国家治理模式,对于推进和实现国家整合具有重要作用。从国家整合的空间维度来看,君主巡幸有助于以武备军威保障边疆安定、以怀柔策略抚绥藩属贵族、以兴边安民强化国家认同,从而实现边疆整合。从国家整合的观念维度来看,巡幸展现了君主对于“法明崇满”与“尊崇黄教”理念的一体推进,有利于促进文化整合。从国家整合的结构维度来看,在巡幸过程中,君主运用笼络震慑士人群体消减抗争心理、奖励规训商人群体弥合政商张力、体恤嘉惠农民群体缓解民生困苦等举措不断推进社会整合。

“世界君主”艺术形象在中世纪的建立与接受

“世界君主”是中世纪欧洲视觉艺术中融合了多种观念的艺术形象,于13世纪末产生并在14世纪末被新兴的艺术样式所取代,虽然形象的流行相对短暂,但由此所建立的艺术表达样式却为之后的一系列形象提供了阐释的基础。这个过程中,文学艺术建构了形象的视觉特征以及在当时能够被普遍接受的文化基础,形象背后视觉与文字共享着同样的文化精神,展现出自古代世界感叹世间消逝的悲剧美学与中世纪精神文化的叙事观念。

二程君主论的内涵及其思想史背景

二程作为北宋理学的奠基者,不仅对儒家的内圣心性之学有着重要的思想阐发,而且对儒家所强调的外王事业亦有诸多理论创见,他们打破了儒家长期以来“内圣”和“外王”相脱节的困境,明确了为学与为政的次第关系,构建了“格致诚正修齐治平”的新的治道体系。二程的治道体系是以君主为核心的,它强调君主的重要性,着眼于君主心术的本源,并对君主提出了期待和要求,重建了三代以降日渐败坏的政治、社会秩序,成为后世政治思想的核心。二程对君主权威的重视及其关于君主的独到见解对中国古代君主论的发展产生了重要影响,是当时社会各种思想相互作用的结果。

康有为“升平世”宪法设计中的君主制度

“升平世”宪法是康有为“三世”宪法理论中的应时设计,“君民共主”是这一设计的核心内容。探讨“君民共主”的含义,须在立宪背景下将君主和民众两大主体置于康有为的具体宪法设计中来进行,这其中对君主制度的分析又别具重要意义。通过对相差十余年的《日本变政考》和《拟中华民国宪法草案》的比较可以发现,康有为“升平世”宪法中的君主制度保持了相对稳定性,相比专制君主制已具有根本性改变,君主在作为政治权威存在的同时其实际权力趋向虚化,但并未全部丧失。君主承担着维护国家政治稳定、权力统一和社会教化等重要功能。

从“轻其轻罪,重其重罪”看唐明两代君主集权方式的变化及其启示

“轻其轻罪,重其重罪”是明代君权高度集中的结果。君主集权作为专制主义下的必然趋势,但在唐明两代却呈现出不同方式。唐代君主较多采用分权制衡的方式,防止大臣一家独大威胁君权,从而实现集权。而明代废除相权带来了君权加重,为了有效驾驭极重的君权,明代君主的集权方式多样而激烈,典型表现就是通过严刑峻法与超强社会控制在肉体与精神上彻底消灭威胁君权的因素,从而达到集权的目的。这也造成了中国传统社会后期法制的畸形发展,极大地阻碍了社会的进步。通过对比唐明两代的君主集权方式,给予我们的启示是:在当今法治建设中,一方面要保持法律与社会发展的适应性,以法律为改革保驾护航;另一方面则应汲取“法深无善治”的教训,使法律简而能禁,从而构筑新时代中国特色社会主义的良法善治体系。

山东天主教潍坊教区举行孙文君主教祝圣典礼

1月29日,山东省天主教潍坊教区孙文君主教祝圣典工礼在青州市天主教堂举行。祝圣典礼由中国天主教爱国会名誉主席、省天主教爱国会主任、临沂教区主教房兴耀主礼。中国天主教主教团副主席、省天主教教务委员会主任、周村教区主教杨永强,省天主教“两会”副主任、济南教区主教张宪旺,省天主教“两会”副主任、充州教区主教吕培森,省天主教“两会”副主任、青岛教区主教陈天浩襄礼。

黄宗羲君主论研究

黄宗羲通过对君主起源、职能、君臣关系进行重新定位以及对人性的探讨,建构起了其独特的君主论。君主源于“人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之”,但是在人各自私利的情况下又有人出而治天下,这其中涉及人性的探讨潜在的贯通在黄宗羲君主论建构里。黄宗羲的君主论既是对君主专制的一种理想型的纠偏,亦是黄宗羲基于两朝经历的一种突破性的政治畅想,而其对于人性的形而上的思考亦能反映理学在明末清初的一个发展向度。

浅析马基雅维利《论李维罗马史》与《君主论》的相同点

在意大利纷乱的政治格局中,马基雅维利为佛罗伦萨当时的君主送上了《君主论》一书,在没能得到启用的六年后,他又撰写了《论李维罗马史》,两本书以君主制和共和制的相反立场著称,马基雅维利这两部书看似矛盾的思想,实则有共通之处。

任务驱动视角下的初中历史教学——以统编历史教材七(下)“清朝君主专制的强化”一课为例

任务驱动教学法是一种以建构主义理论为基础的教学模式,有利于培养学生的自主学习意识,激发学生的探索和求知欲。下面,笔者以统编历史教材七(下)“清朝君主专制的强化”一课为例,浅析任务驱动教学法在初中历史教学中的应用。

16世纪西方旅行书写中的明朝君主形象分析——以葡萄牙、西班牙为例

受利益驱动,以葡萄牙、西班牙为代表的西欧国家早期致力于海上探险、寻找通往东方的航线。部分西方旅行家、商人自海路抵达中国并书写了旅行见闻。在这些纪行文本中,明朝君主形象呈现出处尊居显、富贵荣华、治国有方、执法公正、选贤任能、重视教育的特征。这一形象的生成受诸多因素影响,展现了历史大背景下西方人对明朝帝王的认知取向,也间接传递出了注视者的自身价值追求。

朱熹反君主专制意义言行初考

作为在中国古代社会影响最大的思想家之一 ,朱熹是君主制的积极维护者 ,这是众所周知的。然而 ,他对君主专制政治常常持反对态度 ,却不大为人所知。他有许多反对君主独断专行、反对尊君卑臣的观念 ,他也有许多否定君主的神圣性、贬抑君统、格君心之非的言行 。

论法国封建君主专制时期的监察官制度

君主专制政体是西欧封建社会趋于解体时期的各国主要的国家政权形式。其中以法国最为典型。以往,史学界在这方面的研究,多注重对这种政体的阶级属性的判定和社会作用的估价,而对其体制本身和实际的组织形式则认识不足。由于本国历史发展的特殊条件所致,法国君主专制政体不仅达到顶巅状态,而且与西欧其他国家相比较,尚有不同的特点和不同的组织体制。强大的专制王权与完备的官僚体制相结合,即是其中一个主要的方面。如果说社会的变革。

英国封建君主专制政体难以持久的原因

封建君主专制是封建国家政体的一种形式,世界上许多国家都曾实行过,而且专制的本质也是相同的。所不同的是,这种政体在有些国家十分稳固,历经沧桑而不衰;在有些国家则风雨飘摇,在历史的长河之中,仅留下短暂的篇章。英国的封建君主专制政体,就是属于后一种类型。它自1485年建立至1640年英国资产阶级革命爆发。

从人文层面看法国专制主义君主政治的确立和发展

专制主义君主政治的确立和发展是前工业化时代西欧各国政治发展的普遍趋势。法国是专制主义君主政治发展最具典型性的代表，而且也为欧洲其它国家所广泛效仿，它对整个西欧由中古向近代的过渡产生了深远的影响。本文着重从前工业化时代法兰西民族文化和情感意识的凝成，以及近代法国世俗专制政治理论的勃兴等人文视角层面对法国专制主义君主政治确立和发展的时代合理性做一定的理解和阐释。

关于中国封建君主专制制度的几个问题

中国封建君主专制制度的形成中国的封建君主专制制度的形成,大致经历了这样一个过程:萌芽子春秋,成长于战国,确立于秦朝,巩固于西汉。春秋时期,分封制、世卿制等传统的政治体制在列国仍然占统治地位。某些国家的政权,被几家贵族掌握着。有些家族虽然已是新兴地主阶级势力的代表。

君主之鉴派与君主教育理论的发展

随着君主制在西欧封建社会的建立,作为君主之鉴派的人文主义者在君主教育实践的基础上逐渐形成了君主教育理论。他们不仅强调君主(廷臣)教育的重要性,而且阐述了对君主(廷臣)的要求,还探讨了君主(廷臣)教育的内容和方法。君主之鉴派的著作成为了当时西欧封建社会统治阶层必读的书籍,君主教育理论也对后世西方上层社会的教育产生了重要的影响。对君主教育理论的探讨具有一定的现实意义。

东汉二重君主观再探——从冲突情形切入

东汉时期,主流观点认为臣子可以在皇帝之外同时效忠多位君主,该观念源于战国时游士阶层的兴起,并最终深刻形塑了东汉的政治生态。多重君臣关系的叠加既会导致君臣伦理系统内部的冲突,也会导致君臣伦理系统与政制系统的冲突。面对无法回避的冲突,君臣伦理系统“自创生”出一套处理冲突情形的规则。而这些冲突的背后,反映的是地方豪族与中央政府的持续博弈。东汉统治者通过对二重君主观的有效利用,充分发挥了这一观念的集权特性,实现了中央与地方在政治上的微妙平衡。

从哈尔王子的形象看莎士比亚的君主观

莎士比亚笔下的哈尔王子既非基督君主的典范,亦非完全马基雅维利式的君主,而是一位兼具伊拉斯谟和马基雅维利特征的国王。面对伊丽莎白时代两种流行但对立的君主权术论,莎士比亚给予肯定的同时也进行了批判,认为只有两者的结合才能成就理想的君主。据此,他将对英明君主的探求置于哈尔王子身上,不仅使哈尔成为理想君主的镜子,更显示了对“君主之鉴”文学传统的承继。

论儒学影响下十六国少数民族君主的思想转变与尚文倾向

十六国少数民族君主在入主中原建立割据政权之后,能积极汲取儒家文化的丰厚养料和有益因素,提高自身文化底蕴和儒学修养,在国家意识形态领域确立儒家思想的指导地位,以儒学德政理念治国安邦,在社会生活领域实践儒家的道德规范,奉行“仁义礼智信”的价值准则,同时还“善属文”“好诗咏”,以“引诗”“赋诗”与“献诗”作为君臣交流的重要方式。这不仅积累了丰富的治国经验和模式,完善了北方的学术与文化环境,更在整个统治阶级上层呈现出整体尚文的倾向,奠定了北朝儒学建设的政治与思想基础,对之后的隋唐统一发挥了重要作用。

中国君主专制政体下的君权与相权冲突问题——兼论官僚组织与君主专制制度的关系

中国君主专制政体下的君权与相权冲突问题———兼论官僚组织与君主专制制度的关系●张星久有关君权与相权的冲突问题虽是学术界的一个老话题，但其中一些关键性的问题似乎仍有讨论的必要。作为统一的封建国家机器的组成部分，君权与相权冲突的体制性根源究竟何在？其冲突...