多维视角解读“吴均体”的“生气”——以《与朱元思书》结尾及其他为例

以《与朱元思书》为代表的“吴均体”的山水小品文,“文体清拔,有古气”,绝立于“绮纷披,宫微靡曼”的齐梁文坛。仕途冷落、身世寂寥的吴均,借助江南山水的“生气”,展示他理想和人格的“生气”、创作的“生气”,进而解脱精神,解放人格。

吴均体之“清”——再论吴均体(一)

史称吴均"文体清拔有古气,谓为吴均体"。关于何为吴均体,众见纷纭,或认为吴均体乃指其诗歌,或以为言其散文。而归结到"清拔有古气"这五个字,也是各持己说,莫归统一。吴均体之"清"当包含两个方面的涵义:一是辞藻的清丽;二是用典的"清淡"。清者,即沈约所说的"易见事"也;淡者,即使用典故数量的限制。

寓奇险于古朴的语言追求——“吴均体”内涵考辨

"吴均体"指吴均诗歌的语言特征,而非题材选择。其以语言组织的新异奇险为追求目标,并常将此新异奇险寓于表面的古朴行文中,由颇具"古气"的语言组织成就其出尘"拔"俗的奇思异想。这种语言追求与当时一般的复古趣味不同,以"古气"之外观容纳内在之奇语险语;这种语言追求又与当时走向近体诗的诗歌语言主流不同,不仅在于"古气",更在于其惊异跌宕之奇险语言与"永明体"以来的均衡和谐之美相违逆,"古气"之直接浅豁的语言表达更有助于奇险之思毫无阻滞地得以凸显,加强了奇异感受的冲击力。

吴均体风格及其“古气”发微——兼与万光治先生商榷

在对吴均以及与其同时代的柳恽、阴铿等诗人的诗作以及《诗经》、汉乐府、古诗十九首、汉魏古诗进行统计后发现,吴均体"古气"形成的重要原因在于其诗中双声、叠韵以及重音等联绵词的高频使用。他顺应并超越了当时这种普遍存在的写作现象,进而形成了这种独特的诗体。

“吴均体”新论

《梁书·文学传》载:"均文体清拔有古气,好事者或学之,谓为‘吴均体’。"吴均能以自己的名字自成一体,在齐梁时期是独此一份。从古至今,学者们对"吴均体"的理解众说纷纭,或以诗律论,或以风格论,又或以题材论等,始终未作定论。对"吴均体"的准确定义不仅要关注其语体与风格特点,还应从历史的角度解读不同时期拟作呈现出的特点,先作"时代论",后谈语体与风格特色,方能还原真正的"吴均体"全貌。

论吴均艳诗属于“吴均体”范畴

史称吴均体"清拔有古气",人们探讨吴均体时多关注吴均的山水边塞诗,而对吴均的艳诗忽略或者排除在外,吴均艳诗将永明体与传统诗歌抒情模式结合,以复古为新变,情感真实强烈,辞藻清秀,重兴寄,与吴均其他题材诗歌一样有"清拔有古气"的内涵特征,当属于吴均体范畴,体现出了梁代文坛的思潮特征。

略论吴均体

吴均是齐梁之际一位饶有特色的诗人。在清绮平和之作充斥整个诗坛的时候,他能够创造一种卓然异立、亭亭高标的诗格,并以其名命名而独成一体,这在齐梁间是独一无二的。

“吴均体”简论

南朝的君主，均以文学著称，两百年间，文坛的领导权几乎全掌握在他们手中。《南史·文学传谚》称：“自中原沸腾，五马南渡，缀文之士，无乏于时，降及梁朝，其流弥盛。盖由时主儒雅，笃好文章，故才秀之士，焕乎俱集。于时武帝每所临幸，辄命群臣赋诗，其文之善者，赐以余帛。是以搢绅之士，咸知自励。”

关于“吴均体”诗歌及其文学价值

《梁书·吴均传》中关于吴均体的论说是"均文体清拔有古气,时人多学之",由此可知,"吴均体"这种文体一方面是南朝末期矫正过分"圆熟清艳"诗风而"学古、尚古"的时代风气影响和世人推崇的结果,另一方面也是吴均本人诗作才能和自身经历的体现。"吴均体"产生的时代契机,及其对后世的影响,尤其对中晚唐诗歌新变的影响是很值得分析的。

论“吴均体”

《梁书·文学传》于“吴均体”仅有“清拔有古气”一语。近世有以吴均散文或诗文为“吴均体”者。“吴均体”应与吴均五言诗有关。其“清拔有古气”大抵从摹仿汉魏乐府来；善于炼字琢句,造语恢奇崛峭,风格硬涩寒瘦,是“吴均体”最根本的构成因素。“吴均体”的形成,固与其身世、性格、经历有关,其不满南朝后期诗文过分圆熟轻艳,企图以“奇心”、“奇骨”求得新变,也是不可忽略的原因。吴均与中晚唐诗人如贾岛、孟郊的心态与文风颇有相似之处,其求新求变的努力,应当予以肯定。

吴均与“吴均体”

吴均字叔庠(469—520),吴兴故鄣(今浙江安吉)人。出身于庶族寒门,自小好学而又才智出众。少年时的吴均,喜欢仗气行侠,至青年时,游历了一些地方,在此过程中写下不少有关游侠、边塞题材的诗歌。齐末梁初,沈约见到吴均所作诗文,不禁称赏。

吴体是杜甫所创的新体古诗

本文对杜甫的吴体诗从诗体概念的分析、吴体渊源的探析及吴体对后世的影响和流传,做了详细的探索。认为吴体诗在形式上虽包含七律的七言八句、有四句对仗又押平声韵脚的一些特征,但在平仄声律上却不符合七律的要求,似律而非律,因"不讲平仄,即非律诗"。吴体不合律诗声律要求的地方太多,所以吴体诗不属于七律变体,实属七言古体诗。但它又与在形式上句数、韵脚、对仗等均无限制的七古,也有一定的区别。这是杜甫"自为音节"形似七律的新体古诗。杜甫新创的吴体诗,是其对新诗体的探索,也是其大胆的创新之举。

吴均的文学成就谫论

吴均是南北朝梁代文学家、史学家。在众多的文学史及文学思想史著作中都有过对其诗文独特的创作风格及成就的简单评述,但少有全面深刻的研究,多数停留在互相引述或对某一类作品形式的探讨上,可以说是湮没在了对魏晋南北朝这段复杂的文学艺术历史时期的繁华喧嚣的研究里。故而本文旨在对吴均诗文作品进行全面整理的基础上,对他的文学成就的各个方面作以整体研究,期与学界进一步研究并探讨这位在同时代和后代文坛上都产生过很大影响的诗人、作家。

奇丽壮观的山水画——吴均《与朱元思书》赏析

吴均南朝梁吴兴故障人,家世寒贱,好学而有才。其诗颇为时人推崇,文章也写得好,好了事者多效之,号吴均体。吴均为数不多的小品书札,工于写景,寄情于山水,尤为世人称道,《与朱元思书》就是彪炳千古的佳作。《与朱元思书》是书信的节文,用骈文所写,

《与朱元思书》诵读涵泳教学设计

【设计特点】 《与朱元思书》历来为人传诵,堪为山水小品文中的精品,富有神韵地体现了＂笼天地于形内,挫万物于笔端＂的＂吴均体＂特质。本设计的主要特点就是通过诵读涵泳让学生感受文章语词清拔、格调清新的特色,领略富春江天下独绝的奇山异水,从而体味作者物我双会、悠然独乐的情致。

《与朱元思书》评注

[题解] 作者吴均（一作筠）（公元469——520）字叔庠（xiang）南朝梁、吴兴故鄣（今浙江省安吉县西北）人。卒于梁武帝普通元年。 吴均年幼家贫，非常好学，有俊才。他的文章清拔而有古气，曾得到当时名文学家沈约的称赏。有些人仿效他的文章，被称为“吴均体”。

《与朱元思书》中的自然美

浙西风光,素享盛名。远在南北朝时期,山水诗派的宗师谢灵运就写过《初往新安桐庐口》一诗,云:“江山共开旷,云日相照媚。景夕群物清,对玩咸可憙.”此后不久,沈约也赋诗吟咏新安江:“洞澈随深浅,皎镜无冬春”。而吴均的书札《与朱元思书》,则以骈体散文的形式,描写了富春江一带的自然景色,清新挺拔,形神兼备,是南北朝时期不可多得的山水小品之一。吴均(469——520)字叔庠,粱朝人,家居吴兴故障(今浙江省安吉县)。

读《与宋元思书》

骈文起源于汉魏。由于社会的动乱,老庄思想的流行以及对唯美文学的提倡,这种追求形式华美、讲究词藻堆砌的文体,在南北朝时形成了畸形繁荣的局面。骈文大多内容空虚贫乏,带有形式主义的倾向,但也有少数作家,由于在不同程度上摆脱了宫庭生活的束缚和浮艳文风的影响,用骈体写出了一些风格清新简淡,文笔秀丽流畅的好作品。比如吴均的《与宋元思书》就是历来传诵的写景名篇。

抒对情,会错意——也谈《与朱元思书》主题中的讽喻之意

提起吴均,我们自然就联想到南北朝时齐梁风行一时的＂吴均体＂。作为著名的文学家,吴叔庠不仅为人磊落光明、刚正不阿,振笔奋书而针砭时弊,对齐梁间的昏暗统治、惨烈倾轧给予了如实记录、深刻揭露;其为文也颇显刚健清新,文辞优雅、音韵和谐,尤其是其山水小品,

山水骈文的佳作——读吴均《与朱元思书》

历来论我国古代山水游记者,无不将柳宗元的《永州八记》奉为楷模,并认为《八记》受北魏郦遭元《水经注》影响颇深,此论甚当。不过也不应忽视南朝文学对它的影响。南朝,特别是齐梁之际,虽然崇尚骈俪,文风浮艳,但亦时见佳构。南梁吴均的《与朱元思书》