古代帝陵研究中的几个问题

本文重点探讨了三个问题,即因山为陵、陵区制和堪舆理念。因山为陵本意在于利用山体或高地进行埋葬,墓穴有竖穴和横穴两种类型,竖穴型定型于秦始皇陵,对东晋南朝、金帝陵有一定影响;横穴型定型于东汉帝陵,被西晋帝陵和唐陵所继承。自战国时期确立的独立陵园制,至汉晋时期发展成为陵区制度,体现皇权与中央集权的对立统一格局,以及“家国同构”的核心价值,宋以后集中陵区成为一种制度。堪舆理念对帝陵选址的影响大约从南朝开始逐步加深,至明清成为多种“趋利避害”理念的混合体,其中唐宋时期帝陵所用堪舆术与民间分野明显,反映出强化皇权统治的政治诉求。

论乾陵文化

乾陵文化包括乾陵的建筑、１７座陪葬墓、乾陵石刻艺术、唐墓壁画等内容，是中国古代陵墓文化的典范之一、盛唐文化的辉煌体现、各民族友好关系的生动反映、中外文化交流的历史见证。

浅析唐昭陵陵园形制中蕴含的中国古典美学思想

古代中国,陵墓建设是帝王一项重要的政治生活,从唐昭陵开始,墓葬形制从秦汉的人工封土改为"因山为陵",设计形制的极大转变,暗含着人们美学思想的变化。

汉代楚王墓建筑形制源起及演变——徐州西汉楚王墓建筑在汉代墓葬文化中的意义

以徐州西汉楚国的墓葬建筑为论述对象,阐述"因山为陵"墓制的源起和发展,及其引导下西汉墓葬制度的变革,探讨徐州西汉楚王墓在汉代墓葬文化定型过程中的作用。

唐昭陵韦贵妃墓综合地球物理探测研究

韦贵妃墓是唐昭陵众多陪葬墓中距离主陵最近、形制级别最高的陪葬墓,也是唯一一座已经发掘清理的唐代"因山为陵"的墓葬,是研究昭陵形制的直接资料。本次在韦贵妃墓开展无人机激光雷达测绘、地面高精度重磁测量、高密度电法测量、地质雷达探测和土壤氡气测量等工作,旨在验证方法有效性,总结技术要点,为昭陵地宫探测积累技术资料和经验。韦贵妃墓对原始地层的扰动和破坏,形成了明显的物性差异和特殊工程地质结构;本次利用地面高精度重磁测量结合土壤测氡,较为有效地圈定了地下墓室平面位置,高密度电法准确圈定了韦贵妃墓地下空间位置,探地雷达清晰地探测到了韦贵妃墓的精细结构,分辨率达到亚米级,这些成果为下一步地球物理探测昭陵地宫提供了依据。

唐十八陵 文化艺术宝库

中国古代帝王陵墓是封建社会特有的产物,也是当时社会政治、经济和文化艺术的重要组成部分。唐代是中国封建社会发展的鼎盛时期,自公元618年李渊建立唐王朝至907年灭亡,前后290年间,共有21位皇帝执政,除昭宗李晔和哀帝李祝死后分别埋葬在河南渑池(和陵)和山东荷泽(温陵,具体地点不详)以外。

徐州狮子山楚王墓被盗时代及盗墓性质

狮子山楚王墓“因山为陵,凿石为藏”,整座陵墓以狮子山体作为墓冢,直接在山体岩石中开凿建造而成,陵墓建筑结构从外至内依次为:外墓道、中墓道、内墓道、天井、耳室、甬道、侧室、前堂和后室。外墓道、中墓道、内墓道及天井内均以夯土封填,并在接近地表处铺设一层形状不规则但形体较大的石块。在天井中部距东壁约2米的位置,有一处约3米见方的区域不见石块,盗洞即开口于此。

昭陵墓址的选择

昭陵墓址的选择赵强昭陵是唐太宗李世民与其文德皇后长孙氏的合葬墓，位于关中平原西北部的几山上。九山距古长安城约１７０华里，它“东连仲山，西当怪水”￣①，山势挺拔险峻，号称中国的“富上山”。然而它的闻名并不是因为它自身的威严伟岸，而是由于一代名君唐太宗不...

在美国宾大寻访《飒露紫》

唐太宗“昭陵六骏”，是中国石刻艺术的杰作，其中《飒露紫》是六骏中保存最好的一幅浮雕。然而，令人痛惜的是在军阀混战的旧中国，帝国主义分子勾结陕西军阀，于１９１４年将《飒露紫》和另一匹骏马雕刻《拳毛》盗运出境，运放到美国费城的宾夕法尼亚大学博物馆陈列至...

古代帝陵研究中的几个问题

中国古代陵寝制度是反映不同时代政治背景、思想文化、宗教观念乃至礼仪化的行为方式,对认识两千多年中国封建社会的上层建筑、意识形态以及文化价值趋向都有着深刻的历史意义和社会意义。陵寝制度历来是学术界关注的重要研究领域,成果丰富。已有研究中,对“因山为陵”的内涵“陵区制”的形成与发展,以及堪舆思想的作用和影响有所涉及,但仍需要进一步梳理和深化探讨。

昭陵陶塑简论

李唐王朝是封建社会的鼎盛时期,也是陶塑艺术灿烂辉煌的阶段,无论从雕塑造型的创制,还是工艺水平的完善,都取得了卓越的成就。 昭陵“因山为陵”的建制,为陪葬陶塑的制作应用提供了充分的条件,于是“王公百官,竞为后葬,偶人象马,雕饰如生”(《唐会要》)。现据考古资料研究,有200余座皇亲国戚、文臣武将的陪葬墓。

止戈为武,大国重器只为和平 从昭陵六骏说起

昭陵:因山为陵昭陵是唐代第二位皇帝唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东北22.5公里的九峻山。公元626年,唐太宗李世民即帝位,其在位23年,创立了“贞观之治”这一丰碑。公元649年7月,唐太宗病亡,享年52岁。昭陵陵园占地30万亩,有陪葬墓190余座,是世界上最大的皇家陵园。

天地定位 山泽通气

唐朝贞观十年(636年)唐太宗李世民纵马扬鞭,众臣环拥,来到九?山下,见九峰峻耸,地势奇特,心中欣然,已有百年之后安身之想,这一年李世民只有37岁。后来在长安城大明宫宫城上对诸臣说:“朕看九?山孤耸回绕,傍凿可置山陵处,联实有终焉之意”(《唐要会·卷20》)。贞观十一年葬长孙皇后于昭陵,并在此地建陵造墓,直至贞观二十三年(649年)太宗辞世,一共用了十三年。然而因太宗临终有“陵园制度,务从俭约”(《唐大诏令集卷11》)的遗志,其墓制便不以豪华胜,因山为陵,取意肃穆广阔,高山仰止。

贞观君臣民本思想在帝陵建设中的反映

贞观君臣上下一体,励精图治,经过20多年的不懈努力,使大唐王朝迅速从隋末丧乱的废墟上崛起,被后世誉为'贞观之治'。正因为如此,贞观君臣治国理政思想才被后世的政治家们不断总结,希望从中汲取营养,更好地治理国家。'贞观之治'成就的取得,原因固然是多方面的,如偃武修文、加强吏治、完善法治、惩腐倡廉等,但毫无疑问,崇尚俭约,以民为本,更是其治国理政的重要思想。