国民性批判话语的跨文化建构

围绕启蒙现代性展开的国民性批判话语,既是在“救亡与启蒙”前提下自我解构与建构的思想机制,又是东方与西方跨文化对话互动场域中的复杂呈现。对话性使得国民性思想超越“权力话语”中的主客体结构,深入到主体间性的关系中,保障了自身作为“看和被看者”与“话语参与者”的主体性地位,并借助“外位性”视角,摆脱了传统文化的内生性框架限制,赋予了自我反思的有效性。

《阿Q正传》:鲁迅国民性批判的小说形态

《阿Q正传》被公认为鲁迅小说的代表作，并成为二十世纪中国文学最负盛名的文学作品。对于阿Q是国民劣根性的典型这一点，学界已基本达成共识，但是，在何种意义上阿Q。是国民劣根性的典型？这一典型的真正内涵是什么？又是如何体现在阿Q形象的塑造上的？典型论的分析存在什么限度？这些问题还存在进一步追问的空间。

清末国民性批判思潮中的日本影响

"国民性批判"是"五四"前后中国文学的重要主题之一,它发端于晚清,是当时改良派发起的启蒙新民运动的重要组成部分。从"国民"一词的来历,梁启超、邹容等人的经历和日译本《支那人气质》的流行来看,中国国民性批判思潮的产生与日本的明六社、政教社思想的影响密切相关。但中日两国的国情不同,所面临的问题不同,因而各自的国民性批判的侧重点也有很大的不同。日本重在批判伪恶丑,而中国则重在批判"奴隶根性"。前者把保持民族独特性看作是一个文化问题,后者则把塑造独立品格看作是解除民族危亡的根本出路,即是个政治问题。这就决定了各自不同的基本内涵和历史走向。

鲁迅为什么不看重《阿Q正传》——兼论国民性批判写作与启蒙主义之关系

鲁迅对《阿Q正传》的较低评价长期以来遭到了遮蔽。该文抉发有关文学史实,从创作主体自我评价、史家评述两方面证实了这一问题,并进而分析了其产生原因及其对20世纪文学的客观影响。该文认为,以《阿Q正传》为代表的五四启蒙文学之所以陷入客体化、非人化的写作误区,既是启蒙宗旨与国民性批判表述模式之间固有的缝隙所致,也与儒家传统的君子哲学深有关联。这一局限深刻地制约了20世纪中国文学的良性发展。

鲁迅国民性批判与当代国民叙事——关于鲁迅经典及其现实意义的一种思考

鲁迅启蒙思想在其小说和杂文中都有出色的表现,而在更具文学经典性的启蒙主义小说中,指向民族集体无意识的国民性批判体现了独树一帜的文化反思。鲁迅小说在五四时期引起广泛关注的国民性批判,对中国新时期以来的"国民叙事"具有深刻影响。作为当代启蒙文学中反思国民精神的叙事,国民叙事的相关思考与鲁迅小说有颇多相通处。这种历史循环既说明民族精神改变是个漫长过程,也证明了鲁迅国民性批判的深远意义。

论新时期乡土小说关于国民性批判的新探索

对民族文化心理的改造与重塑,即国民性问题,是中国乡土小说关注的重要主题。本文试从“五四”时期的鲁迅与新时期乡土作家在国民性思考的比较研究中,探讨在新的时代环境下,新时期乡土作家在这一方面所表现的新特点:农民在建国后的干群关系中的弱势地位;揭示国民性中麻木落后的东西;探讨国民性痼疾对经济体制改革的影响。

国民性批判与近代思想史的逻辑关系

国民性批判：思想文化视角 以1840年鸦片战争的失败为开端的中国近代史，是中华民族最为耻辱、最为痛苦的一段酷史。以此为背景的中国近代思想史，具有两个明显的特征。第一，每一代思想家都在积极寻找抵御殖民主义之掠夺、凌辱的方法。这些方法不外乎学习先进技术，壮大经济力量和军事力量，调整社会组织模式和政治制度。第二，调整社会组织模式和政治制度，由抵御殖民者掠夺的外在需求，

国民性批判与近代思想史的逻辑关系

对于国民劣根性的批判,是五四新文化运动的一项重要内容。人们习惯上认为五四一代脱离前辈思想窠臼,过于重视思想文化问题。实际上,这种认识只顾及了问题的一面,而没有顾及另一面。本文指出,五四时贤讨论文化问题、精神问题、国民性问题等等,其最后的目的和指向都在于社会改造和政治制度变革。所以,五四运动与洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等几代精英人物的探求具有严密的逻辑关联。

梁启超的华侨国民性研究与“五四”国民性批判思潮

梁启超是中国国民性研讨中的第一个重要文化人。基于“海洋国家”理念,梁启超研究在日本、美国、南洋等地的华侨,发掘他们所具有的国民性,对大陆乡土中国的国民性他有赞同但更有批判,他主张以西方海洋国家的冒险、进取、自由民性弥补中国国民性的缺陷。“五四”文化人超越“海洋国家”理念,却偏执地发展梁启超的思想,国民性思潮演变为单一的国民性批判思潮。批判的矛头指向了促成国民性的中国大陆农业文明,比之梁启超,在抨击中国传统和引进西方文化精神方面,“五四”文化人加大了力度,期求彻底改造国民性。

梁启超与五四国民性批判思潮的源流

由于西学东渐的不断深化以及西方人文主义价值观的渗透和皴染,激发了晚清至五四如火如荼的国民性批判热潮,谱写出人类现代化进程中的"欧——日—中三部曲"。如果说梁启超开启了中国国民性批判思潮之滥觞,那么鲁迅的国民性理论和创作便是五四国民性批判思潮的重镇。聚焦于梁启超的"积弱溯源"与鲁迅的"疗救意识",便可清晰地展现五四国民性批判思潮之源流,以鲁迅为代表的五四国民性批判思潮是对以梁启超为代表的晚清国民性批判思潮的自然承续和深化。

试论“鲁迅国民性批判”思想

国民性批判是鲁迅作品最为显著的特点,它既源于鲁迅对其所处的这一代知识分子不断揭示现实人生弊病的使命的理解,也源于鲁迅不屈的战斗精神和批判精神。他将犀利而刻毒的批判锋芒指向人们习以为常的病态心理,以挖掘国民的劣根性,从而引起人们对民族思想救疗的注意。

鲁迅国民性批判思想形成历程及其渊源探析

鲁迅,作为中国新文学奠基人,国民性批判是其思想体系的核心,这一思想的形成与其早期的人生经历有着重要的渊源关系。鲁迅青少年时期的家道中落、南京矿务学堂求学、进化论学说以及日本仙台学习医学等人生轨迹,都对其国民性批判思想的形成有着重要的影响,并使其最终选择这一思想成为他毕生致力完成的历史责任与文学使命,代表着现代启蒙知识分子在学而优则仕思想终止后的精神状态与心路历程。

论姜云生科幻小说的国民性批判主题

姜云生是我国新时期以来科幻界非常有创作个性的作家,他的科幻创作善于通过历史事件切入叙事,以历史题材为载体,以国民性批判为主旨,对人性的惨烈进行了深度剖析和反思,丰富和扩展了科幻小说的思想内涵,为我国科幻文学的发展做出了独特贡献。

论鲁迅后期基于城市的国民性批判

鲁迅在后期的城市中国书写中,对国民性进行了深刻的批判,为我们展现了城市国民自私自利、耍小聪明、自欺欺人、爱面子的内容;并挖掘出这些现象的根源:固有的封建主义等级制度产生的主奴意识的新包装,帝国主义入侵后崇洋媚外的新奴性心理和城市生活的激烈竞争以及由此产生的金钱至上的卑劣心理;由此看出鲁迅后期基于城市的国民性批判有重要的城市社会批判价值、城市文化批判价值以及鲁迅对现代人性的呼唤。

“小井”中的洞天──试论乔典运小说中的国民性批判主题

乔典运在文学上所取得的成就源于他对生活、对人性的深刻思考 。他在探索极“左”路线盛行的原因时，捕捉到了国民性批判的主题。继鲁迅之后，他再次 提出了改造国民灵魂，重塑民族性格的重要课题。