问道生活:道德与法治“问题在场式”学习设计探略

小学《道德与法治(六年级上册)》作为法治专册,以学生学习活动所指的问题域作为教材的基本结构,将课题、栏目、正文等以问题的形式呈现,这启示教师要基于学生的法治生活“问题”开展教学,通过思维在场、发现在场、体验在场三个维度引领学生学习。教师以“问题”为支架,立足学生的生活实际,引领学生在“问题”学习中探究、感悟法律的内在价值,形成自觉守法、遇事找法、行事用法的思维习惯和行为方式,最终成为内化为心、外化于行的文化与信仰。

在场与超越在场:具身传播视域下Vlog的城市形象传播

Vlog自带补偿性媒介基因,凭借其外在的人格化、深度的交互性,弥补了传统媒介单一封闭的传播缺憾。Vlog的具身叙事围绕特定地理空间、社会空间展开,其中产生的多层次场景与丰富内涵想象,为城市形象认知与审美体验提供了多种可能,也为城市形象传播提供议程、传达意象。具身场域下在场的显性表达实现了传者自我价值呈现与受众审美认同的双向建构,超越在场的社会表演与影像动员丰富了城市形象传播的话语意蕴。

“在场”到“难忘”:偏惯常环境下旅游体验的记忆形成与反馈机制

体验经济时代,提供难忘的旅游体验成为目的地的核心竞争力,旅游体验作为旅游研究的重要领域得到广泛重视。然而,现有研究在空间上强调非惯常环境下的旅游体验,时间上侧重在场体验,对偏惯常环境下的难忘体验缺乏关注。因此,该研究以游客在城市绿道这一偏惯常环境下的旅游休闲活动为情境,通过在场和归家后的历时分析,旨在洞悉从“在场”到“难忘”这一体验记忆的形成过程与反馈机制。通过对5个城市绿道中的55名受访者进行两阶段考察,采用主题分析和系统动力分析,研究发现,游客在场体验以“存在性自我”为核心,且随时间推移其在场体验细节会消减,而彼时感知和感觉到的体验则抽象为情感性欣赏、满足和认同长期保存,成为记忆中的难忘体验。同时,研究提出了“在场感知-阈限自我-情感记忆-情感连接-行为动机”的体验记忆形成和促进重游的正反馈机制,与重游下体验阈限突破的负反馈机制构成体验记忆形成的S形曲线模型,对旅游体验、体验记忆以及目的地体验设计具有一定的理论和实践意义。

在场主义散文的理论渊源及其发展和影响

在场主义散文的兴起是近年来当代中国文坛的一个重要事件。在场主义散文理念的提出主要借鉴吸收了现代西方现象学和解构主义哲学家们对西方传统"在场形而上学"的批判及其在此基础上所建构的"在场"思想,在场主义散文理念的提出在某种程度上也是对中国古代文论和美学中的"尚质"文艺观的回应。在继承以往有关"在场"的理论资源的基础上,在场主义散文理念代表人物也有所批判和发展,并赋予了"文学在场"以一定的新的内涵。在场主义散文的文学在场观主要体现在其核心概念"四非"说和"五性"说上。在场主义散文的文学在场观,既体现了一种对传统的僵化的散文观的消解精神,也体现了一种坚守文学的意义、真理和社会意义的主体性和现代性精神。在场主义散文的兴起及其散文理念的提出为当代中国文学的发展树立起了一个标杆,对扭转当下文坛的一些浮泛风气具有积极作用。

一种革命遗址的共情意识模型:基于游客心理在场与超越视角

革命遗址作为弥足珍贵的文化遗产和历史资源,蕴含着深厚的文化基因、红色精神和革命记忆,在红色文化旅游发展中具有重要意义。以往研究多单一关注遗址“物”本身,少有研究探讨游客“人”的特点,游客参观时具有怎样的心理状态亟需揭晓。为进一步探索革命遗址与游客之间的“文化沟通”规律,研究选取江西省八一起义纪念馆、新四军军部旧址和小平小道三所革命遗址为案例进行分析,探讨游客空间在场、心理在场与可及性对情感超越的影响,并构建游客的共情意识模型。研究结果表明,空间在场、心理在场和可及性对情感超越均具有正向影响,且验证了游客共情意识模型在三所革命遗址中的适用性。研究创新性地将共情理论和场域理论相结合,提出了革命遗址中存在“空间在场”和“心理在场”规律,进而验证了游客体验视角研究的科学性和必要性。研究发起了关于革命遗址建设和游客体验的新思考,为革命遗址在新时代的发展提供了新的构建视角。

国家与社会在场:我国足球治理的框架构建

欧洲足球的发展带来经济、社会等多方面的效应。包括德国、英国、法国和挪威等在内的多个国家政府将社区作为实践理念的载体,将足球作为实行社区治理目标的工具,球迷则成为社区治理的传承人。进而球迷的公民身份得到凸显,政府对球迷的政策也从控制管理转变为引导合作,政府成为“协调者”“监督者”和“推动者”。因此,本文以党的二十大精神为指导,剖析欧洲足球治理改革,对各国支持的球迷参与足球治理实践进行研究和分析。包括球迷以社会企业参与治理,政府支持和引导球迷、社企发展,通过政策手段等优化管理运营等方面,为我国的足球治理提供了现实依据。

不在场的在场者:“鲁迅”与第一次文代会

第一次文代会作为中国当代文学的起点,其相关表述和安排显示了当代文学的基本政策和方向。虽然鲁迅是一位“不在场者”,但第一次文代会存在着诸多与“鲁迅”相关的因素和表述。从第一次文代会的相关状况来看,如何解释“鲁迅”,颇具有值得分析的历史内涵,一定程度上反映了当代文学对鲁迅以及五四文学的态度,以及当代文学在确立其资源和传统时的矛盾和难题:在当代文学确定的“唯一方向”之下,如何定位作为“旗手”和“圣人”的鲁迅,如何在新民主主义向社会主义的过渡的时代新潮流中确认鲁迅的合法性,同时更好地利用他作为“名人”的声名和威望。

论虚构叙事中的不在场叙述者、零叙述者与无叙述者

在叙事理论研究中,虚构叙事中的叙述者是一个极为重要的概念。在探讨叙事文本的讲述及其内在交流中,它都起着核心作用。伴随叙述者这一中心概念,产生了一系列与之相关的附属概念。本文集中探讨不在场叙述者、零叙述者与无叙述者三个相互关联的概念。厘清这三个概念的确切含义,指出其功用,说明其存在的某些含混与矛盾之处,有助于理解叙事文本的构成及叙事的内在机制。不在场叙述者、零叙述者和无叙述者所表现的叙述情境,呈现的或者是一种局部的、部分的叙述者暂时隐蔽的状态;或者其概念本身便具有矛盾性,难于成立;或者是以一种叙述声音代替另一种叙述声音。从整体上说,叙述者作为叙述主体,是叙事文本中不可或缺的要素,叙述者、叙述、文本之间的关系缺一不可。

清代后期国家在场与地方社会建构--以靖州三锹“万世永赖”碑为例

靖州三锹牛筋岭款场“万世永赖”碑所载事件,对清代后期当地社会产生了深远影响,至今仍在发挥作用。依循该碑文记载,结合地方历史文献资料及田野调查材料,透视出在清代后期国家权力进入三锹地区对地方社会管理的必要性,反映出三锹地区地方组织对生计资源配置的制度保障。与此同时,从国家在场与地方社会建构视角探讨该区域中华民族共同体意识不断强化的历程,以及在当今社会中所发挥的价值及重要意义。

生态文明研究方法论:变焦与在场

“生态文明”已经成为一个学术热词,这既是好事也值得警惕。人文学者从事生态文明、生物多样性研究,通常视角较为单一,两手干干净净,只是坐而论道。从方法论上看,对于前者,需要考虑“变焦方法”,即在不同的尺度上考察问题。对于后者,人文学者宜深入实际,先弄脏自己,多进行“在场哲学”研究。中国有一系列值得关注的生态、环境、生物多样性破坏案例,人文学者可对其进行有益的分析。“迁地保护”事件依然值得追踪,它是科学界、园艺界长期惯性思维的一个突出表现。

地方高校创新创业教育变革的“六个在场”

地方高校创新创业教育发展面临“悬浮化”和“碎片化”困境,亟待重塑“在场化”理念和重构“在地化”体系:“思政在场”开启立德树人的“灵魂之窗”,“政府在场”引领战略导向的“需求之窗”,“社会在场”提供立地扎根的“资源之窗”,“高校在场”打造精准供给的“文化之窗”,“教师在场”重构教育教学的“思维之窗”,“学生在场”敞开形神兼塑的“素养之窗”。唯有通过“六个在场”的资源融通和倾力建设,地方高校方能打造集价值链、政策链、服务链、产业链、教学链、人才链于一体的创新创业教育体系,进而探索出一条“在场—融通—铸魂—育人”强基固本、凝心聚力的高质量发展之路。

身体交替在场:混合式教学效果的尺度

线上与线下相结合的混合式教学是当前教学改革的重要发展方向。在传播学研究中,身体是否在场将影响人际传播活动的方式及其效果,作为传播活动的混合式教学也必然会受到身体在场的影响。本研究基于身体传播视角,探究身体在场是否会对混合式教学方式和效果产生影响,提出身体在场是衡量混合式教学效果的尺度这一概念,旨在为混合式教学未来的发展路径提供借鉴。

前表现性与演员的在场——巴尔巴戏剧人类学的一种现象学解读

受阿尔托等后现代戏剧家表演本体的观念影响,巴尔巴将对表演情境中演员的社会文化行为和生理行为的研究命名为一门崭新学科:戏剧人类学。他指出戏剧人类学研究的是这些舞台行为的前表现性。前表现性属于巴尔巴表演层级理论的主要研究对象,与胡塞尔提到的前摄、原初意识高度契合,通过前表现性的前摄与表演过程的滞留一同组建一段当下的时间意识结构,现象学地完成了表演组织的逻辑构型。何为前表现性?在剥离了对东西方戏剧表演原则、戏剧类型的标签化判断之后,巴尔巴还原了超越演员的表演传统、文化、观念、性别、个性特征的为所有表演者共有的底层逻辑,即前表现性。这是在表演之前就存在的原始的、普遍的存在状态,演员就是要用戏剧的方式使这个原始的层级活动起来,实现演员的生命之舞——在场。

“往昔在场”:纽约城市记忆的展示与建构

遗产与记忆是往昔在场的不同形式,它们拥有相似的工作机制与目标功能—为应对当下而对过去进行加工。文章引入记忆研究方法,从“物质性”、叙述性与身体性3个方面分析遗产展示设计的记忆媒介与建构手段,以此解读被展示之“物”如何与访客发生互动,共同成为记忆建构网络的行动者。纽约是文化多样性的典型代表,其多元的城市记忆在历史建筑、工业遗产、公共空间、公寓住宅与博物馆等城市遗产展示之中得以建构,其中高线公园、廉租公寓博物馆和纽约市博物馆3个案例由不同的管理模式展示大历史、小历史与社区记忆,形成差异化的记忆展示与建构方式。文章通过纽约城市遗产的记忆展示来解析情感体验与话语政治在记忆建构之中的交互作用,探讨遗产在文化认同塑造与城市精神表达方面应担负的社会责任。

虚拟空间具身在场的知觉之维——基于可供性具身认知视角

针对当前数字技术对虚拟空间身体体验建构原理的理论缺失,以及虚拟空间具身性在场体验难以实现的困境,通过比较法分析传统空间表象认知中对经验身体的认识,以及梅洛庞蒂身体转向中对知觉的引入,探讨基于可供性具身认知将空间理解为具有生态信息的知觉空间,将虚拟空间定义为可供用户直接感知并采取行动的知觉空间。运用逻辑分析法用可供性具身认知的“空间-身体-知觉”的同一性特征,解释数字技术下虚拟空间的具身性知觉体验的原理,即通过模拟知觉、身体知觉代理以及身体知觉统合方法,将虚拟空间营造成契合用户知觉、行为规律的具身性知觉体验场所。

守护教学在场感:数字化转型背景下高职课程教学策略研究

随着社会的发展和进步,教育的数字化转型迫切要求高职教师迅速提升数字素养,大力推进数字化教学应用。在疫情防控期间,高职院校专业基本技能课和专业课被迫采取线上课程教学模式,数字化教学面临前所未有的挑战和困难。而现实中因技术支持的局限性,不仅削弱了教师的教学在场感,也阻碍了面授中良好的教学表现力向线上课程教学的迁移。对此,本研究以高职课程教学中的大班化专业基本技能课教学为例,研究线上课程教学策略。专业基本技能课程教师活用线上资源,巧抓网络技术特点,活用面授教学经验,通过有效整合技术,在适应线上课程教学过程中重塑教学表现力,增强教学在场感,从而有效激励学生投入学习并保证学习效果,助力教师数字化教学能力和数字素养的提高,为推进高职课程教学过程的数字化提供一定的借鉴。

教师在场:增强职业教育适应性的内在诉求

适应性是衡量职业教育发展质量的重要指标,其与职业院校的专业建设、课程建设、教师队伍建设等诸多发展要素密切相关。教师作为职业教育高质量发展的决定力量,是增强职业教育适应性的重要主体,需要实现真正在场。教师在场的内在诉求是教师要具备教学场域的自适应能力、形成专业素养的新结构、掌握教育教学的新方法。促进教师在场的行动路向在于推动教师企业实践落地、推进教师参与教学改革、开展教师专业素养培训,提升教师在场的感知力、实践力和行动力。

数字赋能下文旅产品消费者在场体验影响因素与互动机理——基于意识谱理论的扎根研究

研究数字文旅产品消费者体验,有助于丰富旅游体验理论,有利于数字技术赋能下展览产品健康发展。通过对六个案例消费点评与访谈数据等的质性分析,基于意识谱理论,发掘数字赋能下消费者在场体验的形成因素与互动机制。研究发现:个人情境、在场氛围感知、在场知性认知、在场感性认知是影响消费者在场体验的四大主范畴。在个体心境、涉入能力、物理空间氛围、服务氛围、非物理空间氛围、交互感知等11个副范畴中,虚拟场景体验时消费者受呈现感知、知识提取、知识编码、交互感知、衍生设计、便利因素的影响;实体场景体验时消费者受非物理空间氛围、物理空间氛围、服务氛围因素的影响;两种场景中消费者同时受涉入能力、个体心境因素的影响。在此基础上,构建消费者在场体验的机理过程模型,以解读数字文旅产品如何引起消费者在场行为变化,进而导致在场情感体验发生,希冀为数字赋能下文旅产品设计提供决策依据。

教师“数字在场”的价值旨归、异化风险及治理路径

随着新一轮科技革命的发展,教育变革日益加深。深入探究教师与数字化之间的关系有助于切实推进我国教育研究的未来发展。教师角色与数字异化的关系论证存在难以厘清的技术逻辑混乱,而其相应的理论建构也存在严重的滞后。“数字在场”为有效解决理论困境提供了新可能,个体通过数字技术存在于虚拟和现实环境之中。教师“数字在场”的价值旨归不仅涉及教师对数字化数据性的驾驭,对数字化传播性的融合,还涉及教师对数字化控制性的通达。然而,由于数字化对人的异化,教师“数字在场”存在着风险,突出表现为教师作为人身体的意义剥离、教师主体间交往的信息传递错位、教师行为心理动力的数据结果依赖。因此,要正确认识数字化的双重属性,关键是要基于高度复杂的教育实践有效运用数字技术,实现在发展中与时俱进地认识风险和化解风险。为推进教育高质量发展,教师专业发展在数字化浪潮中应保持相当程度的警惕并有效治理数字化带来的风险。通过规范身体伦理,坚持在场实践;秉持传播规制,构建数字共同体;践行协同创新,提升数字素养来推动我国教育高质量发展。

身体在场与不在场的传播意义

所谓"在场"是身体本身在事情发生、进行的现场;在场是一种主体间交往互动的实在关系。身体在场是"场景理论"不可或缺的要素。名人出现在现场会引人关注,氛围和情绪会迅速强化和放大,某一活动或事件的影响力可能会有效扩大。轮流在场是一种异时交往、交流,先在场的人留下的信息具有"召唤结构"时,才更容易唤起后在场的人的回应。政治领袖多善用"在场效应"。领导在场就是领导直接用身体发挥在场效应、传播效应。影像是身体的虚拟在场,在信息时代,虚拟化在场似乎比实在性在场更重要。名人的影响力主要靠虚拟化在场营造。身体缺陷给正常交往、交流带来了障碍,在这种状况下,力争让身体在交流、交往中"隐形"是有必要的。