“伦理”与“精神”的诗意邂逅——樊浩学术自传之上部:“关关雎鸠,在河之洲”

引言：＂名＂—＂家＂禅江苏人民出版社为＂社科名家＂出版文集,要求附一学术自传。＂传＂者诠释也,地道的＂自传＂无疑不是自彰自见,而是一次读懂自己的机会,＂学术自传＂的真义是在学术反思中读懂自己,倾听自己学术生命的旋律。不知何时,我开始萌生并固守一种信念：学术与人生是同一的,学术乃是＂人＂的一种在场方式,是＂人＂之＂生＂的呈现和＂人＂之＂命＂的轨迹,是＂生＂之＂学＂与＂命＂之＂术＂,

西滩:《诗经》中的“在河之洲”

"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑"。这首名曰《关雎》的诗见于我国第一部诗歌总集——《诗经》,是《诗经》开篇"国风"里的第一首诗,也是我国最早反映爱情主题的情谣恋歌,其艺术成就在我国文学史上占有很高的地位。那么,诗中的"在河之洲"指何地呢?多年来,从教科书到《诗经》的多种版本,均未明确注释。经笔者考证,它就在黄河中游的河南省济源市坡头镇西滩村。西滩四面环水,素有"万里黄河第一滩"之称。西滩面积近千公顷,自古而今,是黄河上唯一一处有人类居住的滩涂绿洲。

在河之洲

春天到了。月亮攀上天窗,照得房间愈发显得狭小。我还想多看几眼地上、墙上的月光呢,月光就撒脚跑出去了,比左田荣家养的白免子的尾巴还短。我用脚背弓弹了弹我老婆的胳膊,她没有醒转,迷迷糊糊以为我想不正经的事,发力把我整个脚掌格开了。

在河之洲

老庄"发现"了一块沙洲。老庄是在闲得没事闲得心里发慌闲得抓不着天摸不着地只有出门闲逛时猛然"发现"那块沙洲的。那是一块不太规则的长条形沙洲,位于河床之中,偏近老庄站立的河岸,老庄目测了一下,确定它有一亩地大小。那块沙洲并非不毛之地,它上边长满了葳葳蕤蕤的青草。之所以在发现这两个字上加了引号,是因为那块沙洲并非真是老庄刚刚看到的,不是,

在河之洲

(一)林席海他们学的是语言学专业。上课时,几个弟子听教授讲课。老夫子的讲稿纸都已经发黄了,可对于新的理论却知之不多。什么"三论"(系统论、信息论、控制论),弗洛伊德性心理分析法,索绪尔结构主义符号学,布龙菲尔德的描写主义,浦里高津的耗散结构,还有什么有序无序,乔姆斯基的转换生成语法,等等等等,他们都懒得去钻:传统理论是本,其余都是末!

百年乡土长卷 白云苍狗尘寰——评孙峰的长篇小说《在河之洲》

孙峰的长篇小说《在河之洲》以宋长河及周边亲友为起点,一直讲到宋继洲和他的兄弟们,时间跨度长达近百年,贯穿了整个中国现当代不同历史阶段,从大革命时期、六次土地革命、抗日战争、解放战争、"文革"时期直至改革开放,宋氏家族被时代裹挟,奋力挣扎,历经百年变迁,最终开枝散叶。

在河之洲

黄河落尽走东海,万里写入襟怀间。仲夏时节,我随山东作家林业采风团一行来到黄河三角洲,心中油然想起了李白的两句诗。因为一条大河的入海,这里成为一块每年都在不断"生长"的土地。这里,有亚洲最广袤的滩涂和荒碱地。这里,是地球暖温带最完整最广阔最年轻的湿地生态系统。年轻的沙洲从古老的海湾中缓缓长出,生长着梦幻一样的奇迹。作为世界上输沙量最大的河流,黄河的大量泥沙输至入海口,年均造陆3万亩左右。

在河之洲 文明花开

甘肃省临夏回族自治州,古时曾称河州,这里是中华文明的重要发祥地之一,马家窑文化、齐家文化遗存在该地区星罗棋布;这里是中原与西北地区交流的重要节点,丝绸之路、唐蕃古道、茶马古道均途经于此;这里还是多样文化的载体,世界文化遗产炳灵寺石窟坐落于这片土地,世界非物质文化遗产民歌“花儿”也在此唱响。

在河之洲

作者有话说:感谢第一篇投稿到《花火》的短篇顺利通关!愿读完这个故事的你,能遇见那个让你变得更优秀的人。1因为出乎意料的大堵车,开人高中的第一个报到日我是踩着点进的教室。我像只怕被人发现的小老鼠一样灰溜溜地找了个空位子坐下,就连听大家做自我介绍的时候也有点儿心不在焉,一直想着等会儿轮到自己的时侯该怎么说比较好,直到一个叫“俞之洲”的名字出现在我的耳朵里,说话的人声音清朗。

渭河之水天上来

天水,顾名思义,天上之水。按叶舒宪老师的说法,是神话的产物。据考证,天水至礼县有一条河,名之汉水。而天上银河又叫银汉,由此得名天水。李白诗云“君不见黄河之水天上来”,渭河作为黄河的最大支流,其水亦是由天上而来。银河很可恨,隔开了牛郎和织女。现如今陇西和礼县的“乞巧节”,便是由此神话衍生而来。

没有了河流,谁来见证爱情

我发现,那些流传广远的经典爱情歌曲中,总少不了关于河边的情景。 比如《九九艳阳天》中：＂九九那个艳阳天来哟,十八岁的哥哥坐在河边。东风呀吹得那个风车转哪,蚕豆花儿香呀麦苗儿鲜……＂ 比如《纤夫的爱》中：＂妹妹你坐船头,哥哥在岸上走,恩恩爱爱纤绳荡悠悠……＂比如《小芳》中：＂村里有个姑娘叫小芳,长得好看又善良,一双美丽的大眼睛,辫子粗又长。

说“州”“洲”

平日读报,每见“九州”误作“九洲”,下面仅就1990年11月份《人民日报》和《光明日报》举几个例子: 让亚运圣火长耀九洲大地,将万里长城牢筑万众心田。(《亚运先锋》一书题词,见《人民日报》1990年11月9日第6版) 党和国家领导人、中外来宾同特区建设者1万多人欢聚九洲城,共庆珠海特区建立十周年。(新华社珠海电讯,见《人民日报》

黄河湿地镶嵌在祖国北方的一串明珠

“关关雎鸠,在河之洲……”《诗经》中这首千年传颂的诗句,描写的就是洽川湿地的美丽景色。《诗经》中描写湿地美景、湿地生活的诗句很多,“于以采蘩,于沼于扯”“于以采蘋,南涧之滨”“绵绵葛蠤,在河之浒”“山有扶苏,隰有荷华”“蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方……”这些诗句描写了“洲、沼、址、滨、河、浒”等湿地美景,也记录着华夏民族逐水而居的幸福生活,彰显了人与湿地环境的和谐关系。

古代万里黄河第一桥——河阳桥

翻阅《中国历史地图集》,在唐代的版图上寻觅,偶然发现济源与洛阳之间的黄河上,有一个特殊的地理标志——河阳桥。初阅时心疑,古代黄河上真有桥吗?后来仔细阅读该地图说明,方知《中国历史地图集》是中国社会科学院20世纪50年代遵照毛泽东主席的指示,组织数十名专家学者,历时20多年修编完成的,是目前最为权威的一部中国历史地图集。于是,便信而无疑了。虽然河阳桥的标志。

关关雎鸠

"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。……"这首《关雎》,受过启蒙教育的国人几乎皆能咏颂,可见其影响之广泛。作为《诗经》的开篇之作,《关雎》在《诗经》中的地位不言而喻。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,主要源自西周到春秋时期的民谣,内容涉及社会生活的方方面面,涉及的生物达百种以上。对这些生物的切实了解,既能提高人们对诗歌意境的认识,又能激发人们对自然和谐的热爱。

管理故事二则

在教师的心中播种古典情怀学生的书包"重"、作业"多"、睡眠"少",其实,从教师层面看,就是因为教师的心"太急",对实实在在、颗粒饱满的收获过于期待,他们往往以一种标准去守望麦田中所有的苗,他们也常常用一份时刻表去等待所有苗抽穗的时间,而且只愿以历史上最早抽穗或者较早抽穗的那一拨苗的时刻来等待,过了这个时长,他们开始不安,开始焦躁,教育的伤害随之而来,把伤害加注于学生,同时也加注于他们自己。

读诗与学生审美想象力的培养——以《邶风·静女》为例

《邶风·静女》静女其姝,俟我於城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女以为美,美人之贻。每每读起《诗经》中的爱情篇章,我们总会被古人丰富的情感所打动。＂关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。＂（《周南·关雎》）描写的是男子对女子的思慕之情。＂青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音？＂

一封公开的情书

开学后的第三天,宋丹才进了这个教室。她知道,自己是个复课生,所以连走路都轻轻的。班里来了个复课生,所有的同学都把目光投向她。宋丹觉得身上着了火,脸上瞬间渗出了汗。她猜想大家的眼光里充满鄙视。

我给学生讲爱情

策划人语：＂关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。＂＂蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。＂从古至今,爱情都是生活中最美妙的体验之一,没有了爱情,人生将惨淡无光。但爱情不仅仅有甜蜜和激情,还有迷茫、痛苦、烦恼。对中学生甚至小学生（以高年级为主）而言,在懵懂的岁月里,他们都面临着这样的＂爱的困惑＂：爱的意识萌芽,甚至有了爱的对象,却又难以从学校教育（及家庭教育）中得到有效的引导。