《光速——从地心说的覆灭到相对论的诞生》简介

2014年,我在科学网为几位争论相对论的网友担任裁判。网友们以火车上的小车为例,来讨论速度的相对性。他们问道,从小车上射出的子弹,速度相对地面是多少?这件事情,使我想起了读大学时,听过的一个演讲。做演讲的是一位创造学家,介绍通过词的排列组合来进行创造发明的办法。比如将“耳朵”和“床”放到一起,就可以发明耳朵形状的床,床头带有耳机……如此等等。在演讲结尾,创造学家终于跳脱出他的话题,谈到了相对论。他问,如果两架相向而行的飞机,彼此向对方发出光,那么双方感觉到对方发出的光的速度是多少?

张衡和托勒密的地心说与中西方科学模式差异

在中西方科学史中都曾经形成了以地心说占主流的天文学体系,分别以同时代中国张衡的浑天说理论和古希腊托勒密的本轮-均轮说理论为代表.这两种体系的组成理论及天文模式完全不同,反映了中西方科学模式存在的差异.西方科学技术注重形式逻辑、定量描述和理性思维模式,古代中国则发展辩证逻辑,以定性描述为主,采用感性思维模式.

从托勒密的地心说看科学史上的错误理论

以托勒密的地心说为例,分析了错误理论产生的历史必然性及其科学价值与历史作用。

托勒玫地心说的历史地位

地心说符合古希腊由观测建立模型的科学方法论:托勒玫数理天文学是对亚里士多德形而上学宇宙论的数学化;哥白尼日心说继承了古希腊的数理天文学传统,哥白尼修正地心说的一个前提就是:地心说是一个假说。

从科普插图看托勒密的地心说

古希腊著名天文学家托勒密一生著作很多,他和他的学说在天文学发展中无疑占有重要地位,其中最为著名、影响甚广的,似乎是被诬蔑为"臭名昭著"的"地心说"。不过,在中国的天文学科普书籍中,作者注意到有两种不同版本的"地心说"插图,两者反映的科学含义有很大差别。试图从这两种不同版本的插图来探讨"地心说"为什么能够统治那么多年。

以使用权为中心是向地心说倒退吗?(上)

著名经济学家张曙光最近系统地提出与论证了“使用权中心论”。在《使用权中心论:经济学产权基础的颠覆和重构》《使用权的制度经济学--新制度经济学的视域转换和理论创新》等文章中,提出和论证了使用权中心论,试图颠覆和重构现行以所有权中心论为特征的经济学的产权基础。这代表着数字时代经济学的一种重要转向,也是中国经济学独立思考的最新成果。

以使用权为中心是向地心说倒退吗?(下)

2.提出《国富论》的反命题:“错置具体性的谬误”以使用权为中心背后的价值论基础,是复归具体价值。最先是由生态经济学成体系地作为经济学核心问题提出来的。生态经济学提出的命题称为“错置的具体性”悖论,提出了《国富论》的反命题。

张衡浑天说与托勒密地心说的比较研究

东汉张衡是中国古代最早完整阐述浑天说的天文学家,古希腊天文学家托勒密则堪称西方古代地心说的集大成者。本文试图通过比较分析两者天文学说思想的异同之处,从而进一步探索挖掘其根植于中西科学文化传统的思维方式及哲学背景。

地球系统演化过程中的主要矛盾──汤懋苍教授关于“气候变化地心说”的新探索

地球系统演化过程中的主要矛盾──汤懋苍教授关于“气候变化地心说”的新探索关键词地球系统演化，气候变化，冰期旋回１大冰期旋回（１０８年）与银、地磁耦合在地球的４６亿年演化史中，曾出现过７次大冰期，关于它的成因已经提出了很多假说，但都不能令人满意。汤懋苍...

从地心说到日心说的嬗变

科学终极目标就是提供一个简单理论来描述或揭示宇宙规律。美丽、简单与和谐这是美学最高境界,亦是宇宙论的最基本特征之一。在天文观测和逻辑推理基础上,哥白尼摒弃了复杂繁琐的地心说理论,以追求简洁美为切入点,构建了全新的日心说宇宙论,进而拉开了近现代自然科学的帷幕。

地心说和日心说只是参考系不同吗?

日心说对地心说的胜利是理性对于信仰的胜利。日心说取代地心说的过程，建立起了一种全新的认识方法，“观察－假说－推理－实验验证”的模式。对以后物理的发展产生了深远的影响。

从“地圆说”到“地心说”

古时候,人们看到广阔的平原、一望无际的海洋,就想象天是圆的,地是平的。谁都不敢想象大地是球形的,因为如果大地是球形的,海水不就流光了?处在地球另一边的人和物,不是就要掉落下去了吗?公元前5世纪,古希腊有一位哲学家名叫毕达哥拉斯.

地心说和日心说只是参考系不同吗

在古代,人们对于天体的运动存在着地心说和日心说两种看法.地心说认为地球是宇宙的中心,太阳、月亮以及其他行星都绕地球运动.它符合人们的直接经验.日心说认为太阳是静止不动的,地球和其他行星绕太阳运动.在万有引力定律的教学中,学生提出,地心说和日心说是不是只是参考系不同,它们本质上没什么差别？

托勒密与地心说

克罗狄斯·托勒密（ClaudiusPtolemaeus，公元90年-168年）生于埃及，父母都是希腊人。公元127年，年轻的托勒密被送到亚历山大去求学。在那里，他阅读了不少的书籍，并且学会了天文测量和大地测量。 在公元前四到三世纪，对于天体的运动，希腊人有两种不同的看法：一种以欧多克斯为代表，他从几何的角度解释天体的运动，把天上复杂的周期现象，分解为若干个简单的周期运动，

追求真理的人们:从地心说到日心说

在古代希腊人的眼中,任何问题都能使他们深思,他们总是乐此不疲地去寻找一些事情背后的原因。在古希腊的众多哲学家中,亚里士多德的贡献尤为突出。他的知识非常渊博,对世间万物也有着非同一般的好奇心。他总结了前辈们的理论,想出一套解释宇宙运作的观点。在解释宇宙这一点上,亚里士多德的想法影响深远,让之后的科学家们在长达几个世纪的时间内都深信不疑。

谈谈托勒密的地心说

创立地心说的科学背景古希腊,是古代巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸的总称,古希腊时期是从公元前20世纪至公元前2世纪的一段时间,之后是罗马帝国时期。罗马帝国早期,在亚历山大城仍有许多学者在那里居住,他们得到帝国统治者的较好待遇。

“地心说”的由来

是地球绕着太阳转,还是太阳绕着地球转?相信所有人都会立马告诉我答案。但在千年以前人们的想法和现在完全不同。就让我们将时间调回2500多年前,看看当时发生的故事吧。

天天学天文（17）地心说VS日心说

你们好，我总结了前人的理论．我、想宇宙是一层层的水晶球组成的。地球在中心，行星就嵌在水晶球上之速地圆周运动。天体的运行问题，很多古代先哲1都提出了自己的看法，咱们听其中最有代表性的两位是如何说的。