“基本的哲学问题”与“哲学的基本问题”

“哲学问题”是一个属概念 ,“基本的哲学问题”是一个种概念。在一定的哲学问题系统中 ,判断某一哲学问题是否为“基本的哲学问题”应有一个标准 ,这就是对“哲学的基本问题”即元哲学观和哲学观问题的具体回答。

能力探讨与基本的善

面对当代政治哲学所特别关注的公正、平等和正义等问题 ,阿马蒂亚·森提出了“能力探讨”的主张以展示他对上述问题的独特思考 ,并对罗尔斯的社会正义理论提出了若干批评。本文通过对森的思考和批评的认真分析 ,认为森的观点和主张虽可理解但却并不具有那么多的合理性。

欧盟基本的免税法在我国的运用——针对金融业的分析

作为营业税主要税种之一的金融业"营改增"正在研究推进之中。本文借鉴国际经验,对欧盟基本的免税法进行了基本的分析,据此对银行的显性业务和隐形业务进行了分类,测算了针对显性业务的增值税税率。通过测算增值税税率和可抵扣率,能够在一定程度上避免重复征税。

基本的语言能力——造句和措词

基础写作(下),讲述的是造句、措词、文面、叙述、说明和议论。这些都是从执笔行文的角度谈的。其中的难点,我以为是语言。语言问题是电大学员写作中存在的主要问题。因此,着重说这两章的内容。“造句”和“措词”,是语言的基本功。若着眼于文章整体表达效果。

艺术审美经验是最基本的审美事实

文艺美学研究从何开始,即研究的出发点或逻辑起点问题,是当前文艺美学理论建构的一个重要问题。从美学史看,传统的文艺美学研究偏向于从艺术的审美本质出发建构体系,近代以后的文艺美学研究偏向于从具体的审美事实出发建构体系。实际上,艺术的审美经验就是艺术审美活动中最基本的审美事实,文艺美学的理论建构若能建立在这一最基本的审美事实之上,就能获得一个更为牢靠稳固的基础,从而有效地避免本质主义的抽象性而达到更高的现实性和实践性品格。

非正弦周期状态下场论两个最基本的独立积分方程组的推广和电路规律

本文将网络现代场论的两个最基本的独立积分方程组推广到非正弦周期状态下 ,并由此研究该状态下电路的基本规律 ,得出了一些初步的结论 .

象征:宇宙自然生命系统的互喻——论萧红文学基本的修辞手法

萧红文学的伦理诗学是建立在宇宙自然生命大系统的互喻关系中,象征因此成为基本的修辞手法。她的叙事一开始就以人与自然的关系为框架,比喻、隐喻、转喻等形成一个整体的生命图式。喻体勾连着天文地理、矿物与生物、各种文明中的器物与文化想象物等广阔的语义场,形成自己独特的表义系统,彰显着生的诗性联想。整体的象征结构中,隐含着众生平等的生命伦理,现代生态观念与原始的自然观都借助儿童的单纯联想方式交融,体现着生命伦理的基本法则。

利益规律是人类社会中最基本的规律

之所以说利益规律是人类社会的基本规律,是因为利益规律是人类社会发展的根本动因,人类社会的其他规律包括经济发展规律、政治发展规律和文化发展规律等人类社会的三大规律都是以利益规律为基础的,是利益规律的具体表现。

为农民构建最基本的社会保障制度

本文从公民权利、加入WTO、推进农业现代化、缩小和国际劳工组织有关公约要求的差距等方面深刻地论述了为农民构建社会保障制度的现实必要性 ,并提出了为农民构建最基本的社会保障制度的一些构想。

张之洞的基本教育活动及其基本的教育思想——“中学为体、西学为用”(续)

(五) “中学为体,西学为用”是中国近代史上一种影响很大的思潮。它并非张之洞首创,而是洋务运动(当然也包括洋务教育)的一贯指导思想。但张之洞是全面阐述这一思想的第一人,并在教育活动中不遗余力地贯彻了这一思想。从张之洞转变成洋务派以后的教育活动加以分析,可以看出,“中体西用”是他的基本的教育思想。他于1898年发表的《劝学篇》,乃是这一思想集大成的代表作;由他主持制定的1903年学制中的《学务纲要》共56条。

现代西方行为哲学的产生及其基本的解释模式

尽管行为哲学的研究在西方有悠久的历史,可以从康德、斯宾诺莎一直上溯到亚里士多德,然而它作为一个专门的研究课题、哲学的一个主要分支,却是本世纪中叶以后才产生的。一般认为,维特根斯坦与赖尔是它的奠基者。现代行为哲学的研究领域主要有两大方面。

基本的品德素质:青少年道德教育的永恒主题——兼论社会变革中的青少年道德教育

对于青少年来说 ,道德教育的基本任务是打基础 ,即进行基本品德素质的培养。如果最基本的品德素质在他们的情感与行为中没有扎下根 ,那么 ,在社会变革时期 ,他们就难以把握自己的行为。社会变革时期不把基本品德素质培养作为青少年道德教育的主题 ,道德教育遇到的一些难题就不好解决。利用学校这个可控制的阵地 ,与家庭、社会通力合作加强基本品德素质教育 ,是社会变革中对青少年进行道德教育的一条出路。

三个基本的哲学问题

从生动形象的文学和绘画艺术入手,借助高更的一幅哲理性巨幅油画标题提出了三个让无数人绞尽脑汁的基本哲学问题——我们从哪里来?我们是谁?我们往哪里去?并试图从医学、解剖学、史学和哲学等角度给予回答。通过寻找答案,笔者重新认识了马克思主义,并运用萨特的话说明“马克思主义是不可超越的”,马克思主义是博大、深邃而完备的哲学体系,是迄今为止人类思想史上最伟大的成果,对三个基本哲学问题作出了科学全面而令人信服的回答。

图书馆工作者最基本的修养

党的十四届六中全会的【决议】对社会主义道德建设提出了要求,指明了方向,并把它作为社会主义精神文明建设的重要组成部分。在这里我就社会主义道德建设中的职业道德建设结合图书馆实际工作谈谈自己的一些认识。

基本的数学活动核心经验新探索

作为《义务教育数学课程标准（2011年版）》“四基”内容之一的“基本数学活动经验”已提出多年。但目前诸文献对“基本数学活动经验”的概念解释不统一，致使一线教师对其概念理解出现困惑。从众家共同认识中找出基本的数学活动经验的核心成分，并从经验的感性和理性层面的视角入手，厘清“基本的数学活动核心经验”概念并与“四基”其他内容进行辨析，以利于教师教学中抓住基本的数学活动经验教学的核心目标。

保基本的因地制宜与平衡发展

衡量基本保障水平是否平衡的标准,使用的是"度"而不是"量"。不同地域因经济状况不同而在量的方面有所不同,是因地制宜,但在"度"上应当大体相当,才能平衡发展;针对同一地域的不同人群,因所处的生活环境相同,应适用大致相同的"度"和"量",即保障水平应当基本一致,不能"因人制宜"。

基本的环境善物与罗尔斯的“基本善”

基本的环境善物是否能够以及如何能够被纳入社会基本善的清单,从而成为罗尔斯正义理论的分配对象?对于这一问题的讨论可以沿两种思路展开。第一种思路是以发掘基本善概念中罗尔斯本人忽视的环境维度为出发点,尝试以直接扩展基本善的清单的方式将基本的环境善物纳入罗尔斯的分配正义理论;第二种思路则是以罗尔斯后期思想中对"医疗保健中的正义问题"的讨论为媒介,通过显示基本环境善物在保持公民"最低必要能力"方面的重要性,来论证将基本的环境善物纳入社会基本善清单的合理性。

论先秦汉代经典文献正文基本的表达方式

先秦汉代的经典文献,在行文上大多遵循“易简”、“理得”的原则。它注重锤炼语句,讲究简明的章法, 善于简易地表达深广的天下之理。这种“易简”、“理得”的行文原则,锻造了经典文献正文最为基本的表达方式,就 是通过一个篇章或一个段落的上下文来显现诸多语词的相互关系,由此而解释每个语词的意义与用法,特别是解 释其中的重点语词的意义与用法。

试论“科技兴市”几个最基本的问题

当今世界,科学技术的迅速发展与广泛渗透对国家的振兴和发展所起的重要而关键作用是其它任何手段都无法替代的。因此,根据科学技术的实力制定国策,依靠科学技术的发展与渗透促进经济腾飞,已成为世界性新趋势。