广西沿边壮族色彩文化的数智化建构研究

本文在全球化和数字化背景下,探讨了广西沿边壮族色彩文化的独特性、重要性及其传承发展的挑战与机遇。采用文献研究、田野调查、人证考察以及技术实验等方法,旨在通过数智化手段探索壮族色彩文化的创新传承路径。研究分析了数智化对壮族色彩文化保护、传承、推广及文化创意产业发展的价值,揭示了数智化技术在民族文化传承中的潜力。展示了数智化手段在促进民族文化传承与发展中的有效性,为学术界提供了新视角,同时也为实践领域中的沿边壮族色彩文化保护与创新提供了有力支持。

现代语境下壮族干栏式民居建筑空间重构研究

中国历史悠久,疆域辽阔,地理环境复杂多样,各民族习俗与区域文化也丰富多彩。区域性的建筑样式与空间不但会受到其他区域建筑因素的渗透,还会受到时代性因素的影响。在我国当代的多元化建筑潮流的推动下,广西壮族民居建筑势必会受到其他区域性与时代性的影响。深入挖掘广西壮族干栏式民居建筑在现代环境中的多种可能性,在弘扬地区文化、保持地方特色的同时,映射时代性需求,对广西壮族民居及其受众有着非常重要而积极的理论意义与现实价值。

巫、道思想和壮族文化的结合

壮族没有全民信仰的统一宗教.凡是接触过壮族历史和文化的人都会发现,壮族社会中最具特点的是巫、道结合的宗教行为和观念.和其他古代民族一样,壮族先民经历过自然崇拜,祖先崇拜和多神信仰的宗教思想发展过程,并在现代生活中或多或少地滞留着这些原生宗教的形式与内容.巫教即由古代巫觋发展而来.它和唐代以后传入壮族地区的道教结合在一起,形成一种具有地区特点和民族特点的宗教力量,一直主宰着壮族人民的物质生活和精神生活.佛教和天主教也于唐宋和近代陆续传入部分壮族地区,但都未能在宗教活动上取得绝对支配权,更不如巫、道在壮族社会中普及和深入.

广西壮族服饰图案的文化艺术特征及其数字化保护研究——广西世居民族服饰图案文化艺术研究系列论文之三

广西壮族服饰图案文化作为广西非物质文化遗产中民俗文化的重要代表元素,凝聚着璀璨的物质和精神文明,是中华民族文化艺术宝库的重要组成内容,也蕴含了壮民族独具特色的历史、精神、智慧、思维方式等诸多方面的文化内容,体现着壮族的民族意识和审美情趣。近年来由于壮族物质生活和社会风俗的变迁,壮民族传统服饰受现代文化冲击而濒临绝迹,对壮族服饰图案语言的记录和保护工作已迫在眉睫。为推进壮民族地区文化的持续发展,文章探索了适应当前社会发展的壮族服饰图案数字化的保护策略。

基于壮族铜鼓纹样的旅游文创产品设计研究

为深入解读壮族铜鼓纹样的符号特征,文章从设计符号学的视角出发,解析壮族铜鼓纹样并运用到旅游文创产品设计中,加强壮族铜鼓纹样的传播与发展。首先根据问卷调研等方式选取最具代表性的符号,再通过设计符号学对壮族铜鼓纹样进行分析,包括分析其艺术表现方式、文化底蕴、地域特色、认知习惯等,最后进行衍生与文创设计。通过设计符号学对壮族铜鼓纹样的分析与整理,让更多人关注到壮族铜鼓纹样这一优秀的民族历史文物。

壮族文化讨论综述

今日的壮族,人口一千多万,自古臼成聚落活动于南中国。她是人类历史的产物和结果,即使是在群体生活的最原始状态中,防兽、御敌、充饥、运动,及其他一切生理上的、精神上的需要,就已经产生了文化,所谓“壮族无文化”之论是不经的。但壮族的文化如何?一九八七年十一月下旬到十二月上旬,中央民族学院八七届壮族语言文学专业研究生、广西师范大学八六届壮族文学研究生及中央民院几位教师就壮族文化进行了多次的讨论。他们的议题是:(一) 壮族在物质文化和精神文化上对中华民族的伟大贡献;(二) 壮族文化所存在的弊病及成因;(三) 壮族文化的振兴问题。

壮族民间舞蹈作为文化旅游推广的传播媒介研究

壮族民间舞蹈是壮族文化的重要组成部分,通过舞蹈传承并展示壮族的传统价值观、习俗和生活方式。这有助于维护文化传统,使其在当代社会得以保留和传承。本次研究中,相关工作人员立足于壮族舞蹈在文化传承中的作用,深入分析壮族舞蹈在文化旅游推广中所面对的挑战,从数字营销、国际化推广、跨界合作等维度,详细说明文化旅游推广过程中,壮族民间舞蹈传播具体方式,令壮族地区能够在文化旅游市场中脱颖而出,吸引更多游客前来体验。

唯物史观视野下广西壮族民歌的生存与发展

壮族是广西境内人口数量最多的少数民族,其民间歌曲是广西民歌的代表,在广西境内流传最广、影响力最大。随着流行音乐占领主流音乐市场,壮族民歌不再受到年轻人和主流音乐市场的青睐。如何在当今快节奏的流行音乐市场下保护、发扬、创新广西民歌艺术,是一个值得深思且亟待解决的问题。唯物史观作为哲学中关于人类社会发展一般规律的理论,对当今音乐工作者在壮族民歌的传承与发展过程中具有重要的指导意义。本文意在从唯物史观视野剖析壮族民歌发展现状并分析其原因,以期为文艺工作者传承与发展壮族音乐提供新思路。

广西壮族文化中的色彩语意探索与解析:以青色为例

本文探讨了青色在广西壮族文化中的色彩语意,揭示其在壮族文化中的独特地位。通过分析壮族文献及日常生活实例,展现了青色作为自然崇拜象征、审美偏好表达和社会功能体现的多重意义。青色于壮族人民,不仅是视觉上的审美选择,更是文化与情感的深刻载体,承载着对自然的敬畏、对美的追求以及对社会秩序的认同。

壮族作家梁志玲的壶城小说叙事研究

梁志玲是一位生长于广西崇左的壮族作家,她的小说以崇左为原型创造了一个南方边陲小城:壶城。这是一座热带小城,有着悠久的历史,小说反映了改革开放以来壶城的历史变革。梁志玲的小说塑造了一批壶城普通人形象,有的庸庸碌碌、随波逐流;有的顽强坚韧,不向命运低头;有的努力在粗粝的生活中寻求一些诗情画意和精神安慰;有的批判、厌恶小城的闭塞,为小城带来新的活力。同时,梁志玲的小说在艺术创作方面也做出了多方面的探索。

壮族传统五色糯米饭的医养食疗研究综述

五色糯米饭是广西壮族的传统特色食品之一,由红、黄、紫、黑和白5种颜色的糯米制成。该文从五色糯米饭的医养文化与食疗作用视角下,对现有文献进行整理分析,发现五色糯米饭与中国传统五色理论密切相关,五色理论反映中国传统文化中阴阳五行的含义,五色食养文化和染色植物的药用成分可为保健食品的研发提供科学依据。

广西壮族与云南彝族粗陶平地堆烧技艺比较研究

广西百色靖西壮族夹砂粗陶平地堆烧技艺与云南玉溪元江县土锅寨彝族粗陶平地堆烧技艺都属于我国西南少数民族原始烧陶传统技艺,其历史悠久、工艺独特,并有较强的完整性与传承性,已成为地方非物质文化遗产。本文采取了田野调查法和比较研究法,对两地堆烧工艺进行详细记录与分析,得出了多处异同之处。文章研究成果不仅对现代陶艺平地堆烧工艺发展有一定的应用价值,而且对少数民族传统造物文化理论研究有较强的参考价值。

文化翻译视角下壮族体育文化外宣翻译文献分析与研究展望

随着我国综合实力和国际地位不断攀升,民族自信和文化自信日益受到尊崇。梳理近20年文献综述发现,现阶段壮族体育文化的研究成果虽初具规模,但大多集中在溯源、挖掘、整理、传承发展等方面,在外宣方面的研究较少,且不成体系,文化表达、翻译策略等方面存在短板。该文在文化翻译理论指导下,一方面,通过对相关文献的梳理,发现研究短板,提出研究建议与展望。另一方面,为探讨如何选取适宜的外宣翻译策略,即如何保持壮族特色又能提高文化传播适应性的研究而提供研究依据,从而加快广西民族特色文化的传播,使得壮族体育文化能更好地造福人类健康。

“艺术的生活”与“生活的艺术”——新时代迈向人民的广西壮族民歌

植根田畴沃野与乡里村舍的广西壮族民歌,是一个广袤幽深的民歌文化传承场,壮家儿女在日复一日、年复一年的歌唱中以自己的诗性智慧表达了不同时代的多重性社会意义。广西壮族民歌作为全体国民共享的传统艺术,是中华文化的重要组成部分,中华文化也始终是广西壮族民歌深沉的情感依托与深邃的精神归宿。从地方、国家到全球,不同身份的民众以自己的主体音乐实践,在广西壮族民歌的传承变迁中扮演着不同的角色。广西壮族民歌既是“艺术的生活”,也是“生活的艺术”,其在社会主义新时代要实现全面的文化复兴、迈向人民将是一条光明的必由之路。

壮族图符元素在崇左市城乡景观导视设计中的应用探究

为增强城乡景观的视觉效果,满足公众审美需求和符合公众审美偏向,实现民族元素的合理运用,更好地凸显地区特色,全面地展现文化特点,在崇左市城乡景观导视设计中运用壮族图符元素,运用系统思维,采取文献资料研究、案例分析等方法,以壮族图符元素为研究对象,结合崇左市城乡景观导视设计现状,研究其重建思路、创新路径,以期为切实提高城乡景观设计水平提供参考。

基于4Ds模型的广西壮族文化品牌网络营销策略研究

广西壮族文化品牌在带动广西经济增长、强化文化自信等方面具有重要作用,对其他少数民族文化传播与地区经济发展也具有借鉴意义。通过对国内外少数民族文化品牌及其网络营销相关研究的梳理,发现目前广西壮族文化品牌的发展存在需求、传递渠道、动态信息、数据四个方面的困境,并缺乏相应系统性研究成果指导网络营销实践。为此,文章创新运用4Ds模型对广西壮族文化品牌发展进行网络营销策略分析,提出深入研究广西壮族文化品牌需求群体精准营销、多方聚力传递品牌价值、强化消费者与文化品牌互动,以及用数据夯实文化品牌发展前景等建议,从而提高广西壮族文化品牌影响力,提升其经济价值。

如何看待壮族巫术文化

在广西壮族自治区境内的武宣、象州、罗城、环江、鹿寨、来宾、桂平、贵县、横县、灵山、邕宁、钦州、防城等县内的部份壮族人民中,至今仍然流行着一种以“禳鬼降神”为主要内容,以祈求“神灵”,庇佑“保境安民、六畜兴旺,五谷丰登”为目的,以戴假面模具唱跳为主要形式的巫术活动。新中国成立前,壮族地区巫术活动,各地名称并不一致。桂东北临桂、阳朔、荔浦一带谓之“跳神”,桂中武宣、象州、鹿寨、贵县一带称“跳庙”,桂南灵山、钦州、防城、邕宁(部分乡)叫“跳岭头”,桂西的宁明、龙州、靖西、德保、田东、田阳、平果、

地方科技智库建设的实践与思考——以广西壮族自治区科学技术情报研究所为例

近年来,广西壮族自治区(以下简称广西)高度重视科技智库建设,推动科技智库建设政策不断完善、智库队伍不断壮大、决策咨询影响力不断提升,但总体上来说,由于科技智库起步较晚、发展水平较低,广西科技智库在参与政府决策过程中,其研究成果未能充分满足政府决策需要,导致科技智库未能最大化地发挥其政策咨询作用。因此,强化广西科技智库建设,以充分发挥科技智库在创新型广西建设和推进科技治理体系和治理能力现代化中的重要作用显得尤为必要和紧迫。

《壮族文学史》绪论(上)

《壮族文学史》是我校中文系按中国社会科学院分给广西的科研任务、组织编写组编写出来的。编写组于一九八一年四月写出初稿,打印成册,分送区内外有关单位和专家审阅,征求意见。一九八二年四月,区里又召开《壮族文学史》学术讨论会。会后,编写组同志再次下乡进行调查,并对初稿先后作了两次较大的修改补充。现在,全书的统笔定稿工作接近完成,即将交付出版。这里发表的是该书的绪论。

壮族民间文学的文化功能初探

壮族民间文学,作为壮族精神文化的一个部分,几乎是和壮族文化同步发展的。从原始社会到封建时代没有文字的这一段漫长岁月里,活跃在壮族人民精神领域里的只有这一种文学存在。这种文学传统,自有壮族历史以来就一直在延续和发展着。可以说,它在一定程度上再现了壮族社会童年时代的真相,并随着时间的流逝、时代的更迭,阶级的分化以及外来文学的刺激,它的内容和形式也在不断发生变化。