气候变化使得复活节彩蛋的价格变高

今年的复活节彩蛋将比去年贵得多。原因在于气候变化。极端的天气模式使可可的种植更具挑战性。可可豆用于制作巧克力。全世界约70%的可可豆种植在西非。加纳和象牙海岸的热浪、干旱和暴雨大大减少了可可豆的种植量。气温比正常温度高出四度。

《复活节翅膀》的认知符号学分析

认知符号学是一门从认知角度研究意义的科学,它试图对包括语言在内的一切文化符号进行认知研究,寻求对人类意义生成的理解。认知符号学不仅研究自然语言的意义构建,而且研究语言与注意系统之间的关系,研究图画结构和音乐结构等。本文试图从象似性、概念整合和认知语法等三个角度分析GeorgeHerbert的名诗《复活节翅膀》,对该语篇的意义结构进行深入探讨。

《复活节之雨》的孤独主题:基于语料库的认知文体分析

研究以WordSmith为工具,对纳博科夫的短篇小说《复活节之雨》从文体特征和主题两方面进行认知解读。结果发现:首先,与纳博科夫用英文直接创作的小说相比,其英译作品在词汇多样化、句式多样化上的复杂度都较低;其次,关键词分类分析与主人公梦的解析都揭示了该小说的孤独主题,体现了人与人之间的疏离感和无处可逃的孤独感;再则,参照语料库大小虽对关键词提取的数量有影响,但对关键值较高,排序靠前的关键词并无影响。

记忆碎片——西班牙复活节雕塑博物馆浅析

西班牙复活节雕塑博物馆（easter sculpture museum）由西班牙EXIT（Exit Architects）建筑事务所设计，位于西班牙南部的赫林市。场地北高南低，高差约6米。建筑北侧毗邻德拉谢拉博物馆（Casadel Conde），西、南侧为西班牙传统的住宅区。东侧为博物馆配套的小型服务用房。

析斯里兰卡复活节恐怖袭击

2019年4月21日复活节爆炸袭击给斯里兰卡带来混乱和不安。此暴恐事件策划周密,指向明确,准备充分,组织严密。斯里兰卡国内早有情报,但是“内斗”误事。发生复活节暴恐事件的原因是:首先,国内不和,政治领导人总统与总理分歧严重;其次,斯里兰卡国内民族矛盾也是爆炸袭击的温床;第三,斯里兰卡夹在中国、印度和美国三个大国之间,艰难生存。复活节暴恐事件所产生的影响:第一、二季度经济增长可能为负,中小型企业因爆炸而遭受的最严重打击,消费者信心下降至内战结束前。

《复活节翅膀》中的行为链分析——一种认知文体分析模式

无论传统文体学还是当前的认知文体学,对《复活节翅膀》这首诗的解读似乎多囿于意象分析,远不足于解释诗中人与上帝关系变化的主题。透视这一变化的有效途径是分析诗句概念结构中的参与者角色变化。文章从认知语法的角色原型与行为链模式入手,解读该诗行为链的主要参与者——人与上帝——在行为链中的角色变化,以期揭示人-上帝关系这一主题在诗中的动态实现。

第十二种孤独——从《复活节游行》解读理查德·耶茨“孤独的女性”主题

发表于1976年的《复活节游行》是美国现代作家理查德·耶茨的"女性小说"。在作品中,耶茨从一个男性作家的视角,细致入微地描写了上世纪70年代美国都市普通家庭两姐妹,用犀利但满含怜悯的笔触展示了以主人公艾米莉一家为代表的孤独的女性群体,是作家在其短篇小说集《十一种孤独》之后所描述的"第十二种孤独"——女性孤独。从孤独的女性主题着手,以《复活节游行》的分析为突破口,结合存在主义探讨作家对女性孤独的理解,并试图找到破解现代人孤独的钥匙。

尘埃落定——《复活节协议》签订后的北爱尔兰局势分析

《复活节协议》签订后,北爱尔兰并没有享受到真正的和平,不时发生的族群冲突和宗教仇杀仍然令人担忧。本文认为随着和平条约遗留问题的解决,新地方政府的组建,再加上来自民间的和解动力等因素的推动,北爱尔兰的冲突将在协和式民主的基础上走向真正的和解。

《复活节之雨》:纳博科夫短篇小说中的两重世界

两重世界,是纳博科夫作品中反映的重要主题。本文以Wmatrix在线语料库软件为工具,以短篇小说《复活节之雨》为研究语料库,以另外65篇短篇小说为参照语料库,通过提取关键概念,对该小说中反映的两重世界,进行定量和定性相结合的分析。结果发现:其指向的,均是主人公无以言明、永无止境的孤独。

七彩春天“新生”复活节

复活节是春天里的一个特殊的节日。它是基督教徒的节日。它一般都在三月或四月的某个特殊的星期日。耶稣是在星期五死去的，但他又在星期日复活了。

复活节的游戏

除了圣诞节,西方许多国家最重要的节日之一就是复活节。复活节是基督教纪念耶稣复活的节日。传说耶稣被钉死在十字架上,死后第三天复活升天。每年的复活节是春分月圆后的第一个星期日,如果月圆那天刚好是星期天,复活节则推迟一星期。

“一个特殊的复活节”--宁波市区教会复活节“爱邻舍”无偿献血活动侧记

2017年4月16日，阳光明媚，春风习习。复活节的钟声敲响了，各地教会沉浸在纪念基督复活的喜乐中。就在这个主日，在宁波城区的几个教堂，出现了一批特殊人物，他们个个肩披红带，人人兴高采烈、摩拳擦掌，仿佛在等待一件重要的事情发生。

俄罗斯复活节贺卡文化俄文原版文献研究

俄罗斯复活节贺卡是世界纸质贺卡文化重要组成部分;运用俄文原版文献研究俄罗斯复活节贺卡文化的基本发展过程;揭示俄罗斯复活节贺卡象征物承载的特定文化意义。旨在为广大读者特别是针对俄罗斯文化研究者提供中俄复活节贺卡文化的产生、发展、消失、重现、复兴的真实俄文原版文献分析结果。旨在为中国高校俄语专业教师、学生、俄罗斯留学生、各级各类俄罗斯文化研习者提供探索俄罗斯复活节贺卡文化的教学参考文献;旨在填补中国俄罗斯复活节贺卡文化研究的空白。

生于信仰 毁于信仰——复活节岛的巨石人像

在地球上有很多神秘的岛屿,而所有岛中最神秘的则被认为是地处太平洋的复活节岛。1722年的一个星期日,荷兰西印度公司的探险家雅可布·洛加文率领的一支舰队首次发现了这座位于南太平洋中的小岛。洛加文在航海图上用墨笔记下了这座小岛的位置,由于发现该岛这一天正好是基督教的复活节,于是他将基督岛命名为＂复活节岛＂。从此＂复活节岛＂之名为世人所知,后来也有人根据当地的语言称其为拉帕努伊（意即＂地球的肚脐眼＂）岛。

论复活节的双重涵义及其节俗文化意旨

复活节是西方传统节日之一,是基督教逾越节与民俗性春之节的复合体,具备了宗教性与世俗性的双重涵义与自然本质。复活节彩蛋与兔子是最具代表性的节物,与之相关的民俗活动表现出重生与求生、求子与求偶的生命信仰与生殖崇拜。总之,复活节作为暮春之节,具备复活(重生)的象征寓意,其深层涵义所指向的则是人类关于生命信仰与生殖崇拜。

叶芝的一九一六年——从《库尔湖的野天鹅》到《一九一六年复活节》

爱尔兰的伟大诗人、剧作家及散文作家威廉·勃特勒·叶芝,在1916年写的两首脍炙人口的作品——《库尔湖的野天鹅》和《一九一六年复活节》,受到人们的喜爱,得到了广泛的传诵。这两首诗,无论从内容上还是从风格上都截然不同。但二者在很大程度上紧密的联系在一起。1916年是叶芝爱情生活上的分水岭,是对爱尔兰独立运动极其领导者态度转变的起点,是创作主题和诗的风格与早期相异的分界线。

《复活节翅膀》的符号象似性分析

乔治·赫伯特是十七世纪英国玄学派的代表诗人之一,创作出许多优秀的诗歌作品.<复活节翅膀>是其作品之一,诗歌形式独特,意义丰富.本文从象似性的角度分析<复活节翅膀>,探讨诗的符号象似性及其所反映出的象征和深层含义.

面具下的歌者——叶芝的面具理论及其在《1916年复活节》中的应用

叶芝是爱尔兰杰出的诗人和诺贝尔文学奖的获得者,他在诗歌上颇有建树,并有自己的一套相对完善的诗学理论。他的"面具理论"主张诗人在创作的过程中努力创造第二自我,不断地体会与自我相反的各种人格。本文运用"面具理论"分析了叶芝的《1916年复活节》,文中4种不同的声音表达了诗人复杂矛盾的心情,从而说明运用"面具"理论能够更好地反映作品中内部人物复杂的精神世界。