夏家店上层文化墓葬相关问题研究

夏家店上层文化的典型遗址中出土了较多墓葬。墓葬按照等级可以分为四等。其中墓葬中较具有特征的随葬品主要有带有中原文化特征的青铜礼器及金器,统治者常用其来显示自身生前的社会地位,阶级社会在这一时期初步形成。墓葬中出现了部分合葬墓,合葬墓形制多样,以小家庭为独立单位社会形态逐渐替代了宗族。本文对夏家店上层文化墓葬的形制、等级、具有典型特征的随葬品以及合葬墓的特征等问题进行整体分析,从而研究当时社会的组织结构及社会形态等问题。

夏家店上层文化青铜容器造型元素在茶具设计中的应用

本文从理论层面和应用层面梳理夏家店上层文化的研究现状,从造型特征、纹饰语言、色彩特征和文化审美价值等方面汲取设计灵感,提炼最具代表性的设计元素,结合夏家店上层文化青铜器皿造型的审美意蕴和实用价值,总结具有夏家店上层文化青铜器皿造型特征的现代茶具的设计灵感和方法。

夏家店上层文化房址研究

夏家店上层文化的典型遗址中出土了部分房址。房址中以半地穴式为主,另有少量地面式、窖穴式。从形状上来看,长方形房址占有主要地位。夏家店上层文化房址中出土的遗物多为和先民生活相关的陶器、骨器、石器、蚌器,蕴含着丰富的先民生活信息。在同一地区的考古学文化中,从兴隆洼文化至夏家店上层文化,房址经过了方形至圆形、又以圆形和方形并重的演变过程。文章对夏家店上层文化房址形制、出土遗物、与同地区考古学文化房址形制之间的异同进行系统分析,从而获知先民的生活情况以及当时社会的组织结构、社会形态等。

内蒙古赤峰市大山前遗址夏家店上层文化“祭祀坑”出土人骨稳定同位素分析

本文应用稳定同位素分析技术对内蒙古赤峰市大山前遗址夏家店上层文化"祭祀坑"出土人骨中的C、N同位素比值进行了测定。结果显示:大山前遗址夏家店上层文化时期先民食物结构以C4类植物为主,很有可能来源于粟、黍和稷,肉类食物在食物结构中占有一定的比例,暗示出饲养业和畜牧业在当时的经济生活中已经占据重要的位置。本文的研究为复原内蒙古东南部地区特别是赤峰地区青铜时代人群的经济生活模式提供了重要的科学依据。

浅探冀北地区夏家店上层文化遗存

本文对冀北地区夏家店上层文化遗存进行了梳理和年代分析,暂可将其称为"东南沟遗存",该遗存大致可分为西周中期、西周晚期至春秋早期、春秋中期三个发展阶段。相应地在文化自身发展与区域文化格局共同作用下,夏家店上层文化在冀北地区呈现出由渗透进入到鼎盛扩张,最后全面衰退的发展态势。

夏家店上层文化研究述论

夏家店上层文化是燕北暨西辽河上游地区一支青铜文化,该文化在中国北方史前史中具有重要地位。本文围绕该文化的分布范围、类型、物质文明和经济形态等问题,就学界相关研究做简要概述和介绍,以对该文化形成一个整体认识。

夏家店上层文化祭祀性遗存初探

夏家店上层文化是内蒙古东南部西周中晚期至春秋早期一支较为发达的青铜时代文化，在长城沿线的青铜文明中占据着显著的位置。其不仅与长城沿线各区域的青铜文化有着千丝万缕的联系，而且在欧亚草原青铜文化的形成过程中亦发挥着极其重要的作用。目前学界广泛认为其文化分布区域大致以老哈河流域和西拉木伦河流域为中心，东可达努鲁儿虎山、大凌河上游一线，西抵浑善达克沙地东缘，

夏家店上层文化本源铜器考

夏家店上层文化存在大里青铜器,除一部分典型中原输人品之外,大部分具有北方系或东北系青铜器特征,文中将这部分器物称为该文化的"‘本源青铜器",并详考了这类铜器f该文化之陶器、石器和骨角蚌器、仿皮质器物等日常用器之间的渊源关系。指出在夏家店上层文化中存在着一个青铜器铸造中心,大量青铜器制品为本文化所独有,并向周边地区输出其影响,同时也进行了广泛的文化交流。

夏家店上层文化石锤斧的初步研究

石锤斧是夏家店上层文化的一种工具，由就地取材的石料制成。一端为斧，另一端为锤，中间有纳秘的銎孔，斧的刃与木秘在同一平面上。出土单位有地层、灰坑和墓葬等。除了完整器形外，还有不少残片。

北方草原西周至春秋青铜器的造型艺术与多样文化——以夏家店上层文化为例

考古学资料表明,中国北方草原地区早在新石器时代晚期就出现了金属冶炼技术,青铜器的出现也几乎与中原地区同期,但却有其自身发展的渊源。西周至春秋时期以夏家店上层文化为代表的青铜文化,已经达到草原地区青铜文化的繁盛阶段,具有地域性和民族性的艺术风格。随着北方草原地区与中原地区、西方国家的文化交往,青铜器与亚欧草原的艺术风格达到一致并有所创新,与中原地区的青铜器艺术相互影响,加强了双方的文化交流与交融,使草原地区的青铜文化呈现出多样性的特征。

昭苏河流域夏家店上层文化遗址调查简报

随着昭苏河流域古文化遗址调查的全面展开,夏家店上层文化在昭苏河流域分布异常活跃的现象引起了我们的格外关注。夏家店上层文化遗址不仅分布密度大,且占地面积也较广阔。根据调查分析,夏家店上层文化遗址明显分为有较缓坡地或低山丘顶部有石台阶的石砌建筑与高山上的遗址两种类型,二者又具有明显的性质和功能上的区分。此次调查不仅对于探讨夏家店上层文化的渊源是一个有意义的的课题,对探究其后续发展也应具有不可低估的学术意义。

试论夏家店上层文化的青铜短剑

一、绪言夏家店上层文化(以下简称上层文化),含有丰富的青铜短剑.根据墓葬及遗址所出青铜短剑,过去将其分为四类:1、銎柄曲刃剑;2、T 柄曲刃剑(即短茎曲刃剑);3、兽首曲刃剑;4、匕首式直刃剑。在对这四类剑的研究中,学术界对其中两类看法基本一致,即认为器柄曲刃剑是上层文化的固有因素,匕首式直刃剑是外来因素。争论的焦点主要集中于 T 柄曲刃剑。

新州博物馆收藏的夏家店上层文化青铜器、石范及相关问题的分析

本文将新州博物馆所藏的夏家店上层文化的青铜器按其功能分为武器、生产工具及生活用具、装饰品和人像四种,并对其学术价值进行分析,为研究夏家店上层文化青铜器内涵及其与斯基泰、外贝加尔地区古代的文化交流增加新的资料。

内蒙古下田家营子夏家店上层文化遗址出土植物遗存研究

下田家营子遗址是西拉木伦河支流百岔河上游地区一处夏家店上层文化史前聚落遗址。在对本次下田家营子遗址开展的浮选工作中,获得了旱作农作物种子粟和黍的炭化植物遗存,此外,还有可采集食用的藜、地肤等野生植物遗存。通过对植物遗存以及出土鱼类和哺乳类动物骨骼进行综合分析可知,在夏家店上层文化时期,下田家营子遗址先民经济生活的主要来源是农业,但畜牧业占有一定比重,而采集和渔猎仍然是当时人类食物资源的重要补充方式。

夏家店上层文化祖式玉人考证

文章通过介绍夏家店上层文化出土的部分玉人,结合具体情况,指出该类玉人样式是属于特定类型中的生殖崇拜的祖器,从而命名为祖式玉人。

略论夏家店上层文化(摘要)

夏家店上层文化是我国北方特有的一种青铜文化,在辽西一带广有分布。它是以农业为主定居的部落集团文化。近年来在这类遗址中获得大量的生产工具,以石制的农业工具占大多数。如长条石锄、半月形双孔石刀、石铲、石斧等等。而其他渔猎工具较为少见,生产工具在很大程度上反映出当时社会的生产面貌和经济状态。同时农业生产工具的定形和多样化,表明了农业生产的发达。在遗址中还发现了方形、圆形、袋形等窖穴,一般都为储藏粮食所用。在建平水泉T103中出一约5平方米、深2米的窖穴,内全部为碳化了的谷物。这正表明了农业生产的发达,没有剩余是不会有储藏的。在遗址中还发现有谷子、黍、高粱、蓖麻籽等。可见这时的农作物品种已多样化,这只有人们在长期的种植培育、观察中才能选择适合生长、食用,有经济价值的各种农作物,才有品种的多样化。在这种遗址中还发现了许多猪骨,说明了对猪的饲养。猪和狗的饲养可以成为农业部族和游牧部族区分的一种标志。尤以猪的饲养更为确切,只有农业发展了,猪的饲养才会发展,古今一样。

揭示中国古代北方草原青铜文明宝库的考古专著——《小黑石沟——夏家店上层文化遗址发掘报告》出版发行

2009年3月,由内蒙古自治区文物考古研究所与宁城县辽中京博物馆编著的《小黑石沟考古发掘报告》,在北京科学出版社出版,向国内外发行。

从夏家店上层文化青铜器看草原金属之路

夏家店上层文化经历了形成期、繁荣期和衰落期三个阶段。繁荣期的夏家店上层文化青铜器最为发达,其青铜武器、车马器及动物纹装饰艺术除部分与中原地区相似外,还出现了较多欧亚大陆草原青铜文化的因素。夏家店上层文化是欧亚大陆草原金属之路东部草原最为典型的代表,为揭示草原金属之路提供了重要证据。

辽西夏家店上层文化青铜合金成分初步研究

本文通过64件西周晚期到战国中晚期辽西地区夏家店上层文化青铜器的科学分析,来探讨其合金技术的发展水平。分析表明它们都是Cu、Sn、Pb的二元或三元合金,含锡、含铅量都不低,并多以铅为主要合金元素,说明锡在合金元素中的主导地位尚未确立,其合金技术大体与早期青铜时代相当。