玄应《大唐众经音义》校勘举例

玄应《大唐众经音义》流布千年,其中文字讹、脱、乙倒之处甚多,勘正这些谬失对于深化玄应音义的研究有重要意义。

玄应《大唐众经音义》校勘举例(续一)

玄应《大唐众经音义》存在讹、脱、倒等种种文字问题。勘正这些谬失,对深化玄应音义的研究有重要意义。

知大唐之音,识玄应之义——读黄仁瑄《大唐众经音义校注》

现代意义上的佛经音义研究始于20世纪上半叶,由黄淬伯、周法高等发端,经过半个多世纪的发展,至今已然成为学术研究的一个重要领域,其研究队伍不断壮大,研究成果不断涌现。其中有关玄应《大唐众经音义》(以下简称玄应音义)的研究成果众多,包括玄应生平考论、玄应音义的版本源流研究、音韵学研究、异文研究等。徐时仪先生《一切经音义三种校本合刊》中有玄应音义的校本,该校本当为现代意义上的拓荒之作,具有很高的学术价值。

正清本源,翻对唐梵——《<大唐众经音义>校注》前言

在音义特别是佛典音义的发展史上,唐释玄应纂集之《大唐众经音义》是一部里程碑式的著作。该书摘字立目唐梵并重,呈现出鲜明的双语辞典的面貌;注音、释义引证广博,体现了专科性和百科性相结合的特征。但在千年流播的过程中,该书讹、脱、衍、乙等文字问题时见,引文张冠李戴的情况触处皆有,唐、梵及其间对应关系隐晦难明。梳理这些文字讹失,揭示其中唐梵渊源,对合理而充分地发掘、利用其学术价值无疑有着十分重要的意义。

黄仁点校之《大唐众经音义》序

本篇序言主要谈了三个问题:玄应《音义》书名的辩证,玄应《音义》的独特性质及其学术价值,黄仁博士整理玄应《音义》的突出贡献,希望能对读者阅读本书提供一些帮助。本书是黄仁瑄博士的新作,是佛典音义研究的又一重要成果。黄仁瑄博士从事佛典音义的研究已近20年。早在1999年,他就开始了对慧琳《一切经音义》的整理和研究,到了2002年,又把研究范围扩展到现存的全部唐五代佛典音义。经过六年艰苦的工作,他不仅先后完成了硕士和博士学位论文。

《阿毗达磨俱舍论》之玄应“音义”校勘举例

《阿毗达磨俱舍论》之玄应"音义"存在文字讹失问题。勘正这些讹失,对玄应音义的校勘及相关研究工作有积极意义。

《妙法莲华经》之玄应“音义”校勘举例

《妙法莲华经》之玄应"音义"存在文字讹、脱、倒的情况。勘正这些讹失,对深化玄应《大唐众经音义》的研究有积极的意义。

《说文》用“一曰”的体例和作用

一《说文》中用“一曰”的体例段玉裁《说文解字注》禋下云:“凡义有两歧者,出一日之例。”实际上,凡字形字义字音有两歧者,许慎都用“一曰”等表示。其作用正如王念孙所说:“凡言‘一曰’及所引经类多有之。盖以广异闻、备多识,而不限于一隅也。”(见《说文解字注序》)这种兼存歧说的训诂方法,《说文》中俯拾皆是。仅《玉部》中就有七例:

《四分律》之玄应“音义”校勘举例

《四分律》之玄应"音义"存在讹、脱、衍、倒等种种文字问题。勘正这些谬失对深化玄应音义的研究有积极的意义。

《瑜伽师地论》之玄应“音义”校勘举例

《瑜伽师地论》之玄应"音义"的文字存在讹、脱、倒、衍等种种问题。勘正这些谬失,对深化玄应《大唐众经音义》的研究有积极的意义。