四明山、道教与大诗人李白

在李白九百余首诗中,至少有六题七首涉及或描写四明山。事实证明李白是攀登过四明山的。虔诚浓厚的宗教意识,使这位西蜀诗人和这座东海之镇山搭上了关系。推而考之,纵观李白一生的游览图,他所到过的名山,几乎全在道教洞天福地之列。

大诗人李白与剑

李白(701—762),字太白,唐代大诗人。他一生写下了大量不朽的诗篇,对丰富我国文化宝库做出了卓著的贡献。李白5岁时,随父亲迁居西蜀绵州昌隆县青莲乡,在那里由父亲指教,刻苦攻读,诵六甲、观百家,览经书.青莲山附近有座大匡山,山上有匡山古寺,山明水秀,

汪伦追星

茶肆中,说书先生醒木一拍:“今个咱们不讲才子佳人的风流趣事。”台上有心急的客人问道:“那讲什么?”说书先生倒也不吊人胃口,神秘一笑:“想必在座的各位都被大诗人李白的《赠汪伦》刷屏了吧,鄙人不才,与那主角之一的汪伦有些关系。”台下有人敏锐地猜到了:“先生莫不是知道《赠汪伦》背后的故事?”说书先生一乐,随后娓娓道来。

嫦娥六号,月背“挖土”为哪般?

5月3日17时27分,长征五号运载火箭托举着嫦娥六号探测器在中国文昌航天发射场点火起飞,随后将探测器送入预定转移轨道,发射任务取得圆满成功。嫦娥六号探测器将执行备受关注的世界首次月球背面采样返回任务。“小时不识月,呼作白玉盘。”唐代大诗人李白在他的《古朗月行》一诗中,写出了孩童眼中的月亮。直到今天,我们对这个“近邻”的认识依然有限,尤其是“白玉盘”的另一面--月背。

九华山 妙有分二气 灵山开九华

公元754年的冬天,唐代大诗人李白应好友韦权舆、高霁的邀请,聚会于九子山西麓的夏侯画家,目睹了山峰的秀美险峻之后,互相作诗唱和,于是有了千古名篇《改九子山为九华山联句》。“妙有分二气,灵山开九华”也成为九华山的“定名篇”。众所周知,九华山是中国佛教四大名山(五台山、普陀山、峨眉山、九华山)之一,更是国家首批AAAAA级旅游景区和世界地质公园。

铁杵磨成针

小朋友,你听说过唐代大诗人李白吗?他小时候其实是个顽皮、不好好读书的淘气小子,那是谁让他有所转变、开始用功读书的呢?一起来听这个“磨杵成针”的故事吧!一天,李白读书读到一半,又溜出去玩了。他来到一条小溪边,看到一位老奶奶正在磨一根大铁棒,他好奇地走上去问:“奶奶,你磨这铁棒干啥呀?”

烟花三月下扬州:一品江南味道

“京口瓜州一水间”,家乡镇江与扬州隔着长江。以前过江需摆渡,自从润扬长江大桥通车后,来往非常方便,去扬州的次数自然也多了。扬州有许多好去处,也较耐看。我多半会在阳春三月前去,因为大诗人李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中那句“烟花三月下扬州”太有名了。柳絮如烟,繁花似锦,正是扬州最美时节。

李白到过夜郎吗?

唐代大诗人李白,晚年在安史乱中因从永王磷事被流放夜郎。但,李白是否到达了夜郎贬所,是人们长期以来争论未决的问题。这一问题关系到对李白的生平、思想和作品的研究,在对文学史和贵州古代史的研究上,无疑都有重要的意义。历史上最早明确提出李白于流放途中遇赦而返的是宋人曾巩,其后诸如宋代薛仲邕,明代杨慎、清代王琦、郑珍、莫友芝等都沿曾说,以后学者,也多从此说。然而明清以降,有些人提出相反的意见,认为李白不仅到了夜郎贬所,而且还在夜郎住了较长时期。持此种观点的主要是明清时代一些贵州的和曾到过贵州的学者,如张澍、黎庶昌等。周春元先生的《李白流放夜郎考》(以下简称《周考》)(《贵阳师院学报》1981年2期)也认为“李白到达了夜郎贬所,大概是没有疑问的”。对这一意见,我不敢苟同,谨从以下几个方面提出一些不成熟的意见,以资商榷。

李白浙江行踪考查

浙江山水秀丽,人文荟萃,对历代的人们具有极大的吸引力。唐代大诗人李白,一生曾数次漫游浙江(古称越)。这究竟在何年何季?他大致到过什么地方?留下了哪些诗作?对此类问题,前人或误从旧说,有不少疏漏和错误,或虽有提及却语焉不详。本文试图探索李白在浙江的行踪,希望有助于李白生平及其创作的研究。过去、许多研究李白的学者专家,如王琦、詹锳、郭沫若、安旗等人,均认为李白青年时离家远游的行程止于广陵(今江苏扬州市)。显然,这既不符合事实。

李白与酒

酒在我国已有几千年的历史,它不但在各种祭祀和礼仪活动是必不可少的,而且常常成为文人墨客抒发情怀、寄托愁绪的象征.在中国文学史上很难举出不喝酒的诗人,虞信、阮籍、陶渊明……,可谓不胜枚举,而唐代大诗人李白可算其中酒名最盛的一位.李白被后人冠以“酒仙”的称号,郭沫若曾评价李白为“生于酒而死于酒”.酒与诗成为李白的代表和象征.据统计,李白诗文中六分之一提到酒,时至今日。

古代诗人看钱

在当今社会,钱可说是一个热门话题.同事闲侃,亲朋相聚,很少有不谈到钱的;电视电台,报纸刊物,钱字是出现得最多的字眼之一.其中,有真理也有歪理,有高论也有谬论.这里,让我们来看看古诗人对钱的态度,也许对我们如何正确对待金钱会有所启发.屈原是我国历史上第一位大诗人,在他生活的战国末期,各国都铸有形状各异的钱币,钱这种特殊的商品,在社会经济领域里,

李白《秋登宣城谢朓北楼》赏析

“江城如画里,山晚(沈德潜《唐诗别裁》作“山晓”)望晴空.两水夹明镜,双桥落彩虹.人烟寒橘柚,秋色老梧桐.谁念北楼上,临风怀谢公?”这是唐代大诗人李白(701—762)的《秋登宣城谢脁北楼》.据黄锡珪《李太白年谱》,作于天宝十三年(754年)八月.其时,诗人已五十四岁,因遭杨玉环、高力士。

论老子思想在李白思想中的地位

盛唐大诗人李白诗中塑造的形象包蕴极广,思想也呈现出较为复杂的状态。龚自珍说:“庄、屈实二,不可以并,并之以为心,自白始;儒、仙、侠实三,不可以合,合之以为气,又自白始也。”当代学者论及李白思想时亦多祖此说,认为其思想是以儒道为主的多种思想的结合。且以当代最有影响的两部《中国文学史》为例:“一方面他接受了儒家‘兼善天下’的思想,……另一方面又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想,……同时他还深受游侠思想的影响。”“当他想要用世以建立功业的时候。

一轮明月一腔情——李白诗中月的描写浅探

以诗仙著称的浪漫主义大诗人李白,斗酒诗百篇,李白与诗和酒都结下了不解之缘,这正是促成李诗豪放风格的内在趋动力。 李白一生好入名山游,其逍遥境界,象一股涓涓细流从李诗中淌过,可以说构成了李诗飘逸的意境。细读李诗后不难发现,李白对月情有独钟。李白离不开酒,更离不开月下喝酒的幽韵之境。李白诗中出现频率最高的就是月亮意象。

诗坛双星辉映时——李白与杜甫的交游与追怀

唐代大诗人李白与杜甫,一位号称“诗仙”,一位号称“诗圣”。这两个雅号冠在两位大诗人头上,是再恰切不过了。“仙”让人感到豪放、飘逸;“圣”令人感到端庄、肃穆。“仙”是超凡的形象,自然天马行空、来去自如;“圣”是人中精英,受崇人世尘寰。古代人用比喻对两位大诗人加以褒誉,正与当今我们所说的浪漫主义与现实主义两种创作方法所形成的文风相吻合,一位作家用什么样的创作方法去处理艺术与现实的关系,与前人的昭示、同辈的影响有关,更与其本人的世界观与性格密不可分。

李白:崔颢诗前拜下风

走近名人李白（701-762）,字太白,号青莲居士。唐代大诗人,有“诗仙”之称,是伟大的浪漫主义诗人。李白少年时代的学习范围很广泛,除儒家经典、文史名著外,还浏览了诸子百家之书,并好行侠。他虽然信奉道教,喜欢隐居山林,求仙学道,但同时也有建功立业的政治抱负,但他的官场之路并不得志。李白存世的诗很多,《蜀道难》《静夜思》《望庐山瀑布》《早发白帝城》《将进酒》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《赠汪伦》等都是他的名篇。

简谈李白诗的基调

李白诗的基调究竟是什么?是蓬勃向上精神,还是忧患意识?是快乐情绪,还是缠绵悱恻?不少评论家在其著作中各有表述。有的主张是前者,有的认定是后者。我以为二者各有道理,但又不全面。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”(苏轼)横看是岭,侧看是峰,只看一面,都不是庐山的真面目。

《唐诗夜航》选辑四

李太白与磨针溪据宋人祝穆《方舆胜览》说:“有一条河名叫磨针溪,在四川眉州象耳山下。”长期以来的流传说唐代大诗人李白少时曾在山中读书,未学成,便放弃学业准备离开。他经过那条溪河时,见一个老大娘,正磨铁棒。他便问:“老妈妈,你磨它干什么?”老大娘回答说:“想磨它做成针。”“那可要多少时间哟!”李白说了,老大娘继续磨针不再作答。李白深感她铁棒磨成针话中的含意,便转身回到山中,终于完成了学业。听人说那老大娘自言姓武,今磨针溪旁边还有一片岩名叫武氏岩。

夜宿山寺

诗歌是诗人记录生活、抒发情感的“好友圈动态”。读一读大诗人李白的这条旅行见闻“动态”,再来发条跨越时空的评论吧!