大足石刻孝文化的当代价值与传承

课题调研情况大足石刻是我国古代石窟艺术的杰出成就。其中,孝文化作为大足石刻蕴含的重要元素,自古以来就是中华民族的传统美德和道德基石。然而,随着现代生活节奏的加快,人们更加注重个人发展和职业成功,不经意间忽略了家庭的重要性,这在一定程度上削弱了孝文化的传统价值。同时,家庭结构的变化,使传统的家庭养老模式受到冲击,孝道的实践方式也在随之改变。因此,深入探究大足石刻孝文化的当代价值与传承,不仅有助于我们更好地理解和传承这一传统文化,还能够为当代社会道德建设和文化传承提供有益的启示。

阡陌通途 路兴大足——重庆大足区“四好农村路”十年发展综述

2024年,是习近平总书记对“四好农村路”工作首次作出重要指示批示十周年。岁月年轮,十年为记。十年来,重庆市大足区交通运输系统牢记总书记的殷殷嘱托,坚定不移按照总书记指引的方向前进,矢志不渝为农村、农民修路,致力服务于农民更富、农村更美、农业更强。

施密特电梯董事长彭晖荣获“建设大足爱心贡献奖”——首届全国足商企业家莅临施密特电梯参观

4月12日,重庆市大足区举行“足商行天下携手创未来”为主题的首届全国足商大会。大足区四大班子主要领导;重庆市政府驻广东办事处、四川办事处、上海办事处、浙江联络处等领导和来自全国的220余名大足籍企业家齐聚一堂,共谋发展,共话未来,施密特电梯董事长彭晖应邀出席会议。

大足石刻:石窟艺术中国化典范之作 镌刻于石与时之上的美

大足石刻,是重庆大足境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。这里的石窟星罗棋布,公布为各级文物保护单位的就有75处。大足石刻始凿于初唐永徽年间(650-655年),鼎盛于两宋,余绪延至明清,历时千年有余,造像5万余尊、铭文10万余字,是中国晚期石窟艺术的代表。1999年,以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟为代表的大足石刻,成功列入世界遗产名录。

0~28日龄大足黑山羊羔羊胃肠道的解剖特点与组织形态发育研究

本实验旨在研究断奶前大足黑山羊羔羊消化系统解剖特点和组织形态变化规律,为羔羊开食训练和早期断奶提供依据,进而发挥其生长潜力。选取健康、出生体重相近的19只大足黑山羊,实验羊分别饲喂至0日龄(n=4)、7日龄(n=4)、14日龄(n=4)、21日龄(n=3)和28日龄(n=4)进行屠宰取样并制作石蜡切片,HE染色,同时测定各阶段羔羊胃肠道全重、净重及长度等参数,系统分析羔羊胃肠道变化规律。结果显示:0~28日龄,大足黑山羊羔羊的瘤胃、网胃和瓣胃全重逐渐增加,14日龄瘤胃净重、瘤胃背囊乳头高度、皱胃净重显著高于0~7日龄;十二指肠组织各指标也呈增长趋势,0、7日龄十二指肠全重显著低于28日龄,14日龄空肠、回肠隐窝深度显著高于0~7日龄;大肠各段黏膜层和肌层有增厚趋势,且大肠各段全重、净重和长度在0~28日龄均呈增长趋势。由此可见,大足黑山羊7~14日龄的胃肠道发育较为迅速,14日龄胃肠道重量相比于7日龄显著增加,而后变缓,应特别重视山羊14日龄前的羔羊护理,14日龄后可进行早开食训练。

重庆大足石刻舒成岩砂岩本体表面风化产物研究

针对重庆大足舒成岩摩崖造像和岩体富集灰尘部位出现的粉化伴随着层状剥落现象,采用X-射线衍射仪(XRD)、X-射线荧光光谱仪(XRF)、傅里叶变换红外光谱仪(FTIR)、环境扫描电子显微镜(SEM)和X-射线光电子谱(XPS)对岩石、岩体风化产物与灰尘样品进行了组成结构表征研究。研究发现灰尘和有害气体干沉降过程中酸性物质能够导致砂岩中钙质胶结物发生溶解,伴随着各种盐类结晶应力,导致岩石表层发生风化。研究成果为西南地区石窟寺保护提供了重要参考数据。

浅淡大足黑山羊规模化养殖技术要点

大足黑山羊作为重庆优良地方品种之一,有着早熟、肉用性能以及板皮品质好的特点。本文将对大足黑山羊规模化养殖的技术、模式、饲养管理等方面进行重点分析。

大足宝顶山石刻开凿者重考

本文于大足学研究中,首次提出宝顶山石刻并非由赵智凤开凿,而另有其人其因。宝顶山石刻并非学界约定俗成的民间工程性质,而具皇家工程属性。本文提供一种跨界综合的方法论,通过图像分析与文献解读,提出宝顶山并非密宗道场,而是佛教各宗集成。进而认为,宝顶山释儒道三教融合以及世俗化特征,来自皇权意志与民间诉求的互为与包容,形成巴蜀地域实用主义宗教观、审美艺术观,提出宝顶山石刻是借佛教教义、形象,传播儒学伦理教化。

大足石刻裂隙渗流路径模拟研究

微小裂隙渗水路径的精准识别是砂岩质石窟渗水病害防治的关键与难点,以渗水病害严重的大足石刻大佛湾卧佛段为研究对象,采用深度学习与LRP算法评价裂隙渗流贡献,识别优势渗流路径。结果表明,裂隙网络中地下水总体呈阶梯状斜向下运移,且趋向于沿较少裂隙构成的路径渗流,4号层面裂隙对裂隙网络渗流贡献最大。研究成功将深度学习技术应用于裂隙渗流路径分析,可为砂岩质石窟裂隙渗水病害的精准治理提供借鉴。

大足石刻景区大气降水变化特征研究

利用1958~2022年大足国家基本气象观测站的逐日降水监测数据对大足石刻区域大气降水的变化特征及长期变化趋势进行研究。结果显示:大足石刻区域年降雨量总体呈增加趋势,在1960~1979、1990~1999、2010~2019年表现出上升趋势,在1980~1989、2000~2009年呈减少趋势。月变化呈明显的单峰型,7月最高,1月最低。降雨量主要集中在春夏季节,春季及秋季降水量整体均呈增加趋势,夏季及冬季降水量呈减少趋势。对大足石刻区域降雨日数小雨 > 中雨 > 大雨 > 暴雨,但小雨、中雨和大雨日数均呈减少趋势,暴雨日数呈增加趋势。降水发生率和贡献率均为小雨 > 中雨 > 大雨 > 暴雨。小雨的发生率呈下降趋势,而中雨、大雨和暴雨均呈现上升的趋势;小雨、中雨和大雨雨量贡献率均呈略微下降趋势,暴雨则呈较为明显的上升趋势。

不同发酵时间对大足冬菜理化指标的影响

大足冬菜作为川渝地区主要的酱腌菜,深受广大人民群众的喜爱。以研究大足冬菜发酵过程中的水分、盐度、总酸、亚硝酸盐、总糖、粗纤维、蛋白质、氨基酸态氮、氨基酸、色泽为检测指标,探究不同发酵时间(0-4年)大足冬菜的品质变化。结果表明,随着发酵时间的延长,其水分、亚硝酸盐、总糖、粗纤维、蛋白质含量下降,盐度和氨基酸态氮含量上升,总酸先逐渐上升后趋于稳定,总氨基酸含量由于微生物的作用下降,色泽明亮度下降。

民间工匠的世系传承与身份认同:从大足石刻题记看宋代文氏家族镌作史

宋代四川大足地区,文氏工匠家族以卓越的镌刻技艺闻名遐迩,至少历经六代,传承超过百年。石窟题记中的衔称展现了其家族技艺的传承与个人身份的认同。“处士”这一衔称尤为特殊,它与文氏工匠的高超技艺、社会声望、业务招徕密切相关。同时,文氏家族的崛起也得益于天时、地利、人和三要素。从时间上说,长时段的时局动荡,导致民间宗教日渐兴盛,宗教营建活动逐渐下沉民间;从地理上说,大足地区地处成都通往京都的交通要道上,山水奇秀,盛产松石;从民间社会的需求来看,当地民众尊道重儒,信仰虔诚,对镌刻工艺的高要求有利于世系传承和技艺精进。

重庆大足:大丰大足地 石刻耀千年

“天下大足,初见你时温婉,驻足此刻,爱你盛梦阑珊。”一曲《天下大足》将大足的柔美与雄浑融入音乐旋律之中,让世人领略了大足的历史厚重与人文情怀,仿佛那石刻的灵魂,穿越时空,与人们的情感交织共鸣。

大足区滑坡地质灾害空间分布特征及形成机理研究——以高坪镇天宝冒咕村场镇滑坡为例

大足区作为重庆主城都市区桥头堡城市,由于特殊的自然条件和人为因素,近年地质灾害频繁发育,具有点多面广、规模小、危害大、突发性强等特征,对人民生命财产安全形成了严重威胁,一定程度上制约了社会经济发展。本文综合分析大足区地质环境特征,从行政区划、地层岩性、地形地貌等方面,首次从面上总结分析大足区滑坡的空间分布特征和发育规律,厘清了其形成机理,并以高坪镇天宝冒咕村场镇滑坡为例进行说明,最后针对性提出了防治措施建议。

深挖石刻文化内涵 多路径保障“足颐养”——对话重庆市大足区民政局党委书记、局长薛千勇

重庆市大足区民政局立足地区文化资源优势,坚持把“慈、善、孝、义、廉”等传统文化和深化养老服务体制机制改革相结合,积极创新,多路径保障老年人“老有颐养”。大足区在城乡互助养老服务模式上的有效探索,入选了民政部2022年居家和社区养老服务改革试点优秀案例。

新时代背景下大足石刻中小石窟整体保护与活化利用的新阶段

大足石刻中小石窟是巴蜀石窟的重要组成部分,做好这些中小石窟的整体保护与活化利用工作是保护传承川渝地区人民大众智慧结晶和劳动成果的重要途径。通过现场调研、文献整理和实践成果分析的研究方法,提出中小石窟保护利用工作在不同时期所呈现出不同特点。以2019年为时间分割点,把大足石刻中小石窟保护利用工作分作两个阶段,第一个阶段是新中国成立以来至2019年间,简要说明了这一阶段的工作情况和阶段特点;第二个阶段是2020年之后,进入中小石窟的整体保护与活化利用新阶段,着重解析了这一阶段的政策背景、现状问题、原因分析和实践成果。最后思考如何更好地开展中小石窟的未来保护利用实践工作。

重庆市大足区城市古树现状调查及保护建议

城市规划区内的古树是指树龄在100年以上的树木,是研究当地古气候、植物分布和生态变化的重要实证资料。阐述了古树的历史文化价值、科研价值、生态价值、景观价值。介绍了重庆市大足区城市古树树种、数量和分布情况,简要分析了大足区现存古树与分布区域的关系,并针对现状提出了保护对策建议。

《读史方舆纪要》对重庆大足县河流的误载

顾祖禹《读史方舆纪要》中有一些细节错误,如于重庆府大足县河流的记载上。这些错误,当然有迹可溯,顾祖禹采撷前人志书时,未予深究。

大足石刻北山佛湾122号龛造像彩绘颜料初步调查分析

大足石刻北山122号龛造像开凿于南宋,是佛教中国化、世俗化、生活化的典型代表,是研究石雕艺术、佛教文化和宗教思想演进变化的重要实物资料。千百年来,高温高湿的自然气候、半露天的保存环境,使北山122号龛造像出现了彩绘褪色、粉化、起甲、脱落的病害,且这些病害还有继续发育的趋势,严重影响了造像的艺术价值和长久保存。因此,大足石刻北山122号龛造像保护工作迫在眉睫。本研究通过显微共聚焦拉曼光谱仪(Raman)、X-射线荧光(XRF)、X射线衍射(XRD)从外观、结构和成分综合分析大足石刻北山122号龛造像彩绘结构特征、矿物主要组成和制作工艺。结果表明:绿色颜料为绿砷铜矿;红色颜料主要成分为铁红、朱砂、铅丹;蓝色颜料主要成分为青金石;粉红色颜料为硫酸铅和铁红的混合物;墨绿色颜料为氯铜矿;青绿色颜料层为氯铜矿;草绿色颜料层为碱式硫酸铜。

乡村振兴视域下大足地区红色文化资源产业化发展路径研究

实施乡村振兴战略,是推进中国式现代化的重要一环,而乡村文化振兴又是乡村振兴战略的重要版块,其所具备的社会价值与经济价值日益凸显。大足地区作为成渝地区双城经济圈建设的开放前沿,不仅拥有产业发展的活力与强劲动能,而且还拥有着数量可观的红色文化资源。红色文化资源作为推动农村产业高质量转化的重要资源,蕴含着实现文化传承和经济发展的双向价值,是实现乡村振兴的重要渠道。因此,在全面推进乡村振兴的视角下,实行大足地区红色文化资源产业化发展之举措,有利于创新乡村特色品牌产业,实现乡村社会全面进步和繁荣,从而实现“育人+文化+产业发展+乡村振兴”多丰收。