东亚和早期人类第一次大迁徙浪潮

以欧、亚大陆一系列考古学重要地点的发现及最新研究成果，勾勒出迄今所知早期人类走出其假想发祥地非洲的时空架构，并特别讨论了早期人类起源于东亚的可能性。

祖先的路:大花苗“大迁徙舞”与族群记忆

大花苗"大迁徙舞"是集芦笙音乐与舞蹈于一体的综合艺术,整个乐舞分为三个部分:鸡叫舞、行路舞、追忆与欢乐舞等,完整再现了苗族祖先艰苦的迁徙历程。大迁徙舞的研究不仅需要关注舞蹈,而且需要将舞蹈与苗族的音乐、诗歌结合起来进行探讨,其内容在于回顾祖先迁徙之路,表达对英雄祖先的纪念和对故土的眷念。大迁徙舞之艺术内涵在于其艺术的社会化意义,即成为族群历史的共同记忆和族群认同的纽带。

民族大迁徙的地理环境因素研究——以中国古代民族迁徙为考察的重点

在古代历史的宏观演进过程中,民族迁徙移动与其相应的社会动荡及文化演变是各种社会政治、经济、军事等多种因素综合作用的结果,但自然地理环境的变迁也是一个不容忽视的因素。中国古代,以中高纬度地区地理环境的变迁为潜在动力,以气候的变化以及旱灾、雪灾等自然灾害为触发因素不断引发游牧社会的动荡与危机,进而导致他们周期性的南迁,这在一定程度上影响了中国古代历史的进程。

族群叙事中的核心诉求——苗族大迁徙舞的“返乡情结”解读

苗族大迁徙舞是苗族保存至今最庞大、完整的文化叙事性舞蹈。族群建构与集体记忆是大迁徙舞得以形成的重要母题。种族迁徙的民族历史,体现出对"返乡情结"的体恤与认同。现代语境下的精神贫瘠与群体归返于原初栖息之所的渴求形成对比,实现回到实体故乡、精神返乡、人的自由全面发展是"返乡情结"最终的精神诉求。

民族大迁徙对中西文化发展的影响

公元3—6世纪,在欧洲和中国都在发生着的游牧民族与农业民族之间的大迁徙现象形成高潮。在中国,汉族人口众多,民族大迁徙对其农耕文化虽造成冲击,但并未致命,反倒是在不断冲击中,汉文化融进了一些新的内容,汉族自给自足的农业也造就了其守土重迁的性格;欧洲的罗马人则人口较少,粮食不能自给,需要流通,在与境内各民族的冲突中,旧有的文化体系被打破,一种新的文化从中孕育。

美国黑人的第一次大迁徙

美国黑人第一次人口大迁徙始于第一次世界大战爆发之后。战争刺激了美国的工业生产和经济繁荣。但也使美国劳动力市场的欧洲移民人数骤然锐减。美国北部工业劳动力的严重短缺为美国黑人的人口迁徙与阶级构成的改变提供了契机,黑人首次开始由南部农村大规模迁往北部工业城市,成为美国工业社会中的底层无产阶级。1916～1929年间约有150万黑人离开了南部农村。在这15年间,美国黑人的历史发生了巨大的变化,黑人开始踏上了城市化和无产阶级化的进程。同时,种族歧视与隔离在此期间却由南部的地区性问题蔓延为美国的全国性问题,黑人问题愈加复杂与尖锐。

“民族大迁徙”:一个术语的由来与发展

作为一个历史术语,"民族大迁徙"有其自身的演变史。本文以德国史学史为主,梳理该术语的产生和发展的历史。自从文艺复兴时期开始,"民族大迁徙"成为一个专门的学术术语,用来解释罗马帝国晚期北方族群逐渐进入罗马帝国境内定居,并建立起自己的政府的历史进程。此后,逐渐形成了"自东向西迁徙"和"自北向南迁徙"两大理论解释框架。二战以后,族群迁徙理论逐渐让位于族群生成(凝聚)理论。近年来,族群认同研究取而代之,将中古早期的族群问题从人种志学领域解放出来,而以政治文化研究为主。目前,如何看待中古早期史中族群研究的必要性,学术界仍然存在着激烈的争论。

贵州赫章苗族“大迁徙舞”的艺术特征

苗族史册是一本富有辗转流离不断迁徙色彩的卷宗,其先民早年迁至贵州境内,为逃避战争、隐藏身份、保守本族秘密,苗族先民将文字焚烧、抹去,如今只剩下苗民服饰上的＂文字＂,以及苗人歌舞中的＂文字＂。当今贵州赫章苗族通过舞蹈的方式,记录下自己的历史,讲述本民族的故事。本文结合苗族迁徙历史,以极具特色的贵州赫章苗族＂大迁徙舞＂为例,站在尊重历史的角度分析该舞蹈的主要内容,进而总结其艺术特征。

横贯东西大迁徙

我的故事,对一个中国孩子米说,很有典型性,因为,自打我生下来。我们就在搬家,不停地迁移,不停地逃难,由东走到两,横穿整个中国。近代中国,是一个饱经战乱和动荡的中国。我的生活是它的一个小小的缩影。我生在青岛,在中国的东部,那是1935年。还不到两年,日军开始在山东登陆,我家由青岛迁往济南,这好象是一场恶梦的序幕,从此便是一串串的厄运步步逼来。

英国呢绒业危机与1630-1640年的人口大迁徙

早期国外有关论述认为宗教因素是这一时期英国移民向北美"大迁徙"的主要原因。这一结论也是我国学术界直到今天的主流观点。随着历史的发展和国外学术界研究的不断深入,这一学说已经受到后人的修正。我们应当高度重视国外学者对"大迁徙"问题所进行的深入研究和有价值的结论,对"大迁徙"的原因结合新的史料和国外学者的研究进行补正。我们对该问题的研究不应仍然停留在比较初步的层次之上,仅仅关注"大迁徙"的宗教原因,忽视"大迁徙"的另一个非常重要的促动因素即经济因素。

20世纪美国黑人大迁徙与南部三农问题之关系

南北战争后,美国南部长期面临农业生产方式落后、农民贫困、农村社会发展缓慢等三农问题。上述问题与南部的种族问题相互交织,加剧了南部社会的落后与黑暗。这其中,南部黑人受害最为深重,他们被迫大规模迁徙到美国其他地区。20世纪美国有两次黑人大迁徙的高潮,到20世纪70年代有600多万南部黑人迁徙。美国南部的三农问题是黑人大迁徙的经济原因,但黑人大迁徙又反过来推动了三农问题的解决,由此可见迁徙自由对于解决三农问题的重要意义。

20世纪美国南部农业经济与黑人大迁徙

２０世纪美国南部农业黑人掀起了美国历史上声势浩大的两次大迁徙运动。大迁徙使南部缺乏田间劳力，引起农业机械化的普及，种植园租佃制最终崩溃。同时，二战后联邦政府鼓励缩减耕种面积，南部农场加速集中合并，促成南部农业人口不断迁往城市。

匈奴与世界民族大迁徙

一 匈奴同时倾覆东西两文明帝国 公元4世纪初,迁居中原的匈奴游牧人后裔刘渊乘晋朝八王之乱,起兵称帝,攻入洛阳与长安,虏杀晋朝二帝,西晋遂亡。以后匈奴在中国土地上建立前赵、后赵、夏(大夏)、北凉等国。“自304年匈奴刘渊起兵,至439年魏灭北凉匈奴国,前后凡一百三十六年,这个长时期里,黄河流域遭受到的破坏是极其惨重的。”这段时期,“中国北部各富饶省份,现在的河北、山西、陕西、山东、河南,都充满了游牧民族。”除匈奴外,还有羯、鲜卑、氏、羌等,被称为“五胡乱华”。当时游牧人在中国北方建立的国家,共有16个之多。五胡十六国相互攻伐,达数百年之久,至589年隋朝建立后,才结束南北分裂的局面。

东夷的崛起及其三次大迁徙述评

近三十年来,随着黄河中下游许多地区的古文化遗存被发现,特别是山东泰安大汶口新石器遗存的发掘,古籍常提到的东夷问题引起了人们广泛的注意。朱芳圃先生在《中国古代神话与史实》一书中明确地指出:“(古代)人、夷同字。卜辞之人方即东夷。金文夷字亦作人”。又《尚书》称丹汉之苗蛮为“蛮夷”。可见,东夷实指东方人之意,“夷”字在古代并非贬义之词。郭沫若在《中国史稿》中主张“东夷包括淮夷在内的九夷”,“从黄河下游到江淮流域是东夷活动的地方”。具体的说东夷包括畎、于、方、黄、白、赤、玄、风。

日耳曼民族的大迁徙

古代希腊人和罗马人对其邻近落后民族以及一些亚洲民族一向以“蛮族”蔑称之。在罗马帝国以北广袤的土地上，有着许多蛮族部落，日耳曼人是其中人数最多的一支劲旅。历史上著名的“民族大迁徙”，主要是指他们从公元４世纪末到６世纪末，持续２００年之久，自西而东，由北...

唐代北方民族的大迁徙及其影响

在唐代历史上,北方少数民族的大迁徙占有突出的地位。它不仅历时长久、规模宏大,而且影响极其深远。通过迁徙,各民族新的分布格局形成了,文化交流、民族融合随之而生。在唐末及唐亡后的数十年间,参与迁徙的诸族均跨入新的历史时期,先后建立了地方政权。迁徙还影响到唐朝的政治、经济、军事及社会生活的各个方面,在中国的人口流动史上也是十分壮观的一幕。本文拟就吐蕃、吐谷浑、党项、沙陀、回鹘诸族在北方地区的迁徙加以论列,供读者参考。

1949年大迁徙时代去台知识分子群体及其影响研究——基于台湾大学的个案分析

20世纪40年代去台知识分子是影响台湾政治和文化生态的重要力量。在台湾光复过程中,其成为中国文化重心在台重建的核心群体。国民政府迁台时期,随着大批精英知识分子的涌入及台湾新教育体系的建设,五四精神和传统文化在岛内出现了前所未有的复兴。去台知识分子的坚守传承对台湾政治经济发展产生了深刻影响,也为两岸文化脐带的永续提供了源源不断的精神内核。

试论民族大迁徙对古代中国与西欧文化发展的影响

人类文化的发展除各地区各民族内部自身的文化传承和发展外,各地区各民族间的交流也很重要。正如美国著名的人类学家博厄斯所说：＂一个社会集团,其文化的重要性往往取决于它是否有机会吸取邻近社会经验。一个社会集团所获得的种种发现可以传播给其他社会集团;彼此之间的交流愈多样化,相互学习的机会也就愈多。＂即各民族之间的＂可接近性＂或许会对人类文化的发展起到意想不到的作用。

文献纪录片《林氏大迁徙》及附属纪录片《在路上》摄影笔记

《林氏大迁徙》是一部探索林氏家族迁徙的纪录片;《在路上》是纪录摄制组在拍摄过程中的工作状况和接触的沿途林家人的纪实影片。笔者作为摄影,参与了两个影片前期拍摄和部分后期工作,本文是通过对创作过程的梳理,总结拍摄得失以及对纪录片及其创作的思考来进行论述的。