魏晋南北朝时期太史令及其职能初探

魏晋南北朝时期,太史机构和太史令的功能在继承前代的基础上发生了许多变化,不仅促进了自然科学的发展,而且通过参验历法、占候天象、掌记灾祥等方面,深刻影响了政治局势与社会发展。

两汉太史令考述

汉代太史令是中央九卿太常的属官 ,由于其职卑位低 ,历代史家言之甚略。本文就史籍中有限的材料对两汉太史令及其所辖机构进行了考察 ,包括其主要职掌、机构组成及人员编制等等。两汉太史机构的建立是中国古代司天机构发展的一个重要阶段 ,此时 ,太史开始从其它事务中分离出来 ,成为掌天文星历的专门机构 ,除制历、典漏刻之职未臻完善外 ,基本上已经同后代的司天监、钦天监等相差无几了。

灾异政治下的太史令命运——司马迁受宫刑原因补说

太史令是古代天官,以天文占验为业,兼掌文史星历。在灾异政治逐渐兴起的汉代,司马迁长期担任太史令一职,身份较为特殊。故"李陵事件"后,司马迁惨遭宫刑,穷究其中原因,也不能忽略其太史令身份所带来的影响。

张衡“三为太史令”及“阳嘉二年迁侍中”说辨正

张衡(78～139),字平子,河南南阳人,汉代杰出学的科学家、文学家和思想家。弄消张衡的生平事迹,对于研究他在科学、文学及思想上的贡献都有极为重要的意义。为了搞清他的生平思想,前人已作了很大努力,但仍然有一些问题没能得到彻底的解决。近来笔者就张衡青少年时期的活动作了一些考索(见拙文《张衡永元十二年前行踪考》、《郑州大学学报》85年第2期),并就张衡及做南阳主簿的时间问题作了新的论证(见拙文《张衡“永元十二年为南阳主簿”新证》,《南京师大学报》85年第2期)。现在就以下两个问题作一些探索。

太史令与“石室金匮”

公元前一四五年(汉景帝中元五年),在风景秀丽、水流迅急的黄河龙门附近的芝川镇,有一家复姓司马的人家诞生了一个男孩。这男孩长大后,取名迁,字子长。司马迁毕生勤奋好学,发奋著书,成为一位在人类文化发展史上有过卓越贡献的人物,成为中国历史上一位杰出的文学家和历史学家。司马迁成长在一个被人看不起的小官僚家庭里。父亲司马谈是个有学问的读书人。受父亲的直接影响,司马迁自幼酷爱读书,十岁时就能背诵古文。公元前一一○年冬。

司马迁对太史令职责的理解与《史记》写作

太史令在西汉时期社会地位低下,其主要职责是掌管天文历法;而太史在西周时期则享有尊崇的地位。司马迁父子因为祖上曾是周之太史,因此他们认为西汉的太史令也理应享有太史在周室时的尊崇地位。他们出于对祖先尊崇社会地位的追慕,从而希望通过论载天下"史文"来达到比肩先祖的目的,这正是司马迁写作《史记》的信心所在。但是汉代大一统的政治格局限制了司马迁对历史经验的解读和表达,因此,"亦欲……成一家之言"实际上是司马迁欲比附先祖周之太史的期望与西汉太史公地位卑下之间不对称关系的一种妥协表达。由于司马迁的写史思想和自武帝后占主导地位的儒家思想有所出入,因此,在赵宋之前,"成一家之言"的初衷并没有得到人们的理解和认同。

《史记索隐》注“太史令”有问题

司马迁是中国历史上最伟大的史学家,但令后世学者遗憾的是,其生卒年始终不能确定,千百年来争讼不已.本文从新的角度并运用新出土的汉简等资料进行综合考证,确认司马迁生于汉景帝中五年(前145).《博物志》“太史令”条写的是汉武帝三年除司马谈为太史令之事,司马贞《索隐》引《博物志》注处有误.由此推知司马谈的生卒年(前165一前110),也可旁证《正义》太初元年“近年四十二岁”之注本来无误.

侃刘邦用人——太史令司马迁访谈手记

司马迁,字子长,西汉史学家、文学家、思想家,武帝元封三年,任太史令,自称太史公,著作有《史记》。21世纪某年某月某日晚上8时,"超越时空高端访问栏目"组特约记者贾雨村,几经周折,终于在国史馆采访了他。馆内烛影摇红,太史令清茶待客。话题从"

据事直书的太史令

我国古代掌管记载史事的官员称为“太史令”，也有自称“太史公”的，如司马迁。各朝各代的史官几乎都能据事直书，因而受到后人的称赞，但也往往招来种种迫害，甚至杀身之祸。下举几例，可以窥豹一斑。

太史考

徐朔方先生在《史汉论稿》中提出了一个很有意义的观点:司马迁父子名为太史令,实际上却不是史官。徐先生的证据有四:一、据《汉书·百官公卿表上》及王先谦补注,太史掌天时星历瑞应灾异等事,是以星历为主的天官;二、汉代没有真正的史官,那时统治者还没有想到由朝廷编写历史的意义和作用;三、《史记·太史公自序》载壶遂批评司马迁作史是不务正业,可见《史记》是私史;四、如果《史记》是官史,那就不存在发愤著书的问题。

汉官太常寺的组织学分析

文章通过对汉朝中央政府行政部门太常寺的组织学分析,指出汉九寺行政体系各部门职能交叉,存在着组织目标不明确,机构冗散问题。太常寺设官渊源悠久,组织机构庞大,列于诸寺之首,但行政功能分散,不担当重要政务,后沦为清水衙门。

太史公为司马谈者辨识

《史记》正文中,"太史公"出现156处,既有司马迁原文,又有东方朔、杨恽所署加的。唐人张守节误注"太史公"为司马迁"自谓""自号",致使后人忽视了《史记》中对司马谈的记述。《史记》中的"太史公曰""议""读""推"等,表明是对司马谈事迹的记述。《史记》原文太史公是司马迁对父亲司马谈的记述和话语的引用,这是毋庸置疑的。分清哪些"太史公"是司马迁对父亲的称呼,哪些是东方朔等所加之,不但对读懂《史记》是重要的,而且对了解《史记》的创作过程和司马谈对《史记》创作的贡献都有重要意义。

张衡制造地动仪

张衡是东汉时期南阳人。十七岁那年,他离开家乡,先后来到长安和洛阳,后入洛阳太学学习。永初五年,张衡应召入京,他先是在宫里做郎中、尚书侍郎,继而又担任了太史令,执掌天文、历算。这个工作正好符合他的研究兴趣。经过多年的观察研究,他断定地球是圆的,月亮的光源是借太阳的照射而反射出来的。

司马迁写《史记》

司马迁是西汉时期伟大的史学家。司马迁的祖先在西周时期就担任太史之职,修撰史书。司马迁的父亲司马谈曾担任汉武帝的太史令,掌管天文、历法、典籍等。司马迁10岁时到了长安。

档案工作和史学工作的关系——山西大学历史系主任、教授乔志强在山西省直和太原市档案工作者大会上的学术报告

同志们;我们山西省档案学会首届年会正在隆重召开,我代表山西省历史学会、山西大学历史系、山西大学历史研究所向山西省档案学会、全体档案工作者和有关同志表示热烈祝贺.并表示衷心的感谢。因为档案工作和史学工作的关系非常密切,我们史学工作者得到了档案工作者的支持,今后还要得到更多的支持。今天,我谈不上什么报告,裴老刚才讲得很好,很有启发。

从《史记·太史公自序》和《文心雕龙·序志》——看古书书序的特点

现在的书籍在正文之前往往有一段文字,说明写书的经过和旨趣,称为"序",古代的书籍也有"序",或写作"叙",亦称"序传",它是提携纲领的意思。作为古代文献体例的一种形式,序有其自身的特点,在此将以《史记·太史公自序》和《文心雕龙·序志》为例,简约说明一下古代文献中"序"的特点。

太史公释名考辨——兼论《史记》书名之演变

《史记》一百三十篇之论赞皆称“太史公曰”,全书称“太史公”凡一百五十二见。“太史公”既称司马谈,又称司马迁,并为《史记》书之原名。最集中的是《太史公自序》(以下简称《自序》)一篇,凡称“太史公”十四处。

为卫宏之司马迁“下狱死说”辨诬补证(《太史公卒年考辨》之四)

郭沫若先生认为:“司马迁之死是有问题的”,他很可能在写作《报任安书》之后“再度下狱致死”。(《关于司马迁之死》,载《历史研究》一九五六年第四期)郭先生的推断是有根据的。他的根据是汉人卫宏的《汉旧仪注》:“司马迁作《景帝本纪》,极言其短及武帝过。武帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,故下迁蚕室。有怨言,下狱死”。(《史记·太史公自序》“藏之名山副在京师俟后世圣人君子第七十”句下裴骃《集解》注引)

《史记》“太史公曰”抉疑

汉代史官称太史令,亦称太史公。司马迁曾任太史令,他自称太史公,又把自己的著作称为《太史公书》。(后世习称《史记》)因此,后人一直把《史记》中的“太史公曰”部分,看作是司马迁对史事的评论。

太史公为官名新证

太史公是官名,还是尊称?司马谈父子相继为太史公,证明了太史公是一个世袭的官职。司马迁的出仕是由于其父司马谈的保举,说明太史公地位较高,有别于后世的太史令。《史记》和《报任安书》都自称“太史公”,说明司马迁终于太史公之职。