夷陵牛产业发展情况、存在的问题及建议

为了促进夷陵牛产业发展,加快推进宜昌市畜牧业高质量发展,简述了夷陵牛品种资源情况和产业发展情况,总结了夷陵牛开发利用及品牌打造的情况,指出了夷陵牛产业发展存在群体数量不大、产业链条不全、品牌管理体系不健全等问题,提出了加强种群扩繁、优化产业链条、拓展销售渠道、完善标准体系、强化品牌管理等对策建议。

民俗美术元素在农产品包装中的应用研究——以夷陵版画和秀洲农民画为例

本文以民俗美术为切入点,基于“民艺赋农品”的主旨,将民俗美术通过不同维度的演绎方法赋能于农产品包装,以夷陵版画和秀洲农民画为例,通过不同的演绎思路制定出应用策略,力求构建独特的农产品包装美学。

坚持公益普惠方向 努力办好学前教育——创建学前教育普及普惠区的夷陵经验

宜昌市夷陵区围绕创建全国学前教育普及普惠区的目标任务,坚持“教育优先”理念,突出公益普惠发展方向,加强教师队伍建设,聚焦内涵建设,积极构建公益普惠、均衡优质、特色发展的学前教育公共服务体系。

夷陵之战主战场中的夷陵、猇亭、马鞍山地望考辨

章武元年,刘备为夺回关羽所失荆州发动的东征之战,是三国时期的著名战例,对其称谓、进退军路线、主战场地望所在,学术界一直存在争议。笔者通过多方考证,认为此役宜称之为夷陵之战;刘备的进退军路线相同,都发生在长江沿岸;主战场猇亭在三国宜都郡夷道县涿乡之猇亭,位于今宜都市西北30里的红花套一带;而马鞍山位于今宜昌西30里的江北岸。

夷陵牛的生长、屠宰性能及肉品质分析

夷陵牛为2018年国家遗传资源委员会审定通过的新发现的牛遗传资源,目前有关其生长和肉质性能的研究较少。本试验对成年育肥夷陵牛的生长性能、屠宰性能及肉品质各项指标进行测定,并与A3级进口雪花牛肉相关数据进行比较,旨在系统评价其生产性能和肉质特性,为夷陵牛品种改良提升提供基础数据。结果表明,在产肉性能上,育肥后夷陵牛的屠宰率、净肉率、肉骨比分别为58.92%、53.79%、8.22∶1,与未经育肥的成年夷陵牛相比分别增长了25.11%、38.28%、73.10%;高档牛肉率为15.35%,比鲁西牛、黑毛和牛与西门塔尔牛杂交后代分别高出7.87%和25.20%。在肉质方面,夷陵牛大理石花纹属中等偏丰富;剪切力为3.95 kg,属于偏嫩范围;相较于A3级进口雪花牛肉,除丙氨酸外,夷陵牛其他15种氨基酸的含量均较高,其中苏氨酸、脯氨酸、蛋氨酸含量分别高出21.00%、28.04%和52.37%;饱和脂肪酸与不饱和脂肪酸总含量均低于A3级进口雪花牛肉,但多不饱和脂肪酸中的亚油酸、EPA含量分别为A3级进口雪花牛肉的2.17倍和7.00倍(P<0.01)。表明夷陵牛具有高档牛肉产率高且肉质嫩、大理石花纹明显、高蛋白等优点,呈现出较强的育肥潜力和品种特色,是开发优质雪花牛肉产品的宝贵品种资源,今后可通过加强品种选育,扩大群体数量,进一步推动我国夷陵牛资源保护与开发利用。

夷陵绵羊繁殖性能研究

[目的]分析夷陵绵羊繁殖性能,了解其产能现状,为进一步选育提供参考依据。[方法]利用夷陵绵羊核心育种场的繁殖记录,系统分析夷陵绵羊繁殖性能及变化规律,探究胎次和季节对产羔性能的影响,并依据繁殖性状与其他20个绵羊品种进行聚类分析。[结果]经过4个世代的选育,目前夷陵绵羊平均产羔间隔230 d,平均胎产羔数2.3只,平均胎产活羔数2.0只。产羔数随胎次增加呈现先上升后下降的变化趋势,第1胎最低,第4~5胎达到峰值。夷陵绵羊全年产羔,但季节对产羔数有显著影响,春季产羔数最多,且显著高于其他3个季节。21个绵羊品种聚类为2个类群,夷陵绵羊与其母本小尾寒羊和湖羊等高繁品种聚为一类。[结论]夷陵绵羊四季产羔,繁殖性能优良,具有良好的均衡生产潜力。

论欧阳修诗文中夷陵地理意象的书写与传播

夷陵意象不仅是传统诗歌中的经典意象,同时也是楚地文化的重要表现符号。从历史记载到文学书写,夷陵这一地名意象也逐渐从“军政建置”,转变为“贬谪之所”,最终形成生命的隐喻表达这一“审美符号”。作为第一位对夷陵进行大规模书写的文化名人,欧阳修在被贬的一年多时间里,通过书信往来对夷陵进行了颠覆性的建构与书写,使得夷陵意象呈现出多样化的形态,有了丰富的文化内涵和人文景观意义。

夷陵牛从无到有的实践探索

主要阐述了夷陵牛特征特点、新资源审定以及开发利用等方面的实践探索,采取倒推产品供给端直至资源供给端发展的方式,提出形成夷陵牛全产业链全价值链的有效途径,为宜昌市畜禽新资源高质量发展提供参考。

欧阳修的两个夷陵与夷陵的两个欧阳修——欧阳修贬官夷陵心态探析

欧阳修被贬夷陵后,创作了大量的诗文,他在这些诗文中所描写的夷陵城,呈现出了美丽温暖与荒凉恐怖两种不同的面貌。两个夷陵的矛盾面貌源于他在贬官夷陵时期矛盾与纠结的心态。当他的情绪陷入低沉痛苦之时,他所看到的夷陵城是荒蛮凄凉的;当他通过积极的心理调整和正面的心理暗示来看待周边的环境时,夷陵城又显得分外的美丽。与其说欧阳修心中有两座不一样的夷陵城,倒不如说一座一样的夷陵城里有两个心理状态不同的欧阳修。

从欧阳修诗文看北宋夷陵的风土人情

年轻的欧阳修被贬夷陵县令虽然不足两年,却成为其人生辉煌事业的节点和文学创作的丰收期:"庐陵事业起夷陵"。在其现存七百多首(篇)诗文作品中,直接记述夷陵和提及夷陵的诗文竟达百首(篇)。欧阳修描写夷陵的诗文不仅详尽地记录了北宋时期夷陵地区以农业为主、农商兼营的经济格局和风光绝美、林木丰茂的山川名胜,还真实地记述了夷陵人民自由奔放的天性和朴野的巴楚民风,具有不可忽略的历史价值和文学价值,是一笔珍贵的文化遗产,对于欧学研究和宜昌历史文化研究都有着重要的意义。

基于乡土意境的夷陵森林公园景观营造

在城郊型森林公园中进行乡土意境的营造,具有多重现实意义。城郊型森林公园乡土意境景观设计的要点主要有亲和感景观的营造、乡野美景观的营造、地域性景观的营造以及可持续景观的营造等。文章以宜昌市夷陵森林公园为例,在总体规划的基础上,设计了9个充满乡土风情的景点,营造出富有乡土意境的城郊型森林公园,为以后的森林公园规划设计提供参考。

三国夷陵之战后“备升马鞍山”的地理位置考

对三国时期蜀汉刘备“亭”战败后率部向“马鞍山”退逃的历史,由于《三国志》仅记载了“备升马鞍山”而未说明具体地点,给后来的史学者留下了种种猜测的话题。虽然大多数学者都认为“马鞍山”在江北夷陵(今宜昌市)西北方向,但梳理有关文献史籍以及一些地方志书资料,再结合实地调查获得的资料情况,我们发现不仅“马鞍山”的位置不在江北,而且当时吴、蜀双方作战的主战场也不在江北,马鞍山实际位于江南长阳县东部,吴蜀双方的主战场也在江南宜都西部与长阳东部交界地带。

三国争霸,争在夷陵——简论三国时期宜昌地区的军事战略价值

宜昌,古称"夷陵",乃"楚之西塞"。在汉末三国时期有着举足轻重的战略价值,是名副其实的"争地",乃三国兵家们拼死争夺的焦点:三国之争,争在荆州,荆州之争,争在夷陵。蜀汉集团的悲剧始于夷陵之失,夷陵成为蜀汉英雄们永远的伤痛。

关于吴蜀夷陵之战主战场方位的考辨

吴蜀夷陵之战是一场影响三分天下的关键性战役,对于此战的主战场方位等核心问题,学术界混淆莫辨。据笔者的考辨:夷陵之战之主战场在长江南岸,猇亭、马鞍山等大战之地位于今湖北宜昌江南宜都市五眼泉乡和长阳县磨市镇一带。由于《三国志》记述地名方位简单而含混,加上历代文人学者未加辨析以讹传讹,更因小说《三国演义》错乱的描述,最终导致后人误解,将猇亭、马鞍山等大战之地移位至江北岸。

三国战争中的夷陵

夷陵是三国重镇与交战热点,原因在于它地扼峡口交通枢要,附近岭谷交错利于设防。曹操、刘备将夷陵与邻近各县并置临江、宜都郡,成为独立的军政建置。猇亭之战后,孙权设立西陵都督辖区。孙吴后期分宜都数县立建平郡,又将西陵、乐乡都督辖区反复合并分离,下诏调离步阐而引起叛乱。蜀汉亡国后,西晋以峡江航道作为伐吴的主攻路线。孙皓忽视荆州西部的防务,致使王濬舟师顺利出峡攻占西陵,乘势东下灭亡吴国。

夷陵版画发展动因及对高校版画教学的启示——以三峡地区高校为例

夷陵版画在发展过程中强调创作者自我内心的表达,民俗性与地域性的呈现,版画创作多形式的语言表达,紧密结合市场等艺术追求与发展策略都对高校版画教学以深刻的启示。

略论刘备夷陵之战失败的原因

传统观点认为刘备夷陵之战失败,原因在于"备不知兵"。本文认为,夷陵之败,并非"备不知兵",而是有其客观原因和主观原因。客观原因为刘备兵力本不占优势,加之手下缺乏得力将才,后勤供应困难,以及水军力量薄弱。主观原因则为,刘备未做好充分准备,贸然出兵;初期的军事胜利,使其产生了骄傲轻敌情绪;对形势认识不足,缺乏战略考量,卒为敌所乘。

关于夷陵之战中蜀败吴胜的必然性探索

关羽败死麦城后,蜀吴之间不可避免将有一场复仇与反复仇的战争。吴国君臣,头脑清醒,战略调整得当,上下同心,协力备战。蜀国被浮躁的复仇情绪支配着,过高估计自己的力量,两面示兵,军未熟练,将无英才,指挥失当,犯有战略和战术性错误。因此,战争的结局必以刘备的失败而告终,成为历史的必然。

论陆逊在夷陵之战中的军事指挥艺术

吴蜀关键战役夷陵之战中,吴军统帅陆逊发挥了决定性作用。面对蜀军大举进攻,陆逊采取了避敌锋芒、实行退却的战略方针;又从实际敌情出发,果断调整攻守方略,灵活机动,始终掌握战场主动权;在敌我相持阶段,陆逊忍辱负重,不逞血气之勇,耐心等待歼敌战机;在反攻阶段,利用天时地利以火攻制敌,又将水军优势发挥到极致,断敌退路,从而使蜀军全线崩溃,充分显示了一位杰出军事家过人的谋略智慧和高超的军事指挥艺术,对于今天军事学界有着深刻的教育启示意义。

夷陵与滁州:一个主题性空间的建构

景祐三年(1036)和庆历五年(1045),欧阳修先后贬谪至夷陵和滁州。这两次贬谪,使欧阳修重新思考人生。从夷陵到滁州,欧阳修所追忆所书写所建构的,不仅是一个主题性的空间隐喻,同时还有他的理念阐述——关于文学的想象与写作,关于生活的丰富与乐趣,关于人生理性通达的深刻思辨与独特体悟。在实践诗歌日常生活化的创作理念之基础上,也把日常生活雅趣化、诗意化,从而深刻影响了后来的北宋士人特别是苏轼的文学创作与人生观,成为北宋一代尚理尚意诗风与知性思辨风气的先行者与领导者。