斯宾塞与中世纪风奇幻文学——论《仙后》与《哈利·波特》系列小说的互文关系

受中世纪风奇幻文学奠基人托尔金和刘易斯的熏陶以及罗琳自身背景的影响,《哈利·波特》中几乎无可避免地会有《仙后》的影子。《仙后》与《哈利·波特》都从古希腊罗马文学和以亚瑟王传奇为代表的中世纪浪漫传奇中汲取了丰富的养分,从而得以依靠相似的前文本谱写出具有中世纪风格的奇幻之旅。《仙后》将献给16世纪英国的政治与宗教寓言注入骑士传奇,而由斯宾塞重塑的浪漫传奇传统则被英国奇幻文学作家再次接过,并在《哈利·波特》中以另一片仙土昭示资本主义精神危机下当代作家对祛魅世纪的反思。通过比较《仙后》与《哈利·波特》,可以窥见浪漫传奇和宗教间的相互影响、骑士精神与基督教价值观的结合、凯尔特文化与基督教文化的交融,以及经典文学与当代流行文学间的对话。

奇幻文学:超自然叙述批判张力

对待超自然的态度,是奇幻文学概念界定的核心。托多罗夫“犹疑说”式的文本“内部风暴”,与托尔金对现实“第二世界”式的寓言批判,是西方奇幻文学概念界定的两种代表观念,涉及对现实与想象的区隔与缝合,也呈现出对奇幻文学“复魅”人与超自然世界的不同功能期待。中国奇幻文学概念在不同时期对现实与想象的不同倾向,同样折射出它对自身价值立场的确立,既是一种显而易见的建构,也是一种意味深长的选择。

超越“现实”——当代奇幻文学的认识论意义

当代奇幻文学是以超自然现象为描写对象,并使读者在阅读的过程中体验惊喜,获得家园感的虚构文学作品。对于奇幻文学的态度体现了现代人对世界认识的根本性偏差。启蒙理性的一个显著的后果就是经验世界与超验世界的断裂,现代人的认识论框架局限于经验世界,从而排除一切非经验性真理。当代奇幻文学正是在这一层面上反思理性主义,试图超越经验"现实",恢复人们对超验世界的意识,以帮助现代人摆脱物质世界的限制,获得一定意义上的超脱。

奇幻文学研究的一部理论经典——评茨维坦·托多罗夫的《奇幻文学导论》

奇幻文学是世界文学的一个重要组成部分,也是西方文学批评界长期关注的对象之一,相关理论著作和研究成果数量庞大。茨维坦·托多罗夫的《奇幻文学导论》从结构主义诗学的角度出发对奇幻小说进行定义和解析,试图发掘这一文类内在的运行机制,其理论问世以来尽管备受争议,但仍然以其独创而富有洞见的观点——如奇幻作品的"犹疑说"定义以及对奇幻小说与诗歌,寓言的解读方式的差异比较——成为研究西方奇幻文学的必读经典,同时也为结构主义文学批评提供了一个典型范例。

中国玄幻小说对英国现代奇幻文学的变异性接受

上个世纪90年代,以托尔金、刘易斯和罗琳等为代表的英国现代奇幻文学借由立体化的现代传媒席卷全球并进入中国,从而催生了中国玄幻小说的发展与繁荣。中国玄幻小说在接受英国现代奇幻文学影响的过程中,文化过滤起到了比较重要的作用。由于中国当代文化语境的制约,中国玄幻小说对英国现代奇幻文学的接受发生了变异,主要体现在创作机制与传播方式、文本写作以及文化动因三个方面。在多元文化并存与社会转型的文化语境中,中国玄幻小说面临缺失真正意义上的本土化特色与人文传统失落的尴尬境地。

论2007年中国奇幻文学

2007年的中国奇幻文学,仍然经历了剧烈的市场分化与战略重组。奇幻文学发展中的许多重要问题,也在2007年得到了凸显,如网络和期刊两种不同传播风格、科幻与武侠对奇幻文学的不同影响等。"中国化奇幻"和"大幻想文学"的建构,也在2007年提上了议事日程。

框架、语境与元语言：入口型奇幻文学的认知叙述学研究

本文以认知叙述学为方法论指导,从框架和语境这两个关键概念切入,结合元语言理论来探讨入口型奇幻文学的认知方式。笔者以入口型奇幻文学的典型作品《哈利·波特》《纳尼亚传奇》以及《爱丽丝漫游奇境记》为例,在讨论该种文类特定的认知方式的同时也探讨认知中的框架调整、框架转换与框架重启等概念。从文类规约来看,该类奇幻文学以入口作为指示符,指向一个新世界,也同时提示认知框架的转换。入口型奇幻文学的认知结构在宏观层面上总要经历框架转换和框架重启。当一个世界的框架启动时,另一个世界框架则冻结,以此提示读者调动相应的认知框架和元语言。但是储存的框架总会再被激活,因为跨入另一个框架的人物总会回到原来的框架,从而重新启动储存的框架。

由《指环王》看英国奇幻文学的银幕呈现

在星光熠熠的奇幻文学作品中,最为经典的莫过于英国作家J.R.R.托尔金的《指环王》,他所创造的整个中土世界体系以及对异次元世界的基本设定,为后来的奇幻小说奠定了基本规则。彼得·杰克逊执导的电影《指环王》,成功地实现了对文学经典的银幕呈现,并且将十几个奥斯卡奖项收入囊中,成为奇幻电影艺术的奠基之作。文章从悲剧氛围营造、"见证人"旁白设置、镜头处理方式三方面,以《指环王》为对象,分析奇幻文学的银幕呈现。

儿童视角下的英美奇幻文学电影改编

近年来奇幻电影不断取得票房佳绩,其中的成功之作大多来自对英美奇幻文学的改编。为观众构建一个陌生的、有悖于常理的生存世界,是奇幻电影重要的独立品质之一。在这类构建过程中,我们能感受到一种深可玩味的儿童视角。奇幻电影与儿童视角之间有着天然的亲缘关系。在基于文学作品改编而成的英美奇幻电影中,我们可以看出一种童趣性、陌生化和复调性的特征,电影在吸引儿童观众的同时,更是唤起了成人观众复杂而新奇的审美感受。

现代西方奇幻文学架构下文化负载词的翻译探究——以《魔戒》系列原著翻译为例

以英国作家约翰·罗纳德·瑞尔·托尔金所著《魔戒》为代表的现代西方奇幻文学在世界文学领域占有重要地位。不同译者在该系列小说的中译本中,对于原著中相关文化负载词的翻译也不尽相同。总之,译者须在掌握丰富西方奇幻文学知识的前提下,在宏观角度发挥译者主体性,在微观角度正确且生动地翻译原著中各类文化负载词,才能逾越文化鸿沟,在准确传递原著文化信息的同时,也让译语读者理解原著的特色,从而让这项翻译活动起到跨文化交际的作用。

英美奇幻文学的电影改编略论

奇幻文学是一个涵盖广阔、成绩斐然的文学领域,它因涉及大量的超自然存在,迎合了人类的幻想这一内在的心理活动而长期以来自成系统,为读者们所欢迎。在20世纪之后,大量英美奇幻文学被改编为电影,得到了更为广泛的传播。而一个故事在从文本走上银幕的过程中,也必然要适应影视的艺术规律,更换新的、多元的表达方式。文章从叙事框架的遵循、情节与情感的变通、视觉效果的放大三方面,分析英美奇幻文学的电影改编。

浅谈奇幻文学的范式特征——以《魔戒》和托尔金的创作观为例

奇幻文学业已在国内外读者群和学术界取得可观的声望,但该范畴作品的驳杂繁多反而使其范式特征晦暗不明。而追本溯源,考量奇幻文学的典范之作《魔戒》以及作者J.R.R.托尔金本人的文学思想后可以发现,奇幻文学的本质是玄奇而富含内在真实一致性的幻想,功能是给人们提供心理恢复、逃避痛苦和精神慰藉,而典型特征是兼具灾难和欢乐的善灾式结尾。

当代奇幻文学的神话学解析

当前,奇幻类文学在国内受到了极大的欢迎。学界将这种现象称之为"神话的复兴",而之所以这样称呼是因为这些文学作品有的本身就是"神"的故事,并且其中有着"神话思维"的闪现和对人类潜意识深层愿望的探究。然而,与国外相比,国内的"新神话"创作大多只是天马行空的想象,缺乏相关"神话学"知识的学术积累,也没能承担起拯救人类于"精神荒原"的重任。"新神话"与古代神话之间也有着根本的区别:古代神话往往是集体的口头创作,是先民们的文化综合体,因此在一定程度上反映了当时的历史;"新神话"则是"有意为神话",以独创、虚构为主要特征,因此基本不能作为历史研究的参考资料。而如果以真善美的标准来评析的话,古代神话往往被用来解释一些自然现象,因此带有"求真"认识的色彩;而"新神话"则意在以娱乐为主的"审美"体验。

论地海系列小说对欧洲奇幻文学传统的继承与颠覆

美国当代作家厄休拉·勒奎恩的地海系列奇幻小说六部曲历经近四十年的创作,对欧洲奇幻文学传统的态度经历了从继承到颠覆的过程,主要体现为男性、女性和龙三者之间的权力关系演变。前期的三部曲中,女性和龙的形象继承了欧洲奇幻传统的刻板化表现,是男权社会的他者。经历了近四十年的思维发展,勒奎恩在后期作品中颠覆了女性和龙的形象,使两者成为独立的主体,二者的关系从表面上的孤立隔离变成内在的一致。这种嬗变折射出勒奎恩对西方奇幻文学传统的批判性思考,突破了奇幻小说的界限,丰富了奇幻小说的主题和叙事范式。

想象的狂欢:体验奇幻文学中的诗美学

在当今这个普遍缺乏想象力的社会里，奇幻文学无疑是一针兴奋剂。奇幻文学其实是颠覆了传统的精英主义文学思想，转用大众化的平民化的视角去看问题。不仅为读者提供了一场娱乐盛典，同时也为匮乏的想象力带来了前所未有的解放，这种文学所体现的本质，恰恰是作者想象力的狂欢，而这恰恰又是诗美学本性的演绎与回归。

奇幻文学《魔兽正史》的原型批评

本文通过原型批评理论将奇幻文学《魔兽正史》与北欧神话,及北欧神话衍生物《尼伯龙根的指环》和《魔戒》从人物形象,基调、内容等多方面进行比较,从而在北欧神话中找出了《魔兽正史》的原型。

幻想的胜利——浅论西方现代奇幻文学

幻想是人类共有的语言。奇幻文学调动一切因素,将幻想推向极致。奇幻文学的胜利就是幻想的胜利。西方现代奇幻文学较前代的奇幻作品,其显著的不同在于现代奇幻文学创造了一个完全架空的世界,即第二世界。第二世界以及其中各元素的非常运作形成了西方现代奇幻文学幻想的独特表现。

托尔金奇幻文学的历史溯源

奇幻文学历史悠久，它基于传说，在历史中寻找背景依据。托尔金的作品享誉二十世纪，他创作的“第二世界”虽独立于现实之外，其中反射出的创世、信仰、仁爱、正义、邪恶等世界观却无一不受到历史的影响。神话传说、基督教的信念、两次世界大战及工业化的发展与托尔金的人生交织在一起共同作用，塑造出一个引人入胜的中土世界。