女性主义叙事学的跨学科轨迹

时至21世纪,女性主义叙事学“依旧不是一种单一或说独特的叙事学工程”,而是一种跨学科叙事学工程。它的发展轨迹,是在跨学科中诞生、在跨学科中发展、在跨学科中壮大的轨迹,大致可划分为四个阶段,即跨学科中诞生阶段——性别介入,进入酷儿研究阶段——酷儿兴起,跨学科中拓展阶段——交叉性深化,跨学科中壮大阶段——具身认知拓展。它的未来,或如兰瑟所希望的,能够“随着身体以新的、挑战的方式自行介入”,“来点变革”,或如其文的副标题所示,给女性主义叙事学来点“具身叙事学”。

安妮·埃尔诺《悠悠岁月》的女性主义叙事学解读

《悠悠岁月》是法国历史上首位获得诺贝尔文学奖的女作家安妮·埃尔诺的代表作,在这部著作中埃尔诺既讲述了一个女人60多年的成长过程,又在对其丰富的个人经历的描绘中穿插着对女性群体共同经历和情感世界的刻画。《悠悠岁月》中极具特色的叙事技巧与所展现的女性意识一直备受研究者的关注。在女性主义叙事学视角下,叙事策略的背后往往蕴涵着性别政治内涵,埃尔诺在《悠悠岁月》中正是通过叙述声音、叙述视角赋予女性自我表达的机会,展现长久以来女性受到的压迫和束缚,重申女性主体意识。

掌握话语·挣脱桎梏·争取未来——女性主义叙事学视角下的婚恋类综艺节目探究

以探讨男女恋爱为主题的综艺节目一直都深受观众的喜爱,但在同类型综艺节目泛滥之后,婚恋类综艺节目逐渐淡出了观众视野。2018年,腾讯视频推出恋爱观察综艺节目《心动的信号》,再次引发了讨论热潮。在这之后,我国恋爱综艺节目再度进入创作高峰期。文章结合近些年婚恋综艺节目对女性嘉宾的呈现以及对女性婚恋观的呈现,借助女性主义叙事学,挖掘婚恋类综艺节目背后所展现出来的当下有关女性呈现的议题。

女性主义叙事学及其中国本土化推进

女性主义叙事学是西方后经典叙事学学术发展的前沿理论。本文分析女性主义文学批评与结构主义叙事学这两种理论的优势和不足,探讨女性主义叙事学这门交叉学科的产生原因、目的意义;概述西方女性主义叙事学代表人物苏珊.兰瑟和沃霍尔建构女性叙述权威的理论和实践;思考女性主义叙事学可供中国评论界借鉴的方法和理论生长点。

苏珊·兰瑟的女性主义叙事学构想述论

自苏珊·兰瑟于1986年提出"女性主义批评+叙事学=女性主义叙事学"这一构想后,该构想便一直处于发展演进的过程。通过细读兰瑟横跨三十年的三篇重要文章,并结合兰瑟的其他相关著述,文章认为,在兰瑟的心目中,女性主义叙事学因其目标不断移动,交叉性地走向了多些酷儿和多些女性主义的宏大叙事学,而这一演进过程不仅对应而且体现了女性主义叙事学的发展轨迹。

女性主义叙事学的研究目标、原则与方法

女性主义叙事学是叙事学中的一种新范式,它包括许多不同的理论和研究方法。由于女性主义叙事学把女性叙事经验视为叙事文本分析的基础,因此,在许多方面它与经典叙事学存在很大的差别。在整合女性主义叙事学各种理论方法的基础上,探讨这一叙事范式的研究目标、基本原则和研究方法具有重要意义。

性别化的叙述声音——苏珊·S·兰瑟女性主义叙事学理论

苏珊·S·兰瑟的女性主义叙事学理论将女性主义文评与叙事诗学结合,二者通过叙事诗学的概念叙述声音连结起来,从话语层面展现女性作者的意图,又从历史层面描述性别权威的压制,使得叙事学突破自身,加入了社会历史内涵,同时避免了女性主义研究的泛化,但其实际的诠释效力仍有待商榷。

《魔幻玩具铺》的女性主义叙事学分析

文章以女性主义叙事学理论为依据,对《魔幻玩具铺》的叙述声音和叙述视角进行分析,具体剖析安吉拉.卡特在该小说中对叙事元素的独到应用,以此阐释其是如何颠覆男性话语,建构女性叙事权威,以折射其性别政治的。并试图挖掘卡特强烈的女性主义意识。

拜厄特《占有》的女性主义叙事学浅探

运用苏珊.兰瑟女性主义叙事学的相关理论,探讨《占有》的多层叙事结构和多重叙述声音,有助于深刻了解《占有》的叙事结构和主题。《占有》的多层叙事结构展示了女性从古至今的发展历史,多重叙事声音体现了女性从男性主体社会中的失声状态到重获自己声音的转变。对《占有》从女性主义叙事学这一全新视角的解读,克服了以往叙事学只注重文本形式和女性主义批评只注重内容的弱点,将文本内容与形式有机地结合在了一起。

张力中的女性乌托邦建构——《克兰福镇》的女性主义叙事学解读

盖斯凯尔夫人的《克兰福镇》往往因其对女性主导社会的建构和女性愿望与诉求的表达被归为女性乌托邦小说之列,但小说中女性主导世界的不够完美和作者讲述故事的小心翼翼又使其在故事与话语层面与女性乌托邦小说传统存在张力。女性主义叙事学致力于整合叙事与伦理,因此将《克兰福镇》置于女性主义叙事学视域下,可以透视出作者如何利用叙事结构暗示将“女性气质”作为解决社会问题的办法,借用叙述声音表达建构两性和谐社会的诉求,通过建构女性情感提供女性乌托邦的情感净化之旅,从而完成笔下的女性乌托邦建构。

女性主义叙事学30年

对女性主义叙事学30余年的发展历程进行分析可以发现,女性主义叙事学作为一门交叉学科在学科界定、学术传统、研究范围、理论构建、研究方法以及研究意义等6个方面有其特点。作为女性主义和经典叙事学研究的整合,女性主义叙事学体现了一种文本形式分析和社会政治批评并重的跨学科研究范式;其在学科界定、理论建设、研究方法方面依旧存在诸多问题,有待改进。女性主义叙事学应当逐步建立完善的学科理论范式、科学合理的学科评判标准和具有可操作性的学科理论模型,以便促进女性主义叙事学理论的继续发展与具体研究的稳步推进。

性别、身份与叙事话语:西方女性主义叙事学的主流研究方法

20世纪80年代后期开始,西方女性主义叙事学主要研究叙事话语与性别及身份的关联,包括各种话语策略的性别差异,具体叙事的性别化阐释,以及叙事形式对读者性别身份的建构等。同时,女性主义叙事学家也积极通过叙事批评实践丰富和补充经典叙事学范畴。兰瑟、沃霍尔等人确立了当代西方女性主义叙事学的主流研究方法。

叙事形式与性别意识:莫里森小说《恩惠》的女性主义叙事学解读

美国黑人女作家托尼·莫里森2008年发表的第九部小说《恩惠》叙述了北美殖民地初期一位黑人母亲"卖女为奴"的故事。与忽略文本历史语境的经典叙事学不同,《恩惠》是一个由特定的历史阶段、性别、种族、阶级等历史语境元素组成的文本,独特而复杂的叙事形式与特定历史阶段的性别和种族所带有的意识形态形成了文本的发展张力。莫里森通过对叙事策略的操纵展示了女性作家的叙事权威,达到了文本中女性人物故事讲述目的,使得小说具有强烈的女性主义叙事学特征。

女性主义叙事学的学科内涵及研究领域

梳理女性主义叙事学的历史渊源和主要流派,分析女性主义叙事学学科定位,阐述女性主义叙事学的核心思想、主要目标和基本使命,从学理和实践两方面界定并讨论女性主义叙事学学科地位的独立性、结缘性、渗透性和开放性,对于厘清国内学者在女性主义叙事学的基本概念、研究范围和学科属性等方面存在的误区和偏见,具有重要意义。

以女性主义叙事学角度看《日用家当》的写作特点

以女性主义视角,从叙事学角度对《日用家当》进行分析,旨在使读者对《日用家当》和对女性主义叙事学思想有更深的理解和体会。作者艾丽斯.沃克通过其作品《日用家当》表现出的女性主义叙事学思想,为今天研究女性主义叙事学提供了不可多得的素材。

从两次论争看情节结构性别化和女性主义叙事学的实质

女性主义叙事学从20世纪80年代中期开始兴起,其理论基础是女性主义研究中的"妇女批评"(Gynocriticism)和叙事学研究中的"语境化"(Contextualism)倾向,因此早期女性主义叙事学的主要任务是研究女性叙事的特质,以及建立不同于经典叙事学的女性主义叙事诗学。围绕女性主义叙事学的两次论争阐明了"叙事情节结构性别化"命题的无效性,以及"女性主义叙事学"的实质:女性主义叙事学不是诗学体系,而是使用叙事学提供的描写工具,阐释具体叙事中形式与性别的关系,同时补充或者修正叙事学范畴。

女性主义叙事学视阈下的《呼兰河传》解析

《呼兰河传》是萧红的长篇力作,小说文本渗透着鲜明的女性意识,颠覆男性话语权威,对女性的主体性进行了公开表述。这部小说通过反差的设置,使女性叙述得到突出;女性人物在文本中占据较高的叙述比例,表明萧红对女性的关怀;间隔的灵活变化,使批判男权的主题得到深化;萧红运用个人型叙述声音,使男权话语保持沉默;透过女性的眼光重申女性的自我意识,以男性视角呈现男性对女性的扭曲;反常的省叙增强了叙述声音的女性气质;自由间接引语的插入增强了叙述者的权威,女性的叙述权威在文本中得以建构。

女性主义批评和女性主义叙事学的不同研究方法——以小说《劝导》的解读为例

女性主义批评和女性主义叙事学有着一定的联系,同时也有着明显的区别。文章运用女性主义批评和女性主义叙事学的一些方法对奥斯汀小说《劝导》进行了解读。并且通过这些解读,较为形象地阐释了女性主义批评和女性主义叙事学之间的异同。

女性主义叙事学与隐含作者研究

20世纪70、80年代,结构主义叙事学因其忽略文化语境的弱点备受批判,同一时期女性主义文学批评的发展也开始逐步放缓,需要寻求新的研究视角和切入点,两者之间的结合使得女性主义叙事学应运而生。作为对作者消解论的回应,韦恩·布思结合形式主义研究提出"隐含作者"的概念。对女性主义叙事学和隐含作者的发展历程进行梳理,继而分析两者间存在的内在联系,并以苏珊·兰瑟的叙述声音理论为基础,探讨女性主义叙事学对隐含作者声音的建构策略。