“借光”:广场舞女性群体的身体表达与生境研究

笔者从“个体—阐释”主义立场出发,讲述“我”与同在一个广场舞队伍里的“有家庭生活”的女性群体的故事,叙述她们重构社会关系,摆脱传统性别秩序的过程,以此呼吁女性休闲体育的“整体性思考”。笔者基于田野考察发现,“有家庭生活”的女性群体通过广场舞这项休闲体育活动打破了传统的性别秩序,实现了与一般女性群体的区隔,同时,实现了个体赋权与认同,以及获得了整体社会意义上的赋权与认同。最终构建起以广场舞实践为基础的社会生活,实现了社会关系重构。笔者对女性群体参与休闲体育活动解构传统性别秩序实现赋权与自由提出针对性建议。

赋能理论视角下女性群体参与基层治理的实践探索

在推进国家治理体系和治理能力现代化的进程中,女性群体参与基层治理不仅是公民意愿和利益诉求的表达,而且有助于基层治理决策的科学化与民主化。基于女性群体未能充分参与基层治理的现状,可通过心理、制度、技术、组织四个维度赋能引领女性群体参与基层治理,但此过程仍面临主体缺位、政策虚化、技术滞后和组织匮乏等现实困境。为此,要以现实问题为导向,从心理层面的内外激励、制度层面的创新赋能、技术层面的开发引导和组织层面的整合发展等方面,构建女性群体参与基层治理的实现机制。

清季以降岭右墓碑中女性群体构成的类型学分析——兼述墓碑所见生子重视现象的成因

岭右地区自古刻石之风盛行,墓碑文献众多,其中不乏以女性为书写对象者。在岭右墓碑中,列女群体的构成主要包括栢舟励节、矢志靡他的贞妇,家人先逝、老当堪悲的孤母,劝君纳妾、以继宗祧的正室,宜家宜室、勤俭中馈的贤妇。在墓碑文献中,一大突出特点即在于对女性生子状况的强调,这体现出古代观念中的重视生子的特点。宗祧继承制度的影响、奉养晚年的需要、奉祀宗庙的考量都是导致出现生子重视现象的具体因素。

女性群体绿色农产品购买行为结构研究

本文通过构建绿色农产品购买行为的结构模型,来测量影响女性消费群体的绿色农产品消费意愿和购买行为的因素及其内在机理。实证研究表明,女性消费者对绿色农产品的认知程度越高,其消费意愿越强;个人特征和家庭特征会影响绿色农产品的消费意愿;个人特征和营销要素会对实际购买行为产生作用;绿色农产品的消费意愿与购买行为呈正相关性。

试析中国女性群体的分化与分层

伴随着社会结构的急剧变动,妇女群体的分化与分层也日益明显,但无论是以往的妇女研究还是社会分层研究都对此领域有所忽视。本文以阶层视角重新审视女性,将中国的妇女划分为五个层次,对其各自的组成群体、社会地位、生存困境以及发展需求等进行分析。

新时期提升青海省女性群体幸福感的思考

当前,如何在加强和创新社会管理进程中进一步增强女性群体的幸福感,进而促进民众整体幸福水平的提升,已成为理论界亟待探讨的新课题。笔者以新的视角考察青海省女性群体对自身生存和发展状况的满意度,探讨从整体上提升女性群体幸福感的相关问题,提出一些具有现实针对性的思考建议。

对高校图书馆女性群体职业幸福感的探讨

在对图书馆女性群体职业幸福感现状调查的基础上,分析图书馆女性群体职业幸福感缺失的原因,提出了提升图书馆女性职工职业幸福感的对策和建议,旨在为图书馆职能的有效发挥提供一些帮助。

我国女性群体幸福感影响因素分析——基于CGSS201

目前学界关于特定群体幸福感影响因素的研究多集中于大学生群体、青年教师群体、老年人以及农民工群体,对于女性群体的关注和研究较少。本文以女性群体为研究对象,从个体因素、社会经济因素、主观感受因素三个维度出发,采用有序多分类Logistic分析方法来分析影响女性群体幸福感的因素,结果发现:年龄、是否有信仰、学历程度、健康状况、抑郁状况、是否有配偶、房产数、家庭收入、个人总收入、工作强度、社会信任感、社会公平感、收入合理度、经济地位以及社会阶层的主观判断都是影响女性幸福感的因素。

女性群体形象污名化问题探析——以污名化现象为例

女性群体形象的污名化问题由来已久,女性群体为抵制污名化付出了积极的努力。近年来出现的“Me Too”运动、“中华田园女权主义”等大规模的社会行动体现了女性个体在面对污名化时所选择的不同的应对策略。这些策略有的是被动接受,有的是主动抵抗,也有以“田园女权主义”为特征的极端应对策略,但这一切并不利于“女权主义”的发展和传播。互联网时代女性群体形象污名化应对策略应当是:(一)注重提高女性个体的社会认同;(二)增加正面的群际接触;(三)树立正确的自我认知;(四)社会层面要改变不合理的社会规则与社会秩序。

《岭南逸史》中女性群体刍议

《岭南逸史》描写的女性群体,花团锦簇,争奇斗艳,特别是其中的四个女主人公,标新立异,这是《岭南逸史》艺术成就最突出的表现之一,这使它在中国小说史上占据了一席之地。而且,《岭南逸史》中的女性世界多少折射出现实中的岭南女性的生活状况、思想情感和超常能力,这对我们了解岭南女性是有帮助的。

改革开放以来离村脱农女性群体概述——以河南省21个村庄的调查为中心

改革开放以来,河南省农村女性脱农离村步伐加快,但人数仍远远落后于男性。具备一定的文化素质是女性脱农的前提条件,而升学是女性脱农最主要的方式,从而显得脱农女性整体文化水平较高。从脱农女性的流向看,她们缺乏跨阶层的长距离流动机会,绝大多数生活在社会中层或中下层,并有部分女性脱农后沦为城市的底层。在城市化进程加快的今天,农村女性要想真正离开农村走进城市并安定下来,还存在着许多障碍。

档案关联女性群体——国外妇女选举权新闻分析与启示

2018年国际劳动妇女节,美国、新西兰、英国等国档案馆举办了庆祝妇女获选举权100周年的纪念活动.美国国家档案馆将3月定为妇女历史月,举办主题为“我们女性”的爵士乐音乐会,庆祝妇女选举权100周年.该馆将于2019年举办妇女选举权的档案展览.除音乐会外,该馆还在今年3月开展诸多活动,表达对妇女群体发展现状和生活状态的高度关注.

试析我国女性群体的分化与分层

伴随着社会结构的急剧变动,妇女群体的分化与分层也日益明显,但无论是以往的妇女研究还是社会分层研究都对此领域有所忽视。本文一反女性研究中强调性别视角的做法,而是以阶层视角重新审视女性问题,将我国的妇女划分为五个层次,对其各自的组成群体、社会地位、生存困境以及发展需求等进行分析。

论明清时期女性群体渐趋自觉的创作趋向

明清时期由于经济文化的发展和个性解放启蒙思潮的推动,女性创作群体的创作趋向自觉,主要表现在两方面:一是女性对文学创作表现出极大的热情,并且因地域相近或是有亲缘关系等原因,不少女性已开始聚会或者结社,进行创作交流;二是女性开始自觉为自己和其他女性的作品结集和刻印。但由于时代和自身的限制,这些女性的创作并没有达到完全的自觉。

卑微者的光辉——论李锐《厚土》中的女性群体

李锐《厚土》中的女性群体 ,虽然个人形象并不突出 ,但组成了一个女性的浮雕群。整体上具有以下特征 :物质化的“他者” ;妓女化的生存 ;

网络时代女性群体称呼语的变异现象及其语用功能

由于网络的虚拟环境与现实环境之间的巨大差异,在网络交流中,女性逐渐形成了自己不同于男性,也不同于以往的语言风格。针对当今网络交流中女性同性群体之间称呼语的一些变异现象,探究其产生的心理机制及语用功能,揭示网络时代女性话语构建心态和效应之间的内在联系。

论明清江南家族女性群体兴起的文化环境

明清江南家族女性群体是在血缘和地缘关系基础之上形成的独特的女性文化圈,其发展呈现出地域化、家族化、群体化的特点,反映出江南独特地域文化环境、家族文化环境、母教文化环境对于女性文人影响之深远。也正是在这三种文化环境的相互作用之下,明清时期女性文学的发展才得以如此兴盛。

扩大新的社会阶层女性群体参与 推动妇联组织改革

妇联组织改革要回归组织宗旨,回应女性群体参与的内在特点与需求。本研究以问卷调查为基础,考察新的社会阶层女性群体在社会治理领域的公民参与情况及其对妇联改革的新要求。提出妇联要从职能定位、组织架构、行为方式上进行整体改革。在职能定位上,要代表女性与围绕中心;在组织架构上,要理顺体制与强基固本;在行为模式上,要内部挖潜与建构网络。

农民工在城市的生存与适应（笔谈）－－农民工中的女性群体更需要社会关注

随着社会经济的发展，弱势群体的救助和保护问题已经引起了政府和学术界的关注。一般地说，弱势群体是指在社会经济活动中处于弱势地位的人群。目前我国的弱势群体主要由以下四部分人构成：一是下岗职工；二是“体制外”人员，即那些从来没有在国有单位工作过，靠打零工。

茅盾的“阴柔”气质与作品中的女性群体

文章比较分析了茅盾内向、含蓄、敏感、细腻的"阴柔"气质与其作品中的浪漫、大胆、叛逆的女性群体,指出这些女性群体正是茅盾性格和人格上的矛盾的折射和反映。