从中日新感觉派的古代故事看女性觉醒

20世纪20、30年代新旧观念激烈冲突,中日新感觉派作家在此期间书写的古代故事皆体现了明显的男女二元对立,塑造了以欲望为载体的女性形象。横光利一的《太阳》中,主人公卑弥呼从被男性掠夺的他者,逐渐萌生反抗意识,最终转变为猎杀男性、统一国家的女王,正是近代女权主义思想的具象化。而施蛰存在《石秀》里塑造的“妖妇”潘巧云拥有被性欲所推动而产生的自由意志,她的死意味着封建伦理的胜利,说明女性即便开始觉醒,短时间内也无法摆脱男权中心的影响,更不能撼动长久以来的父权制结构。

辛亥革命前女性觉醒的发声特点——基于两份《女学报》的话语分析

晚清至辛亥革命前,这一时期的中国社会呈现出一个大变革大动荡的状态,救亡图存的历史逻辑在很大程度上推动了整个中华民族的空前觉醒,其中,中国女性的觉醒凸显着跨时代意义。当时的两份《女学报》凭着兴女学、倡女权的倡议,在华夏大地上吹响了中国妇女解放的号角。本研究在引用大量宝贵的原始文献的基础上,以还原语境的方式,考察两份《女学报》的话语特色,进而探究辛亥革命前女性觉醒的发声特点和其特殊时代意义,及其对后世女性传播的影响,从而对整个新闻传播史研究有所增益。

“否定之否定”式女性觉醒——析维尔登小说《最可怕的恐惧》

费·维尔登(Fay Weldon)是20世纪70年代开始享誉世界的英国当代作家、评论家和剧作家。她的小说以女性独特的视角演绎了一部女性社会学历史,涉及女性心理、家庭和情感等主题。在50多年的创作历程中,她完成了约40部小说。几乎每一部小说都指向女性社会学的某个方面,从女性身材、怀孕生产过程到女性就业、犯罪、教育等各个方面。小说《最可怕的恐惧》(Worst Fears,1996)中,维尔登构建了虚构女性文本社会模型,她从女性心理层面到女性行动层面,以超越常规,打破界限的方式,塑造了具有“否定之否定”辩证思想的女性形象,以维尔登式的创意写作方式警醒着当代女性。

凝视下的反凝视——从艺术视角看玛丽·卡萨特的女性觉醒

玛丽·卡萨特出生于十九世纪中期的美国富足家庭,社会上正涌动着女性独立的浪潮,女性主义被提起,长时间处于被凝视状态的女性开始觉醒,开始进行女性艺术创造,以反凝视的方式回击,玛丽·卡萨特正是其中一个,面对男性的凝视,她依旧坚持进行自己的艺术创作。文章将从其艺术积累、决心以及作品中流露的女性宏义等方面,针对其反凝视的觉醒进行相应的叙述研究。

从“三言”中女性觉醒看明代士人的诉求

冯梦龙笔下有着众多的觉醒女性,虽然这客观地表现了明代新思潮下的人性觉醒,但这些形象的塑造并不表示作家高举人性解放的大旗主张解放妇女。冯梦龙无意探讨中国女性的真正出路,而只是借"情"的理论教化苍生,以达到其"补天"的诉求。小说中女性的觉醒更多的是下层知识分子对封建等级制的反叛及其强烈政治参与意识的表现。

从崔莺莺、杜丽娘、李香君看元明清文学女性觉醒历程

元明清文学中女性的觉醒是普遍而深刻的。在这一漫长历程中,戏曲作品人物崔莺莺、杜丽娘、李香君三位女性爱情观的变化体现了女性觉醒的三个阶段,从她们各自阶段的个性意识出发,勾勒出女性觉醒的总体轮廓是递进发展,并逐步实现了女性的主体价值。女性主体意识的觉醒具有鲜明的时代特点。

同样的女性觉醒 不同的文化内涵——骆绮兰、鲁小姐对女性话语权追求之比较

乾嘉女史骆绮兰的《秋灯课女图》堪称艺苑佳话,鲁小姐"深夜课子图"实乃精彩篇章。前者是寒闺诗人生活实况的描绘,后者是小说作品之虚构。她们都是才女,对其进行比较,可以看出她们虽然理想不同,但都有一种强烈的社会参与意识,都在努力实现自身的价值。其追求虽然迷茫,从中却可以看出随着时代的发展,一些进步的女性在追求自我实现中开始了朦胧的觉醒。

铁凝小说对女性觉醒的反思

铁凝的小说以突显女性意识而引人瞩目,但她们的身心又因承载着太多的社会内容而扭曲、变形。五四启蒙运动呼唤人的觉醒,而女性在觉醒的过程中备经坎坷与磨难,她们要付出身体乃至生命的双重代价。探究原因,更有助于她们真正的解放。

论丁玲小说中女性觉醒的三个层次

丁玲是一个为女性的解放而呐喊和狂奔的女性作家。她的作品(特别是前期)始终响彻着女性觉醒而反叛世俗的主旋律。她塑造了一批觉醒的女性形象,她们所经历的自我意识、女性意识和生命意识三个层次的觉醒,诠释了中国女性现代性觉醒的内涵。

女性觉醒:从倾诉"她们"到拷问"她们"——论《玫瑰门》及其文学史意义

以女性觉醒意识而言,《玫瑰门》是新时期文学以来的第一部长篇小说,其标志是由代"她们"倾诉到对"她们"的拷问。铁凝的批判精神就渗透在她的质疑、诘问或叹息之中。对于女性而言,铁凝所持的是一种柔软的批判方式。

探寻女性觉醒的轨迹——论《玫瑰门》中的女性形象

铁凝的长篇代表作《玫瑰门》，以独到的女性视角．描绘了以司猗纹为代表的庄家三代女性痛苦的生存状态．表达了作家对特定历史天空下的女性命运冷静的审视，并试图以理性的思维寻找女性自我救赎之路。

女性觉醒意识与男性爱情宣言之对话——《致橡树》与《我愿意是急流》比较

《致橡树》是我国当代"朦胧诗派"代表女诗人舒婷的一首别具意蕴的爱情诗。以《爱情与自由》为中国人所熟知的匈牙利著名诗人裴多菲的《我愿意是激流》也是一首感情炽热的爱情诗。本文通过对这两首诗的比较解读,更深刻地理解诗的主题,深深体味两位不同时代、不同性别的诗人对爱情的不同诠释的内蕴。

论陈衡哲小说的女性觉醒主题

学术界认为,陈衡哲坚持的是非“女性化”的写作立场。本人认为这一结论不确,陈衡哲的小说创作实则体现了“五四”早期新女性对自由人生的呼唤和渴望,以及对女性自身生命意义、生存价值的思考和探索,是一种真正意义上的女性化写作。

女性觉醒的最先声──谈《简·爱》中的妇女超前意识

女性觉醒的最先声──谈《简·爱》中的妇女超前意识岸波英国女作家夏洛蒂·勃朗特（１８１６至１８５５）创作的《简·爱》自１８４７年出版后，很快风行于大不列颠和欧美大陆，新西兰、印度等地，由于盖斯凯尔夫人为女作家所写的《夏洛蒂·勃朗特传》的译本在欧洲纷纷出...

从《摔跤吧!爸爸》和《神秘巨星》看女性觉醒

一、影视作品关照男女不平等现实 “女性主义”是一个难以界定且内涵在不断变化中的概念。有的是以争取性别平等、女性话语权为目的,有的是为了强调女性自我感受,还有的则过分强调女性反叛而接近于女权主义。其实女性主义的基本出发点,是认识到了男性与女性权力地位的不平等,因此产生了男女平等的信念。“女性主义”的话题在电影学界、文化界都有颇多涉及。

中国现代女性觉醒的序曲——试论丁玲的长篇小说《母亲》

《母亲》是丁玲计划创作的规模宏大的三部曲的第一部,最初在1932年6月15日的上海《大陆新闻》日刊开始连载,至7月3日该刊被查禁,小说因此被迫中断。不久,赵家璧编辑“良友文学丛刊书”向作家索稿,丁玲以续写《母亲》应约,不料尚未完稿时,丁玲又被国民党特务绑架,不仅三部曲计划落空,连《母亲》也只能以一部未完成稿于1933年出版单行本。这真是中国现代文学史上一个苦涩的回忆,其中的曲曲折折多少反映了新文学成长和发展的艰难。

《钢琴课》中俄狄浦斯情结的女性觉醒

《钢琴课》是世界电影史上女性题材影片的一部经典之作，不仅深刻细腻地演绎了成熟女性艾达的“女性觉醒”，还巧妙地刻画了幼女弗洛达具有俄狄浦斯情结的“女性觉醒”。根据弗洛伊德精神分析学中的性本能理论，儿童早在幼年就表现出对同性父母嫉恨、对异性父母眷恋的俄狄浦斯情结，而《钢琴课》中不断发展变化的“女儿-母亲-父亲”爱恋三角关系，恰恰体现了幼女弗洛达欲取代母亲与父亲典范形成亲密关系的俄狄浦斯情结的“女性觉醒”。

论简·奥斯丁小说的女性觉醒意识

简·奥斯丁小说在英国文学史上享誉良久。作品以独特的女性视角表现了18世纪末至19世纪初英国女性挣脱传统牢笼,寻求个人幸福的自我觉醒意识。本文以女性生命个体的独立,以及在逐渐苏醒的自我意识的理智指导下所萌发出的新的婚恋意识和独特的情感体验,论述其小说中的女性觉醒意识,并认为女性是文学发展中不可或缺的内容。

从格雷马斯叙事学视角看飞红的女性觉醒意味

飞红是晚明剧作家孟称舜所写戏剧《娇红记》中的人物,飞红是老爷救下的孤女,在王家既是老爷的有名无实的侍妾又是小姐王娇娘的丫鬟。飞红不因身份的低下而沦为背景人物,她有着强烈的平等意识和反抗精神,这在明清戏剧中实属罕见。运用格雷马斯的行动元模式理论分析发现飞红在剧中有着主体、反对者、帮助者等行动元,一个丫鬟角色却有多个行动元,这些行动元背后蕴藏着的正是飞红的女性觉醒意识。