博戏:唐宋时期文人的娱乐生活探析

唐宋时期,文人的娱乐生活更加丰富,其中包括对博戏的参与。在生活中,文人参与博戏通常会附加各种类型的彩头达到增加趣味性的目的。骰子作为典型的博具,成为了文人宴饮生活中至关重要的角色。文人参与博戏对其文学创作、博戏的改造都产生一定影响;而过分沉溺于其中所伴随而来的消极影响亦无可避免,部分文人也针对不良现象做出抨击来达到教化作用。

从《申报》看晚清上海人的娱乐生活及其特征(1872—1911)

本文主要从1872—1911年的《申报》中钩稽出反映晚清上海城市娱乐的资料,从中探讨上海人的娱乐生活特征,将之归结为俗尚奢靡、追新慕异、中西杂糅三个方面,并分析其形成的原因和影响,以期从社会生活层面对中国城市近代化历程作一探索。

晚清上海的戏园与娱乐生活

一个城市的色彩和名声往往是由这个地方的生活方式而不是生产方式决定的。作为一个商埠，上海的贸易在乾嘉时期就有了一定的地位，所谓“江海之通津，东南之都会”①的说法，在开埠以前就有了。上海一地也出现了不少“一家有海舶大小数十艘”的豪族和来自粤闽的商家巨贾，...

90后大学生健康网络娱乐生活方式的研究——以泉州地区高校为例

本文通过对泉州地区几所高校大学生网络娱乐生活情况进行了抽样调查法和访谈,总结了90后大学生网络娱乐生活方式,探讨了网络娱乐生活对90后大学生发展的双重影响,并就培养90后大学生健康网络娱乐生活方式提出相应的对策,倡导90后大学生拥有健康科学的网络娱乐生活方式,从而健康成长成才。

西夏人的娱乐生活

西夏人的娱乐活动主要有音乐、歌舞、骑射、相扑、狩猎、戏曲、饮酒、下棋等，很丰富。其中的番乐、番舞、骑射、狩猎具有很浓的民族特色和地域特征。饮酒取乐，下棋、射弈多与赌博相联，成了西夏时期社会风气的一部分。境内汉乐、戏曲的盛行表明，西夏文化是中原文化与党项、回鹘。

论近代中国城市文化娱乐生活方式之变迁

近代以来,西方文化娱乐生活方式传入中国城市,逐渐被市民认同、接受和仿行,并顺应中国文化加以改易和创新;传统文化娱乐生活方式抑或逐渐衰微、消亡,抑或增添了新内容而发生变异。近代中国城市文化娱乐生活方式由此日益走向西化、多样化和现代化的变迁过程,并呈现出中西杂糅、新旧并举,多元复杂,不平衡及城乡相互渗透交融等特点,鲜明地折射出近代社会变迁的历程和实践轨迹。

舞厅、弹子房与回力球场:民国时期上海知识群体的娱乐生活(1927-1937)

1927至1937年间的上海知识群体在日常生活中时常涉足舞厅、弹子房及回力球场等已经为上海市民阶层与新兴中产阶层普遍接受的新型娱乐场所。然而,知识群体对于舞厅、回力球场之类兼具危险性与刺激性的娱乐场抱持一种矛盾的态度。他们对蕴含享乐主义取向的都市娱乐生活所持的正面论述反映出民国时期上海商业文化已经深入其日常生活的方方面面。他们对这些娱乐活动所持的负面论述则体现出他们欲借助对这些活动的规范、意义及危害的强调,标榜其自身"禁欲主义"式的独特趣味,与在他们看来因不知节制而带有放纵与沉溺色彩的新兴中产阶层及普通市民的生活趣味相区隔,从而既确立了知识群体对于自身娱乐品味的优越感,也建构了自身群体的身份认同感。

上海《点石斋画报》中外国女性的娱乐生活

《点石斋画报》是晚清重要的石印画报,展示了19世纪末外国女性的职业生活、婚恋家庭生活、奇闻异事和娱乐生活的方方面面。本文主要关注《点石斋画报》中外国女性的娱乐生活,包括体育竞技、杂技表演和社交活动。以此来透视晚清中国人对于外国女性参与公共娱乐生活的认知和态度,以及外国女性在中外生活方式传播上扮演的角色。

论消除农村贫困的文化娱乐生活

在中央一系列惠农政策指引下,广大农民的腰包鼓了,多数农民具备了一定的文化消费条件,但由于农村文化建设没有及时跟上,农民精神文化生活依旧匮乏。目前我国相当多的农村文化生产空白落后和文化消费低下或者畸形等诸多问题,农村文化生活贫乏、单调、落后,不能够满足农尉门日益增长的文化消费需求。一些农村的业余文化生活少之又少,农民的日常娱乐就是看电视。

唐朝繁荣的城市文化娱乐生活及对今天的启示

唐代是中国在国家史和世界史上的极盛时期。唐代不仅经济空前繁盛,而且文化也非常繁荣,对世界影响很大。唐代与当今社会的相似点颇多,如:较发达的商品经挤,广泛的对外交流,市民丰富多彩的文娱生活,各民族间的团结等,对今天有一定的启示。

论宋代京城的娱乐生活与城市消费

北宋开封和南宋杭州是中国古代最早由古典市制进入近代意义下的两个城市。两地丰富的娱乐生活,与此前的城市生活呈现出一种不同的特色,即新兴市民开始占据娱乐生活的主体。这与当时城市相对廉价的消费水平是不无关系的。但是,总体来说,两地的娱乐消费是超前的,不是建立在生产力发展的基础之上的。

农村老年人文化娱乐生活状况调查——以河南省S村为例

党的十六届五中全会提出按照"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"的要求,扎实推进社会主义新农村建设。其中就含有以"乡风文明"为发展目标的农村文化建设。随着农村生产技术的发展,农村老年人用于生产劳动的时间相比于以前大大减少,那么与此对应的是农村老年人的闲暇时间增多。闲暇时间分为娱乐时间、交往时间、学习时间、公益时间。

民国常熟民众的娱乐生活——以苏州评弹为例

娱乐生活是市民日常生活的重要组成部分,民众娱乐生活的变化,是社会发展过程的产物,既能够反映市民生活方式、思想观念的转变,又反映出社会的转型。常熟作为"江南第一书码头"、"评弹第二故乡",与苏州评弹有着密切的联系。文章以苏州评弹为例,来考察民国常熟民众的娱乐生活,以期对该时期常熟民众的娱乐生活的具体内容取得基本的认识。

民国时期杭州新式娱乐生活

民国时期杭州城市娱乐生活呈现出新的态势，各种新式娱乐场所、新式娱乐活动层出不穷，相应的管理办法、措施也与之前有了很大的不同．新式的娱乐活动逐渐渗透到普通群众当中，给他们的日常生活注入了新的元素。本文试图深入挖掘民国时期杭州在新的大环境下娱乐生活发生的变化．透视民国年间杭州城市生活的变迁。

青羊花市景无边——花会与民国时期成都市民的娱乐生活

成都的花会起源于唐宋，于每年农历二月十五在青羊宫举行。它的举办为市民百姓游乐赏春提供了一个绝佳的场所。据文献记载，从每年春节开始直到四月，达官贵人、骚客墨士、淑女名媛纷纷西出笮桥门踏青赏花，正如陆游诗中所描述的“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪”。在经历了元明的衰落后，花会在清代得到恢复。

从两套牙筹窥探古人娱乐生活

状元筹是流行于明清时期社会各阶层的娱乐博弈用具，从名称就能得知它的流行和当时科考观念的盛行密切相关。状元筹有的用象牙或骨头精雕细琢而成，形状规整，图案精美；也有用木头或竹子粗制的，适宜普通人家玩耍。

卫星数字发行技术丰富援疆工作者文化娱乐生活

11月22日，中共北京市委组织部、市委宣传部和北京市新闻出版局等单位组成代表团赴新疆和田地区，慰问援疆工作者，向北京市援疆和田指挥部捐赠931种、1862余册、6．3万元码洋的图书，并联合中国航天旗下直播星数字信息技术有限公司（以下简称直播星公司）向北京市援疆和田指挥部捐赠了直播星公司刚刚上市的产品——星高清，通过卫星数字发行技术为援疆工作者提供更多优秀文化产品。

突破围城(下)——明武宗肆无忌惮的娱乐生活

四 武宗的文艺娱乐 武宗还喜欢文艺娱乐，对于戏剧、乐舞十分着迷，对于诗文书画也有一定的爱好。

欲乐还忧——明崇祯帝的宫廷娱乐生活

明崇祯帝朱由检（1611～1644年）是一位试图力挽狂澜、扶危救倾的末代君主。史家多肯定他宵衣旰食、励精图治的精神，认为他焦心社稷，甚少娱乐。有人在《野史无文·烈皇帝遗事》中称，崇祯帝深感国事日非，“鸡鸣而起，夜分不寐，往往焦劳成疾。宫中从无宴乐之事。近御宫人有夫人、婢子、常在、大答应、小答应等号，上皆正色临之，无一戏言。田贵妃婉慧得上意，亦少进御。”