20世纪90年代以来都市婚恋小说中的伦理叙事

20世纪90年代以来,对欲望的宣扬和高赞、对传统伦理道德的思考、对新型伦理的呼唤,给都市婚恋小说的伦理叙事注入了新的活力,只有回到文学现场,才能还原和再现这类小说的艺术魅力。

从父母专制到婚姻自由——20世纪初婚恋小说的伦理叙事

20世纪初,父母专制的婚姻伦理范式受到现代婚恋观念的挑战,恋爱自由、婚姻自主的现代婚姻理念通过小说创作等文学媒体进入公共视野并影响了民众生活。这个时期的婚恋小说不仅形象地反映了婚姻伦理的现代转型,而且从故事叙述到文本构成都彰显了对婚姻自由伦理的主动追求。小说的伦理诉求与婚姻自由的思潮同构互动,促进了20世纪初婚姻伦理观念和价值判断的嬗变。

由对男性的激烈对抗到两性关系的多元性——新时期女性婚恋小说发展变化探析

婚恋与情感是人类文学中一个永恒的话题,婚恋小说理所当然成为新时期女性文学的一个重要分支。新时期,在1980-1990年代和1990-新世纪两个发展阶段,由于时代的发展、西方女权主义思想的影响、新世纪之后和谐成为我们社会发展的主题等因素,造成了人们思想观念、婚恋观念的极大转变。而女性婚恋小说中体现出的两性观念则经历了由对男性的激烈对抗到两性关系的多元性的转变。

试论王海鸰婚恋小说的模式化创作

作为近年来深受欢迎的小说作家,王海结合个人生活经历,紧紧抓住当代人婚恋状态,掺入了当前时尚元素,形成了具有当代知识分子审美心理和阅读习惯的婚恋小说作品,这已然成为其婚恋小说创作的固有模式。

张洁婚恋小说中的女性形象

张洁的婚恋小说以独特的美学标准和强烈的生命意识,书写了女性在婚恋中的悲喜冲突,展现了女性在特定时期复杂的人格和精神的变迁。通过对张洁婚恋小说中女性形象的梳理分类,加以详细分析,展示不同风采的女性形象,可以更加深我们对于张洁婚恋小说创作的理解。

生命重现与永恒的追求——论魏晋南北朝人鬼婚恋小说中的生命意识

魏晋南北朝时期动荡的社会现实使得生命意识的高扬成为了这一时期的主要命题。以魏晋南北朝人鬼婚恋小说为研究对象,通过对复生情节、生子情节及爱情永恒的讨论,探讨生命意识在魏晋南北朝人鬼婚恋小说中的体现。

论“三言二拍”的婚恋小说

文章统计"三言二拍"婚恋小说的数量,将作品分为终成眷属型、奸淫遭报型、夫妻离合型和难成眷属型四种叙事模式,并分析作品的叙事艺术。

魏晋南北朝人鬼婚恋小说研究综述

魏晋南北朝人鬼婚恋小说是中国小说史上最怪诞的一株奇葩,现从魏晋南北朝人鬼婚恋小说的发生发展研究、特征研究和文化心理研究三个纬度顺理概述目前学术界的研究成果,以期得到进一步研究的可能。

“三言二拍”婚恋小说的结构形式

将"三言二拍"婚恋小说的结构形式分为四类,即单线连缀式、单线镶嵌式、双线平行式和双线交叉式。探讨结构形式与情节模式之间的关系,认为结构形式与情节模式之间存在着最佳组合。

浪漫主义对“五四”婚恋小说的影响

以强调感情、个性与理想的浪漫主义,对“五四”时期青年作家的创作观念影响很大。个性意识、女性意识、性爱意识纷纷萌芽、苏醒,开始深入作家的思想、灵魂,最终影响到作家的创作。他们的婚恋小说也呈现出明显的浪漫主义文学特征。由于当时作家大半和社会处于矛盾对立,其作品一般富于感伤忧郁的情调;在表现现实上,多运用幻想夸张的心理描写来展示人物性格的复杂性;在形式上,多采用自传自述的形式,与作家的生活与情感经历密切相关。

作家性别与新时期婚恋小说文化意蕴的关系

在新时期多元的小说潮流中,婚恋小说占据重要地位。新时期婚恋小说不同于以往任何历史时期,尤其是男女两性作家在创作中所呈现的鲜明的性别差异。迥异的话语模式、性别立场和性别伦理标准,体现出两性作家性别观念的碰撞,其中内含深远的文化意蕴。

逃离与抗争——“五四”婚恋小说中的情与爱

逃离与抗争是“五四”婚恋小说主要涉及的主题。对真爱的背弃与逃离,对封建婚姻制度的屈服,与追求真爱的抗争:不自由勿宁死;忏悔的第三者;同性的爱恋,共同谱写了“五四”婚恋小说的乐章。

“可见”的婚制变革与“不可见”的女性解放——“五四”女作家婚恋小说再解读

冯沅君、庐隐、苏雪林等等"五四"女作家的婚恋小说常常被认为是"五四"爱情神话的范本。学界大都放大了它们与"五四"的紧密关系,而忽略了对文本中女性自身内在经验的细读,从而将文本所表现"自由恋爱"解读为"女性解放",然后再把"女性解放"拔高成"个性解放"。学界做出如此演绎的依据可以说是众说纷纭,笔者认为婚制的变革也是最重要的原因之一。然而,婚制的变革不仅没有使"新女性"因此而欢欣鼓舞,相反却使她们全部都陷入了精神苦闷。"新女性"们以血泪般的亲身经历意识到了这种以"自由恋爱"为核心的新知识的冷酷以及男权社会启蒙话语的自我性质。"五四"女作家以她们特殊历史位置和敏感天赋展示了"新女性"在"可见"的婚制变革与"不可见"的女性解放之间的尴尬处境。

唐代后期女性地位的转变与婚恋小说的创作及接受——以韩翃与柳氏故事为中心

安史之乱后,唐代社会的女性观念和女性地位发生了深刻的变化,这些变化对唐代婚恋题材小说的创作与接受产生了深远的影响。在这种社会背景下,韩翃与柳氏的故事在流传过程中出现了两种不同的叙事版本,两种叙事中柳氏身份的变化显示了中晚唐婚恋小说中女性角色的妓女化倾向。以此为中心,通过同类故事的比较研究,进一步揭示了唐代"才子佳人"小说采用"文士-妓女"模式的社会原因。

鲁迅与五四婚恋小说个性解放主题比较

个性解放是五四时期各类文学题材的主要表现主题,婚姻爱情成为作家表现个性解放思想最常用的题材,五四作家几乎都涉猎过这一领域,鲁迅小说代表了这一题材的最高成就。五四作家从多方面展现了个性解放主义者的悲剧,子君的悲剧最具典型性。五四作家对个性解放的狭隘理解限制了他们从更广阔的社会生活来关注个性解放,鲁迅则始终把个性解放与社会解放联系起来。五四作家在追求个性解放过程中走向禁欲和纵欲两个极端,鲁迅对两者部作了批判,灵与肉结合的爱情才是合乎人性的爱情。

“二拍”宿命婚恋小说解读

"二拍"中的婚恋小说有25篇,其中有12篇认为故事中男女之姻缘是前世注定的,约占所有婚恋小说篇目的48%。这些宿命婚恋小说虽明言宿命,实际上都表现青年男女争取恋爱自由和婚姻自主的时代主题,有浓厚的时代气息。宿命论思想是作者制造悬念的一种方法,为故事情节制造巧合、删枝削蔓的提供了观念支持。

论“五四”时期和新时期婚恋小说的三种意识

忧患意识、性爱意识、女性意识是"五四"时期和新时期婚恋小说表现的主要心理内容。但是由于时代的局限和作家认识的不同,二者又存在着较大的差异。刚刚起步的"五四"时期的婚恋小说,自然是成功的喜悦中伴随着失误的苦痛;而沿着"五四"时期留下的轨迹,向着纵深方向发展的新时期的婚恋小说,在超越历史的同时,也有偏差与迷失。

对婚姻爱情的现实主义思考——论王海令鸟婚恋小说的创作模式

婚姻和爱情贯穿了文学的始终并成为其基本主题。在众多作家、作品中,王海令鸟的婚恋题材小说广受好评。王海令鸟紧紧抓住当代人的婚恋状态,通过其独具特色的创作模式,对婚姻和爱情进行了理性的现实主义思考。这种成功的写作模式,值得关注与借鉴。

现代性的追求——《小说月报》革新前后婚恋小说的异动

作为新文学发生过程中的重要一笔,《小说月报》革新前后表现出典型的异动,具体表现为从意识觉醒到开始萌生批评反抗意识,从公共视域到私人话语,从全知全能视角的"讲述"到限知视角的"展示",以及语言上也开始由文言文向白话文的转换。无论是从内容上还是形式上,这些异动都折射出现代性的追求,在这项"未完成的设计"中凸显着个人主体性的确立与社会的不断进步。