宋元婺州书院文化对丹溪学派的影响

区域文化与医派的发展与嬗变密切相关。婺学是浙学^(①)之源,婺州(金华)是宋元书院文化的高地,质疑问难、经世致用、兼取其长构成婺州书院文化的主要内涵,对朱丹溪学术思想和医学观影响深刻。梳理丹溪医学的发展传承脉络,探讨宋元婺州书院文化的治学特点和学术思想对丹溪医派的深远影响,解码丹溪医学世代流传、广泛传播的基因,为新时代中医创新发展提供借鉴思考。

基于空间句法的婺州传统群落式民居空间开放性研究

传统民居空间形态蕴含丰富的营造理念,解读传统民居居住智慧对于民居更新、保护等具有启发作用。以婺州地区传统民居中七座典型的群落式民居空间为研究对象,从空间开放性视角切入,运用空间句法工具中的“凸空间”和“视域”两种分割法所得的空间关系图解,以深度值、连接度、整合度与选择度这四个变量指标对民居空间进行对比分析,解读了婺州传统群落式民居空间开放性的表象与本质。研究发现,四种不同组合类型的七组民居空间均具有较高的开放性。同时,开放性的特征从空间视觉、流线、组合、功能四个方面,以及知觉、行为、思想三个维度体现出来。通过对开放性的探讨,以期来激发传统民居更新保护的多维度思考,最大限度地还原其空间形态与文化内涵。

化学组成对婺州乳浊花釉仿制的影响研究

以古婺州窑乳浊花釉的成分分析为基础,通过调整n(B_(2)O_(3)/P_(2)O_(5))、n(SiO_(2)/CaO)、n(SiO_(2)/Al_(2)O_(3)),探究化学组成对釉面分相呈色与纹路形态的影响。结果表明:当n(B_(2)O_(3)/P_(2)O_(5))在0~15.74之间变化时,随着n(B_(2)O_(3)/P_(2)O_(5))增大,釉面蓝白纹路分明,纹路形状逐渐呈现由絮状向条纹至流纹转变;当n(SiO_(2)/CaO)在5.08~6.84时,釉面条纹颜色随着n(SiO_(2)/CaO)增大呈现蓝白色相间向蓝色和蓝绿色转变的趋势;当n(SiO_(2)/Al_(2)O_(3))在12.40~11.73时,随着n(SiO_(2)/Al_(2)O_(3))降低,釉面呈色由蓝白色向蓝绿色转变趋势,流纹与流纹之间区域由圆斑状变为流淌状。本研究为仿制婺州乳浊釉提供有效科学借鉴,为婺州窑釉系传承发展作有力支撑。

婺州窑瓷器烧制历史浅探

婺州窑是我国南方烧制时间长、产品丰富、极有特色的窑系之一。在2700多年的烧制历史中为我国陶瓷史树立了一座高耸的丰碑。文章分阶段对婺州窑瓷器烧制历史进行严谨的梳理与研究,对婺州窑瓷器烧制技艺的研究和陶瓷文化的开拓发展极具现实意义。

悠悠婺州府 夜游古子城

古子城步行街,以八咏路为主街,酒坊巷、熙春巷、鼓楼里为辅街,形成“一主三辅”的街区格局。每当夜幕降临,华灯初上,四面八方的游客接踵而至,赏夜景、吃美食、看演出、品古韵,别有一番风味。金华古称“婺州”,是一座历经了2200多年历史洗礼的古城,因地处金星与婺女两星争华之地,故而得名。如果你问当地人,来到金华有什么必去之所,那答案大抵都是“古子城”。行走在古子城,目之所及就像是在翻阅一本厚重的历史与人文书籍,探索着这座古老城市的无限魅力。

非物质文化遗产融入初中美术教学: 依据、意义和实践路径──以婺州窑陶瓷烧制技艺为例

非物质文化遗产融入初中美术教学与《义务教育艺术课程标准(2022年版)》倡导的理念相契合,其意义主要表现在“丰富课程内容,推动教学改革”“助力打造学校文化特色,实现以美育人”“激发学生的美术学习兴趣,促进中华优秀传统文化的传承和发扬”等方面。教师可通过以课堂教学为中心、以校园融合为基地、以本地拓展为枢纽、以历史脉络和地域脉络为地图、以世界视野为空间这一实践路径,将当地的非物质文化遗产资源融入初中美术教学,引导学生传承发展中华优秀传统文化,提升核心素养。

婺州窑中的数学美及项目学习设计

中华优秀传统文化有效融入数学课程,对于帮助学生启迪思维、拓展知识、增强文化自信有重要作用.文章尝试以婺州窑中的数学美为教学素材的挖掘点,通过项目学习设计,发挥数学的文化价值、审美力量,实现以文化人、以美育人的目标.

婺州学派子学思想及其现代价值

婺州学派是学术史上极具特色的流派,其中理学与子学的关系长期为人们所忽略。婺州学派中子学思想主要有三个特点:以理阐子,以子证理;流而为文,融合汇通;理学为体,经世致用。同时,婺州学派的子学思想颇具现代价值,呈现出兼容并包的博取和经世致用的实用两个方面,这与新时代金华精神中的“信义和美、拼搏实干、共建图强”的内涵是内在契合的。

包弼德《志学斯邑:1100~1600年间婺州士人之志业》

以修齐治平为己任的士人,为何其学术史会呈现忽隐忽显的地方脉络?这种脉络又如何体现地方士人社群和地域意识的变迁?士人群体如何在时代的巨变中自处且展望?作为一部对于一个地域士人之学做纵跨五个世纪宏观考察的研究著作,美国哈佛大学包弼德(Peter K.Bol)教授《志学斯邑:1100~1600年间婺州士人之志业》(Localizing Learning:The Literati Enterprisein Wuzhou,1100-1600)一书就以上问题给予了较为充分的探讨。本文拟分两个部分,首先对这部英文新著的整体框架做尽量简明的介绍,然后再提供一些个人思考,以期抛砖引玉,就正于方家。

婺州窑堆塑艺术研究

婺州窑拥有悠久的历史,最早发源于汉代,在宋代发展到鼎盛时期,最后在元代没落、衰败,形成了独特的婺州窑系,也呈现了独特的艺术特征,极大地推动了我国陶瓷事业的发展。本研究主要对婺州窑的发展源流进行概述,指出婺州窑堆塑艺术作品的划分类型,并综合阐述了婺州窑堆塑的艺术风格特征,以加深对婺州窑堆塑艺术的认知,领悟婺州窑堆塑的深厚艺术内涵,将婺州窑堆塑工艺文化精神进行弘扬和传承,助力当代陶瓷艺术创作的发展。

婺州乡土建筑承檩方式研究

文章通过对浙中以金华为核心的地域范围内的乡土建筑承檩方式进行具体探讨,从历时性与共时性两个视角分析其与语言区划、山川地理、传播路径,以及文化背景等图谱的关联性,试图厘清其地域性及时代性分布情况。浙中婺州一带虽然从地理条件及历史文化背景来看,与浙西衢州一带本为同源,交流密切;然而,在明清以来,与浙北宁波、绍兴、杭州,以及浙东台州、温州的交流也不在少数。文章以承檩方式为切入点,探讨浙中与周边地域在明清以来的建筑文化交流情况,为进一步探讨浙中地域建筑特征的图谱分布提供思路。

中国非物质文化遗传融入高职院校美育教学的价值意蕴、现实困境与实现路径——以婺州窑为例

本文以金华地方本土的国家级非物质文化遗产传统文化婺州窑为实际案例,通过开展婺州窑社团课的美育活动,分析和研究基于地方文化背景下,以及学生根植于本土文化的情怀下,高职院校美育活动的实践成效和现实困境,为切实加强学校美育工作并深化美育教学改革提供行之有效的实现路径。

婺州文人群体之构成及其形成之地域文化背景

婺州文人群体是形成于宋末 ,历经元代、迄于明初的地域性文人群体 ,这个文人群体人数众多 ,影响巨大 ,使婺州几乎成为当时全国思想文化的中心 ,这是中国思想史、文学史上一个十分引人注目的现象。本文试图对这一区域文人群体之构成及其形成的地域文化背景作一具体的分析和描述 ,以期人们对这一地域文人群体有更深入的了解和把握。

婺州菜渊源探析

婺州菜原汁原味,香浓醇厚,以金华火腿彰显特色。它历史久远,具有丰富的文化内涵。婺州菜是在古婺州稻作农业发达、窑业兴盛、陶器和瓷器等饮食器具广泛使用的基础上形成的,并在徽菜和孔府菜的影响下发展壮大的。

婺州鱼鳞图册的遗存与研究价值

在宋元以来田土丈量及鱼鳞图册攒造史上,浙江占有至关重要的地位。浙江鱼鳞图册的攒造始于南宋,盛于明清,终于民国。婺州(今金华市)是鱼鳞图册的首创地,也是浙江鱼鳞图册遗存最多的地区,仅兰溪县、汤溪县鱼鳞图册就达千册以上。婺州鱼鳞图册不仅是珍贵的文献资料,且具有很高的研究价值。这些真实的地籍记录,反映了当时的农村经济实态,对探究地权分配、赋役制度、人地关系、区域社会变迁、地方习俗、考察民间基层组织等问题都有重要的意义。

试论“婺州窑”的传承与创新

以考古资料为基础,从工艺技术的角度入手研究"婺州窑"的历史传承与发展,提出了关于现代新"婺州窑"传承与发展的思考。

地方史的兴起:宋元婺州的历史、地理和文化

我想用一段简短的研究体会,开始这个报告。在中文中,"地方史"显然很像"地方志",即关于某一个地方行政管理单位(通常是州和县)的非常标准化了的资讯摘要。它汇集中央政府下达给各个地方的文件,例如,州县长官的名单,基础设施工程如官署、仓库、铺驿以及学校的情况。它也记载地方上的自然和人文景观,如河流、山脉、水库、桥梁和庙宇,乡村和州郡的人口、学校、学生,科举考试成功的士人以及在本地和外地出名的人。地方志的序文往往引用一句俗语。

浙江婺州窑青瓷艺术的传承与发展

婺州窑有着悠久的历史,是我国陶瓷艺术史上的一座丰碑。随着中国社会的发展进步,东西方文化的碰撞和交融,中国传统艺术形式面临着现代社会实用和审美观念的双重影响,潜移默化地发生着变化,如何继承婺州窑的艺术传统,重塑婺州窑瓷器的艺术魅力,对丰富我国现代陶瓷艺术有着重要意义。本文从婺州窑的发展状况探寻了婺州窑当前发展面临的问题,从艺术形式深入到其精神内核,探讨了婺州窑青瓷艺术传承与发展的方向,以期为中国陶瓷的复兴提供借鉴。

婺州文献述要

本文对婺州历史文献从"经"、"史"、"子"、"集"四方面给予疏理,阐述婺州文献以"理学"为主调的基本面貌和"经"、"史"并重、"文道结合"的特色,并对各个历史时期的文献兴衰及与学统相为表里等状况作粗略探讨。