鲁迅藏王以仁《孤雁》

《孤雁》,王以仁著,上海商务印书馆1926年10月出版,封面写有“文学研究会丛书”字样,扉页有题字:“以仁失踪而孤雁飞来怅望云天怆凉何似敬为吾友致意于 鲁迅先生并乞批评 径三 一六、三、二四 于广州”。鲁迅日记中有明确的关于此书的记录,即1927年4月22日日记所载:“蒋径三来,[未]遇,留赠王以仁著《孤雁》一本”。《孤雁》的作者王以仁(1902-1926),字盟鸥,浙江天台人。王以仁出生于没落大家庭,父亲毕业于北高师手工科,后来做中学教员。

王国维与“二元三维”思维范式——从《孤雁之在美学上之位置》到《人间词话》

在王国维《人间词话》的开头数则含有西方哲学的理论成分,对此学者们并无异议并作了大量探讨。有一个时间节点颇耐人寻味:他在1907年《自序二》中表明他厌倦于西方哲学而转向文学,所谓“十年之力,耗于西方哲学”(1914年8月2日《致沈曾植》),而《人间词话》于1908年底至1909年初发表于《国粹学报》上,似对西方哲学恋恋不舍?

孤雁·哭嫁·魂归——从民俗文化的视角论历代昭君剧

文艺作品中的王昭君,是一个"箭垛式"的世代积累型形象。从民俗文化的视角对其几部剧作进行研究,可发现其首先具有"孤雁"的民俗意象,"昭君出塞"系列剧蕴含有民间"哭嫁"的习俗,《昭君梦》和日本能乐《王昭君》则表现了"魂归"的民间俗信。王昭君戏剧形象之所以让中国乃至东亚人民喜闻乐见,与其蕴藏的浓郁民间风情、民俗文化不无关系。

“诗以诗传”与唐诗经典化路径——以杜甫与崔涂《孤雁》诗的传播为例

杜甫和崔涂有同名诗《孤雁》,在杜诗经典化的过程中,崔涂诗时常被拿来与杜诗相较,从而得到广泛传播。崔诗本身的成就较高,最终成为经典作品。在这一过程中唐诗选本起到了重要作用。这种"诗以诗传"的方式是唐诗经典化的路径之一。经典化过程中,李、杜等大家作为"中心",带动崔涂《孤雁》等"边缘",共同丰富着诗歌发展史。

孤雁意象与《汉宫秋》的审美情思

马致远的《汉宫秋》以汉元帝的命运悲剧为中心,依托孤雁意象,演绎了元代知识分子乃至古代知识分子在进与退、出与处、归与不归的途中进退失据,无法驾驭自己生命之舟,注定漂泊无依的宿命。作为抒情性文本,社会悲剧构成了它的表层意蕴,它以民族意识,社会批判,爱情悲剧为中心,显示了作品的客观意义。而命运悲剧构成了它的深层意蕴,显示了作者的主观创作意图。

从五个方面谈《孤雁》——杜甫诗《孤雁》赏析

在古代文学中,雁是文人墨客喜爱使用的一个意象,它通常意味时令、季节的变化,又是信用的表征。然而在唐代诗人杜甫的笔下,它却是另一番景象,其《孤雁》笔法独特,堪称写雁诗中的精品。本文主要从五个方面对杜甫的《孤雁》进行赏析。

“孤独”意象的两种审美形态——以《孤独的收割女》与《孤雁》为例

古今中外诗人以孤独意象入题,营造了不同的诗歌意境。而从审美范畴角度而言,"孤独"意象之美感一曰优美,一曰崇高。以《孤独的收割女》与《孤雁》为例,前者之孤独意象带给读者恬静、愉悦与和谐之感,即优美;后者带给读者灵魂的震颤与敬仰,即崇高。二诗意象之审美与意境迥异,却同样打动人心,唯在情真。二诗意象之意境均是诗人性格情趣的返照,亦是诗人当时当境之真切感受的映射。

略论中国现代诗歌中“鸟”意象的选择——试以《孤雁》、《黄鹂》及《水鸟》为例

伴随着进入新世纪以来的以《狼图腾》、《藏獒》等为代表的"动物叙事"作品的不断流行与热销,让我们对动物题材领域的相关小说创作有了深刻地洞见与体悟。而在诗歌领域同样有让我们可以回味的光荣的"动物叙事"传统,拟以《孤雁》、《黄鹂》、《水鸟》为例,对中国现代诗歌中的"鸟"意象的选择加以阐释,探询其内在的思想与文化内涵,从而为诗歌领域这一相关题材的勃兴找到重要的理论依据与话语保障。

廓清"孤雁出群格"和"孤雁入群格"

“孤雁出群格”和“孤雁入群格”,分别应该用在首句借韵还是尾句借韵上,两种完全相反的观点并存,一直未有定论,现实中的引用情况也是公婆各说各的,让人无所适从。从词语的源流及其内在的逻辑来看,应该是“孤雁入群格”用于首句,而“孤雁出群格”用于尾句。有关单位及专家应通过适当的方式对此作出明确而清晰的界定,达成共识,定分止争。

孤雁飞鸣 盘旋寒塘——对杜甫、崔涂《孤雁》的比较阅读

孤雁 杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云。

《汉宫秋》中孤雁意象的悲剧意蕴

马致远的《汉宫秋》依托孤雁意象,以汉元帝和王昭君的爱情悲剧为中心,演绎了当时胡强汉弱,汉王朝国力衰微,无可奈何被迫和亲的悲凉,作为抒情性文本,两人的爱情悲剧构成它的表层意蕴,而人物的命运悲剧构成它的它的深层意蕴。

论柳永词中的孤雁意象

柳永是北宋著名词人,一生坎坷,困顿潦倒,表面放荡不羁,内心则充满了对功名的强烈向往。柳永词中的孤雁意象,凝聚了他对京城生活的回忆,对知音故人的怀念,对才情佳人的思念,对仕途功名的追求,展现了他轩冕与罗绮对冲的矛盾人生,极具时代特点和个人风貌。

朱敦儒孤雁词探析

作为朱敦儒人生的分水岭，“靖康之变”彻底改变了词人的生活状态，也改变了词人的创作风格。他的六首孤雁词，皆作于南渡之后，分别表现了南渡过程的悲哀，故国沦陷的屈辱，漂泊异乡的凄凉，壮志难酬的压抑．隐居山林的飘逸，以及无人理解的痛楚。词人借孤雁的意象，表现了自己的心灵轨迹，也表现了南渡群体的生存状态。

让“孤雁”不再孤单——农村初中单亲家庭学生“孤雁”心理的成因及教育对策

随着社会的发展，人们传统的婚姻和家庭观念正受到越来越严重的冲击，夫妻离异现象越来越普遍，同时，由于天灾、疾病、意外事故等原因，而导致家庭成员死亡的现象，也屡见不鲜，由此而产生的单亲家庭，也不在少数。单亲家庭中的孩子，由于缺乏父爱或母爱，出现不良心理倾向的问题越来越突出，其中“孤雁”心理较为典型。本文尝试对单亲家庭子女的“孤雁”心理特点进行分析并对教育策略作一定的探索，以便能和单亲家庭的家长联手为这一特殊群体创造良好的外部教育环境，帮助更多的单亲家庭实现教育功能，促进更多的单亲孩子健康成长。

读杜甫《鹦鹉》、《孤雁》等咏物诗八首

《鹦鹉》、《孤雁》、《鸥》、《猿》、《麂》、《鸡》、《黄鱼》、《白小》等八首五律,是杜甫滯留夔州时期写的咏物诗。八首诗是同时写的组诗,还是陆续写成而后编集时编在一起的,已难于详考,但这八首诗却很明显地表现了诗人借物抒怀的创作意图,寄寓了诗人对人生、社会的总结、慨叹,诗歌含蓄、深沉,对于我们了解杜甫居夔时期的思想感情是有帮助的。

清代黄承吉《孤雁赋》的文化蕴涵

黄承吉《孤雁赋》是一篇悼亡赋,收录于《梦陔堂文集》。作者以深情的笔触塑造了一个悲鸣的雁意象。赋中的雁意象有多重文化蕴涵,它既是美好爱情的象征,又与古代婚姻有关,还具有互通音讯的文化意蕴。此外,在创作手法上,作者还善于应用有关雁的典故,如“委羽”“衔芦”等。《孤雁赋》的多重文化蕴涵主要与作者的主观情感及文论观有关。

“三美论”视角下许渊冲英译《孤雁儿》评析

文学翻译是两种语言之间的艺术转换,诗歌翻译更是如此。所谓翻译难、译诗难,而古典诗歌翻译则难上加难。20世纪70年代末,当代著名翻译家和翻译理论家许渊冲先生提出了一个重要的翻译理论——“三美论”。根据该理论的主要观点,翻译应是译者发挥创造性和能动性的过程,即译者在忠实原文的基础上不应过度拘泥于原文的形式和内容,应力求译文的“意美、音美、形美”,以体现原文的文学意境。本文基于“三美论”,对许渊冲英译《孤雁儿》进行评析,以探究如何通过该理论翻译出原文的意境,同时也论证了该理论在宋词翻译中的重要性。

让“孤雁”早日融入集体

远离班集体的“孤雁”受自身性格,家庭因素等原因的影响,形成了融入以班为集体的障碍,本文对“孤雁”的成因及如何帮助“孤雁”早日融入集体的具体措施这两个方面,通过在教育工作实践中的思考,试作探讨。

《孤雁》对比阅读

孤雁 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，呜噪自纷纷。