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论“抗战建国”话语下“学术建国”的讨论 被引量:2
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作者 郑大华 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第3期79-88,共10页
1938年3月召开的国民党临时全国代表大会,通过了《中国国民党抗战建国纲领》,第一次将抗战的意义提升到了建国的高度,即抗战的终极目的,是要实现国家重建和民族复兴。因此,《抗战建国纲领》公布后,"抗战建国"迅速成了全面抗... 1938年3月召开的国民党临时全国代表大会,通过了《中国国民党抗战建国纲领》,第一次将抗战的意义提升到了建国的高度,即抗战的终极目的,是要实现国家重建和民族复兴。因此,《抗战建国纲领》公布后,"抗战建国"迅速成了全面抗战时期的主流话语。1938年5月22日,贺麟发表一篇题为《抗战建国与学术建国》的时事评论,在充分肯定《抗战建国纲领》之积极意义的基础上,第一次明确提出了"学术建国"的主张。于此前后,胡秋原、张其昀、潘梓年、潘菽、张申府、胡先骕、吕振羽、吴泽等学者也就"学术建国"的有关问题发表了自己的意见。"抗战建国"话语下"学术建国"的讨论,主要涉及(一)为何要"学术建国"?(二)怎么样"学术建国"?(三)要建一个什么样的国?这样三个相互关联的问题。尽管和清末以来的"学术救国"思潮一样,讨论参与者主要是学术圈里的人,但讨论的本身却产生了一定的政治和社会影响,推动了文化和学术事业的发展。 展开更多
关键词 “抗战建国 学术建国 贺麟
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精神自由与学术建国:西南联大的核心价值观简论
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作者 王永义 《学海》 CSSCI 北大核心 2014年第6期64-68,共5页
西南联大在特殊的历史境遇下,形成了自己的核心价值观,结合历史可以将其概括为精神自由、学术建国、忧道不忧贫三个层面。这些核心价值观是西南联大自身的精神结晶,也为当前我国创建世界一流大学提供了极为丰富的思想资源。认真梳理这... 西南联大在特殊的历史境遇下,形成了自己的核心价值观,结合历史可以将其概括为精神自由、学术建国、忧道不忧贫三个层面。这些核心价值观是西南联大自身的精神结晶,也为当前我国创建世界一流大学提供了极为丰富的思想资源。认真梳理这种本土资源,对于我们扎根中国大地办大学尤为重要。 展开更多
关键词 西南联大 核心价值观 精神自由 学术建国 忧道不忧贫
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人格自觉与文化自觉——兼论中国传统文化中君子人格的现代价值 被引量:6
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作者 方铭 《东南大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第1期38-44,共7页
文化自觉 ,意思是生活在既定文化中的人对其文化有自知之明 ,明白他的来历、形成的过程、所具有的特色和他发展的趋向。一个民族的存在价值 ,不是体现在其动物性生存之中 ,而应该是与他的文化生存形态相联系的。作为文明古国的中国 ,文... 文化自觉 ,意思是生活在既定文化中的人对其文化有自知之明 ,明白他的来历、形成的过程、所具有的特色和他发展的趋向。一个民族的存在价值 ,不是体现在其动物性生存之中 ,而应该是与他的文化生存形态相联系的。作为文明古国的中国 ,文化建设意义的久远性 ,远远超过经济建设的意义。中国实现现代化的过程 ,更是需要实现文化的建设及合乎人性潮流的发展。文化建设 ,落实到根本 ,实际是人格建设 ,中国传统文化中着力强调的君子人格 ,既是符合中国国情、具有民族品格的理想人格 ,同时 ,也是符合现代价值观念 ,可以引导我们文化建设方向的价值判断体系。 展开更多
关键词 文化自觉 君子人格 学术建国 人格自觉
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西南联大教育思想探析
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作者 浦虹 黄海涛 《咸宁学院学报》 2012年第6期213-215,共3页
西南联大是中国教育史乃至世界教育史上的奇迹,其教育思想非常丰富,本文试图从教育理念、教育管理、人才培养、学风建设等视角来解析西南联大的教育思想。
关键词 西南联大 中西合璧 通才教育 学术建国
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论一种开放的儒学形态——贺麟先生对儒家思想的新展开
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作者 孙向晨 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2023年第8期71-81,128,共12页
在中西哲学深入会通之中,贺麟先生融贯地创立了一种开放的儒学形态。如何在前人的基础上开创出今日汉语哲学的新局面,是每一个汉语世界的哲学家应思考的问题。对此,贺麟先生新心学体系有着非常多值得借鉴的地方。我们可以将“开放”作... 在中西哲学深入会通之中,贺麟先生融贯地创立了一种开放的儒学形态。如何在前人的基础上开创出今日汉语哲学的新局面,是每一个汉语世界的哲学家应思考的问题。对此,贺麟先生新心学体系有着非常多值得借鉴的地方。我们可以将“开放”作为一种新视角来界定贺麟先生的学说。其学说以“学”开篇,用“学”的开放性勾连起中西双方的“学术”传统。他在坚守文化自主性的前提下,努力向西方哲学学习,由此构建一种现代的儒学形态。在方法论上,他提出“披沙拣金”之法,通过不断“披沙”,提炼出儒家思想传统的本质,在这点上借鉴了西方形而上学与逻辑学的方法。在新心学体系上,他立足心学体系,融会西方唯心论传统,从心-理、知-行、体-用等处着手,砥炼出“新心学”的基本模样。贺麟先生的此番努力,不仅扎根传统,而且与时代同步。在中西文化论上,他提出一种开放性的文化观,以精神为体,以古今中外的文化为用。在这个意义上,复兴中国文化传统并不是坚守“中国文化本位论”。文化乃是人类的公产,文化的复兴不能只着眼于造福中国人,更是要贡献于人类的命运。 展开更多
关键词 开放的儒家 学术建国 新心学 知行合一 文化之体用
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On the Contemporary Construction of the Chinese System of Academic Discourse 被引量:1
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作者 吴晓明 《Social Sciences in China》 2012年第3期5-18,共14页
As an important academic issue, the contemporary construction of the Chinese system of academic discourse has attracted increasing attention in recent years. Questions needing further reflection and exploration are: ... As an important academic issue, the contemporary construction of the Chinese system of academic discourse has attracted increasing attention in recent years. Questions needing further reflection and exploration are: What does the genesis and expansion of this topic actually mean? Within what horizon can we reveal its fundamental nature and draw further conclusions? What intellectual task will be presented to us in the course of fixing its direction? An in-depth probe into these questions, that is, the core issue in the contemporary construction of the Chinese system of academic discourse, is how contemporary academic discourse can enter deep into the specific content ushered in by our historical practice, so that this content can be truly grasped intellectually and studied academically. 展开更多
关键词 discourse system Chinese academia contemporary construction academic discourse contemporary China social science research HEGEL METAPHYSICS
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The construction of the Chinese academic system:Its history and present challenges
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作者 YAN Guangcai 《Frontiers of Education in China》 2009年第3期323-342,共20页
The rise and development of China’s academic system is a process that started from“passively accepting Western Learning”to today’s“catching up with Western Learning and even exceeding it”.In the last century,Chi... The rise and development of China’s academic system is a process that started from“passively accepting Western Learning”to today’s“catching up with Western Learning and even exceeding it”.In the last century,China experienced a turbulent and unstable social environment in which academics and politics have always been intertwined.As a result,the internal logic of China’s academic system shares similar characteristics with its Western models,but is unique in certain ways at the same time.In the complex and inseparable relationship between academics and politics,which involves both love and hate,the logic that academics must serve political needs,on one hand,establishes the co-existence of the academia and the government,which provides a relatively stable environment for academic activities within the system;on the other hand,it also jeopardizes the ecological environment in which the academics can develop according to its own internal logic.For exactly the same reasons,even at present,internalization means something special and complex for Chinese academia because,on one hand,it truly represents academia’s strive to meet international standards;on the other hand,the pushing factor behind this“voluntary”stance is still state and political power. 展开更多
关键词 academic system INTERNATIONALIZATION system construction HISTORY
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