基于AISAS模型的宁古塔满绣新媒体营销策略研究

现代技术的迅速发展,为非物质文化遗产的推广和传承提供了许多便利,但是在非物质文化遗产传播中的运用并不广泛,这是传承人对新媒体缺乏认知以及新媒体在非遗中的融合太过单一导致的,因此应根据宁古塔满绣现状以及存在问题进行分析。本文结合AISAS模型理论,从吸引注意、激发兴趣、进行搜索、实施购买、信息分享五个方面有针对性地提出了具体的改进建议,旨在帮助宁古塔满绣在新媒体环境下更好地进行品牌推广和市场营销,进而提升其市场竞争力。

简论清初宁古塔地区的发展

清初统治者基于宁古塔地区的社会现状,向该地区派遣了大量的中原民众。这部分人口在与当地居民的生产交往中传播中原地区先进的耕作技术和多样的瓜果蔬菜,当地的农副产品和生活用品逐渐增多,商业规模进一步扩大;在文化交流方面,传播中原地区的先进文化,提高了宁古塔地区的教育水平;在社会生活方面,中原人民与当地居民交流程度的深入,促进了宁古塔地区医疗、服饰习俗、饮食习惯、社会交往和婚俗礼仪的融合与发展。

数字化背景下宁古塔满绣发展探析

现代技术的迅速发展,为非物质文化遗产的推广和传承提供了许多便利,但是在非物质文化遗产中的运用并不广泛,这是由于传承人对数字化缺乏认知以及数字化在非遗中的融合太过单一导致的,中华文化经历了数千年的发展,文章以宁古塔满绣为研究对象,以数字化营销理论为基础,探讨如何运用数字化推广和传承非遗。

论宁古塔文化的构成及其价值

宁古塔是个历史的概念,在不同的时期有不同的含义。宁古塔文化的内涵既独特又丰富,它主要是由满族文化、山林文化、戍边文化和流人文化等成分所构成。受这诸多文化的覆盖和影响,形成了宁古塔文化的范围,其中心地域应该是牡丹江流域。宁古塔文化有着极大的研究价值和传播价值。

“宁古塔”地名的翻译与考证

"宁古塔"作为清代重要满语地名,其词源含义一直没有得到正确的阐释,通过满语构词法、清代文献满语地名词源结构的类比研究和满语语义学、满语地名发生学研究,"宁古塔"应是"宁衮塔坦"原始词源的省简,翻译为"六窝铺"。

清代盛京、吉林、宁古塔官参局设立时间考

关于清代盛京、吉林和宁古塔官参局设立的时间问题,学界相关论文认为:盛京官参局设立于乾隆九年前后,吉林官参局最晚建于乾隆二十八年。笔者根据新发现史料,并在此基础上加以研究,得出盛京官参局设立于乾隆二年,吉林和宁古塔官参局设立于乾隆九年的结论。

论清代宁古塔将军的设立及其职能

清朝初年,为了加强对黑龙江流域各民族的统治,抵御沙俄的侵略,清朝在宁古塔设立总管,康熙元年(1662)改称"镇守宁古塔等处将军"。宁古塔将军是清代黑龙江流域最早设立的军政长官。负责辖区的政治、军事经济、边防等各项事宜。宁古塔将军的设立,是黑龙江地方政权建设的重要开端。

清代宁古塔地区建制沿革

宁古塔地区自古以来就是东北边疆地区重要的政治、经济、军事要地。该地区既是满族的发源地,抵抗外敌入侵的边防要塞,也是清朝后期重要政治犯的流放地,地理位置十分重要。清政府特别重视对宁古塔地区的统治,先后设立宁古塔昂邦章京、宁古塔将军及宁古塔副都统等军政合一机构对该地区进行驻防和管理。

张缙彦流放宁古塔期间作品的文化价值及特点

张缙彦是明末河南新乡人氏,清初因政治原因被流放到边寒的宁古塔地区。他的作品是流人文学的代表之一,对于考察宁古塔地区宗教和文化等方面有独特的价值。流人文学的另一个特点是"中原之思"写"北方之景",这在张缙彦身上体现得十分明显。他深受儒、释、道思想的影响,所以他在流放期间的作品不同于其他贬谪文学消极、苦闷的情感基调,而表现出纵情天地间的豁达和潇洒,并且含有深刻的道德观和哲理性。

清代宁古塔城市功能的转变及动因分析

宁古塔城是清代东北边疆地区的重要城市,建立之初便赋予其军事基地、政治中心的功能。而随着宁古塔将军治所的迁移,其军事、政治地位下降,城市的经济功能相对提升,贸易集散地、区域中心市场成为宁古塔城市新功能定位。地缘、资源优势、交通优势、人口结构优势等则是促成清代宁古塔城市经济功能提升的动因。

试论清朝初期流人记述中宁古塔驿路的设置

宁古塔既是清初东北重要的军事重镇,又是清朝初期重要的流放地之一。借助流人关于宁古塔驿路的记述,探究清初宁古塔至鹦歌关、宁古塔至吉林乌拉这两条重要驿路的路线走向、路况、文献记载及清初设置驿路的原因等情况。

《宁古塔旧志七种》前言

宁古塔,满语"六个"的意思,是满族的发祥地之一。有清以来,这里不仅是黑龙江东部地区的边疆重镇、抗俄前沿,又是遣戍流人的安置之地,同时也是人文荟萃之地、文献之邦。

宁古塔电站的水库浸没问题分析

水库浸没是水利水电工程的主要工程地质问题,通过地质测绘及地质钻探工作,初步分析并判定宁古塔电站建成后可能产生浸没的区域,分析了常见的治理措施在宁古塔电站工程上应用的可行性,提出了治理建议。

宁古台山与宁古塔旧城考

位于黑龙江省海林市海浪河边的宁古台山,至今仍留存着夯土墙的遗迹。清初宁古塔旧城遗址就坐落在这座小山西面一公里处的古城村,宁古塔是清王朝在东北边疆地区重要的政治军事中心。

“叙话-调子”本质直观路径探索——以宁古塔满族萨满祭祖为例

"叙话-调子"的意象性内涵就是指满族人尽情地唱或跳,他们通过这样一种可以看和直接体验到的形态样式,去尽兴地表现自己对于生命和世界的态度,而恰恰就在这个表现发挥极尽的时候,实行意义全然到位,关联意义得到充实,内涵意义充分展现,内在直观就在其中了。直观是对个别东西的照面,只有将其表现得越充分,就越清楚地直观到"叙话-调子"的内在本质。

第一位游记宁古塔山水的豫州人

老友张克,有志于文学史的研究。早在60年代参加编写《黑龙江文学史》,发现了古代黑龙江文学的空白。于是,十几年中他潜心研究东北古文化,遂有《东北古代文史论集》的论著。此书对地处黑龙江地域的唐代渤海国时期、金代初期、清代初期的文化——文学发展情况的探讨,对这些时期的重要人物、诗人作品的研究;对清代初期东北—宁古塔流人吴兆骞写作成就以及对同期另一重要流人张缙彦文学成就的发掘,颇有创见。

宁古塔旧城文化旅游资源的研究和开发

本文以宁古塔旅游资源研究开发为中心,以学术研究和景区实地考察的方法,把历史文化及民俗相结合对宁古塔旅游开发进行了深入的研究,从而得出了宁古塔旅游开发特色及开发价值。

“大一统”视域下的清朝边疆文化——以桐城桂林方氏家族遣戍宁古塔为例

桐城桂林方氏家族是明清时期典型的仕宦诗礼之家,其族人仕途显赫,珍视忠孝节义,在哲学、自然科学、文学等领域成就斐然。明清鼎革之际,方氏族人对清政权多持抵抗及不合作的态度。方氏父子在遣戍途中和遣戍地勤于著述,不仅记录了其生活经历和心路历程,而且留下了当时东北地区自然生态和社会民俗等方面的宝贵记录。他们还与吴兆骞等流人交往唱和,对边疆文化的提升和内地人民了解边疆文化发挥了重要作用。本文通过解读其诗文,分析其心态,指出其对东北边疆文化的贡献,及对清代"大一统"的实践认知。

清代宁古塔流人文学研究概述与展望

流人是先秦到清末历史长河中特殊的社会群体,他们对中华文明的经济、政治、文化都产生过深远的影响,特别从顺治年间开始,流人数量剧增,宁古塔成了清廷流放人员的接收地。宁古塔流人对东北地区文学与文化有着举足轻重的地位,历代学者们已从多角度对其进行研究,成果颇丰。文章在前人基础上,简要对清代宁古塔流人文学进行研究概述与展望。

当代宁古塔文化一瞥——黑龙江省宁安市元宵节习俗探究

黑龙江省宁安市历史悠久、民族多元。当代宁安元宵节庆活动受其历史、社会的影响,具有独特的文化传统,主要体现在秧歌赛、花灯展等几个方面。从历史的角度来看,宁安是古代肃慎人聚集地,后因渤海国地域广阔而富有多民族文化,加之清朝流人带来的中原文化,塑造了宁安具有中原汉族与本土多元民族交融的文化传统;从功能的角度来分析,宁安元宵节有其自身的文化功能、社会功能和娱乐功能。在当前形势下,处于国境交界处并日渐受到西方文化影响的地方文化在复杂文化生态环境中得到保护和传承。