“唐抄宋椠意纷驰,狼藉丹黄笔一枝”——宋版书的多重价值及明、清藏书家的崇宋情结

赵宋王朝礼敬士人,酿成重视文教、崇敬儒学的社会风尚。自北宋而南宋,中国雕版印刷技术进步长足,刊刻之书几臻极致。但因金兵侵扰、北宋失都亡国;南宋继起江南,又终为元军所灭,再加上300余年间藏书之家水火灾患等因素,以及元末兵火,至于明、清间,宋版书已如同凤毛麟角。本文藉由张建智《宋版之美》一书,探求了王世贞、黄丕烈等明、清藏书家崇尚宋版书这一文化情结的来由,并揭示清末为静嘉堂文库购藏的陆氏皕宋楼旧有25部宋版书的珍贵。

魅力千年宋版书:东亚传布与美国特藏

2023年5月29日沈津先生应中国台湾嘉义中正大学东亚汉籍与儒学中心之邀,为该中心主办“书籍史与知识环流:东亚汉籍云端讲座系列”做两小时讲座。先生以《魅力千年的宋版书:东亚传布与美国特藏》为题,讲述宋版、东亚汉籍与美国特藏三大主题。先生演讲生动,穿插不少掌故、知识,娓娓道来,《美国特藏》一节未能畅谈,实为遗憾。现予以整理,以供学界参考。为便于阅读,以先生所讲,析分为七个部分。

承前启后:宋版书形式美学探析

华夏民族文化造极于两宋。宋人对美的创造和追求既体现在宋版书的内容上,也表现在宋版书的形式上。宋人追求版式设计的和谐美、字体写刻的神韵美、插图版画的直观美和书衣设计的素雅美。宋代不但确立了版刻书籍的形式,而且造就了宋版书独有的文化品格和艺术价值,形成了独具东方神韵的宋版书形式美学。

朴实风雅与设计标准——宋代文人意趣与宋版书刻工艺美学

宋代文人意趣是在特定的时代背景下形成的一种审美趣味,是体现文人的一种生活情趣、审美取向和思想境界。宋版书刻在“重读书”的文人思想下拱璧珠琳,造就了中国历史上出版业的第一个黄金时代,版式设计对后代影响深远。从时代文化背景入手分析宋文人意趣成因,分析宋人新的审美趣味下宋版书刻工艺的发展和形成的设计标准。宋代书籍的设计范式以朴实为基本美学特征,版式上的简约、制作上的精准且图文并茂,形成了宋代书籍版式设计的美学风格,宋代书籍的版式之美凝结了时代文化精神。

论宋版书兴衰的社会基础

宋代是我国图书史上的黄金时代,雕版印刷在宋代达到了极盛时期,在这个时代出现了高涨。笔者认为,雕版印刷业是与宋代特有的社会政治、经济情况直接联系的。具体地说,有以下几个方面。①由于朱熹、工程为代表的新儒学——宋代理学的兴起,儒家经典的需求迅速增长,对雕版印刷业发展起了巨大的推动作用。

宋版书的艺术风格和魅力

在中国文化的长河中,有史可证,宋代是两千年封建社会历史中最具人性光辉的朝代.中国的书籍出版有着悠久的历史,并伴随着书籍的生产工艺和所用材料的发展变化而演变.中国最早的书籍是商代刻有文字的龟甲或者兽骨,距今已有三千多年,那个时期为了便于保存,将有内容关联的几片甲骨用绳串系起来.成为人类最早的书籍形式.……

宋版书及佞宋之风

雕版印刷业在宋代的繁盛 ,为书籍的广泛流传和普及创造了条件。处于承前启后位置上的宋版书因其刻印精工和流传稀少 ,呈现出独具的文献学价值。与此相联系 ,世人多以宋版书为贵。或为治学 ,或为显富 ;或珍视有加 ,或顶礼膜拜 :佞宋之风 ,遂成世俗之画。

从《锦绣万花谷》看宋版书再生性保护

中华文化源远流长,从古至今,中文典籍数不胜数。其中,宋代雕版印刷技术兴盛,书籍从抄写进入了印刷时代。宋版书因时间久远,印刷精良,一直就是历朝历代人们争相收藏的对象。进入数字化出版时代,宋版书的再出版价值开始引起人们的重视。就《锦绣万花谷》一书的拍卖和再利用,试论宋版书的再生性保护。

宋版书之“金贵”

我国藏书历史上,从宋代开始有了"版本"这个说法。在各版古籍中,宋版书特别为藏书家重视,究其原因,盖因宋版书具有的以下五方面特征:校刻精:宋代读书人、刻书人非常重视校勘工作,有不少校勘名家,如宋敏求、马瑞临等。

一部“身世”扑朔迷离的宋版书——《诚斋四六发遣膏馥》

《诚斋四六发遣膏馥》十卷，宋杨万里撰，周公恕编。宋淳佑八年（1248）余卓刻本。

艺芸书舍宋版书鉴赏

说到近代藏书家，人们几乎无一例外会想到清末四大藏书家。其实，四家中流传最广的两家，即南瞿北杨，其藏书的主要部分均源于汪士钟艺芸书舍旧藏。清代中期，汪文琛、汪士钟父子在苏州山塘街殳家墙门，建造了闻名中外的藏书楼“艺芸书舍”。该楼堂宇轩敞，树石肃森，远睹飞檐翘角，近闻古色古香。一时间珍本善册荟萃，号称海内之最。堂中悬挂清代大学者阮元赠汪氏楹联一副：“种树类求佳子弟，拥书权拜小诸侯。”意思是说拥有的书籍实在太多，就凭这些书封个侯都是应该的。艺芸书舍藏书之多由此可见。

漫话宋版书

在今天,真正的宋版书之珍贵,几乎可以用“价值连城”来形容。仅仅从它的商品价值看,就决非一般人所能问津——刻印精良、内容完整的宋版书,倘若又有历代名家题跋之类,那么,它的价钱恐怕比与它自身重量相等的黄金还贵,而且现在即便有富得发愁而目不识丁的大款愿出“天价”也难以买得到。其实这也无足怪。别说当今,早在明清时代,宋版书就已被藏书家们奉若拱璧了。在明朝官至尚书。六十多岁时又带头投降满清的名士钱谦益,生平喜藏书,而且他只收藏宋、元版书,明朝人刻印的书他不屑一顾。

北京图书馆藏宋版书叙录(十五)

《尔雅疏》十卷宋邢昺等撰,宋刻宋元明初递修公文纸印本每半叶十五行,行二十九至三十一字不等,白口,左右双边。版心上镌每版字数,下记刻工姓名,中镌"雅疏"及叶码。邢昺字叔明,曹州济阴(今山东曹县西北)人。生于五代后唐明宗长兴三年(932),卒子北宋真宗大中祥符三年(1010),

北京图书馆宋版书叙录(二)

三、《春秋繁露》十六卷汉董仲舒撰南宋嘉定四年(1211)胡(木规)江右计台刻本。董仲舒,生于西汉文帝前元元年(公元前179),卒于汉武帝太初元年(前104),享年七十五岁。广川(今河北枣强县东)人。西汉著名哲学家、今文经学大师。曾任博士、江都相和胶西王相。汉武帝举贤良文学之士,他对策建议"诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。"乃为汉武帝所采纳,后来便随之形成"罢黜百家,独尊儒术"的思想格局。

北京图书馆藏宋版书叙录之(十七)

《说文解字》十五卷汉许慎撰宋徐铉等校定宋刻元修本每半叶十行,行大字十六至十八字不等,注文小字相间不等,白口,左右双边。许慎字叔重,汝南名陵(今河南郾城)人。大约生于东汉明帝永平元年(58),卒于东汉桓帝建和元年(147),享年九十岁。《后汉书·儒林传》谓许慎"性淳笃,少博学经籍,马融常推敬之。时人为之语曰‘五经无双许叔重’。为郡功曹举孝廉。

北京图书馆藏宋版书叙录(十一)

《周礼》十二卷汉郑玄注宋婺州市门巷唐宅刻本(劳健抄补并跋)。每半叶十三行,行二十五至二十七字不等,注文小字双行,行三十五六字不等,白口,左右双边。

北京图书馆藏宋版书叙录(六)

《周易》九卷魏王弼、晋韩康伯注唐陆德明释文《略例》一卷唐邢璹注。宋刻本。董其昌、文嘉、文震孟、文从简、秦蕙田跋。每半叶十二行,行廿一二字不等,注文双行,行廿八字,白口,左右双边。王弼,字辅嗣,三国魏山阳(今河南焦作市)人。生于魏黄初七年(226),卒于魏正始十年(249),时二十四岁。可谓英年早逝,年少才高。曾任尚书郎。好谈儒、道,与何晏。

古籍保护新成果,版本书志研究新高度——评《上海图书馆藏宋本图录》

《上海图书馆藏宋本图录》是我国古籍保护工作中研究性保护之重要成果,开创了古籍保护研究的新方向,提供了丰富的版本研究资料,是大陆古籍保护学界第一部关于宋版书研究的主题著作,具有十分重要的作用和地位。

浅谈宋版书中的避讳

延绵中国两千余年的避讳习俗为中国所特有,它从周代开始,至宋代时已相当完善。研究宋版书中的避讳可使我们掌握避讳的基本知识,对校勘古籍也有重要意义。