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封建宗法关系的起源、本质和改造 被引量:1
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作者 曾凡贞 《改革与战略》 北大核心 2004年第5期45-49,共5页
封建宗法关系是世界各国古代历史上常见的一种宗法性的依附、奴役、剥削关系,它不同于同姓血缘组织内的宗法制度,却同样存在着家长式的强制权力,在中国古代历史上这种关系广泛存在于各民族。认识封建宗法关系的本质并对之进行改造,对于... 封建宗法关系是世界各国古代历史上常见的一种宗法性的依附、奴役、剥削关系,它不同于同姓血缘组织内的宗法制度,却同样存在着家长式的强制权力,在中国古代历史上这种关系广泛存在于各民族。认识封建宗法关系的本质并对之进行改造,对于当前反腐倡廉、西部大开发、大力推进民主法制进程、实现“富民兴桂新跨越”的目标有很大的现实意义。 展开更多
关键词 封建宗法关系 渊源 中国 家长制 庄园 宗派观念
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日本企业制度新诠释:古代的宗法关系与市场关系的混合体
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作者 张孝德 《现代日本经济》 CSSCI 北大核心 2002年第1期24-26,30,共4页
20世纪80年代以前,曾经创造了日本经济辉煌的日本企业制度,在90年代以来的高科技产业的发展中,却表现出对应迟缓,弊端凸现。要分析日本企业制度兴衰的原因,有两大因素必须考虑:一是必须从日本的文化来研究日本企业的制度形... 20世纪80年代以前,曾经创造了日本经济辉煌的日本企业制度,在90年代以来的高科技产业的发展中,却表现出对应迟缓,弊端凸现。要分析日本企业制度兴衰的原因,有两大因素必须考虑:一是必须从日本的文化来研究日本企业的制度形成。具有高度团队精神的日本企业制度,是由两种力量相互作用的结果。即从封建社会遗留下来的宗法依附关系与市场关系相互作用的结果。二是必须从日本企业制度与经济发展的时代关系中来解释日本企业的兴衰。80年代以前是制造业发展的时代90年代以来是新经济时代。90年代以来日本企业缺乏竞争力的原因,应当从没有适应新经济发展的要求在改革中建立起新的企业制度的方面去寻找。 展开更多
关键词 企业制度 宗法关系 制造业 新经济 团队精神 企业文化 日本 终身雇佣制
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从族谱、契约文书看清代闽台间的宗法关系 被引量:3
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作者 韦庆远 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1989年第4期41-51,共11页
一 在中国古代,普遍存在以血缘关系为纽带的宗族组织,形成为社会的基本结构之一,并在不同的历史发展阶段起过多方面的不同作用。作为当时社会政治制度组成部份的宗法制乃是奠基在宗族组织的基础之上的。以尊世系、辨昭穆、别贵贱、继世... 一 在中国古代,普遍存在以血缘关系为纽带的宗族组织,形成为社会的基本结构之一,并在不同的历史发展阶段起过多方面的不同作用。作为当时社会政治制度组成部份的宗法制乃是奠基在宗族组织的基础之上的。以尊世系、辨昭穆、别贵贱、继世传统为主要内容构成为占统治地位的宗法思想,反映着宗族和宗法制在中国历史上的深远影响。 展开更多
关键词 台湾移民 契约文书 宗族组织 闽台关系 宗法关系 祖籍 家谱 乾隆 宗法思想 明清
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论“重刑轻民”与“宗法关系” 被引量:2
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作者 童光政 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 1996年第3期12-16,共5页
"重刑轻民"是中国古代法律的一个重要特点与传统,集中表现为法典的刑事化、刑法的刑罚化、民事的刑法化以及律学的刑名化;这一特点和传统的形成与导源于"宗法关系"的政治权力关系、财产关系、人身关系密切关联。在已确定"平等主... "重刑轻民"是中国古代法律的一个重要特点与传统,集中表现为法典的刑事化、刑法的刑罚化、民事的刑法化以及律学的刑名化;这一特点和传统的形成与导源于"宗法关系"的政治权力关系、财产关系、人身关系密切关联。在已确定"平等主体"、强调"依法治国"的今天,尤应倡导平权型的法律调整。 展开更多
关键词 重刑轻民 宗法关系 法律
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中国土司政权的宗法关系及其影响研究——以广西南丹莫氏壮族土司为例 被引量:2
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作者 李春莲 《长江师范学院学报》 2014年第2期7-9,137,共4页
宗法关系是以血缘为纽带、调整家族内部关系并维护家长、族长统治地位和世袭特权的行为规范。广西南丹莫氏壮族土司政权是中国历史上实行土司制度最早、持续时间最长的地方政权之一,留下了灿烂辉煌的南丹土司文化,在中国土司发展史上占... 宗法关系是以血缘为纽带、调整家族内部关系并维护家长、族长统治地位和世袭特权的行为规范。广西南丹莫氏壮族土司政权是中国历史上实行土司制度最早、持续时间最长的地方政权之一,留下了灿烂辉煌的南丹土司文化,在中国土司发展史上占有十分重要的地位。这里以宗法关系为视角,以宋朝以降广西南丹莫氏壮族土司政权及其历史影响为例进行简要的分析,以期窥见中国土司政权的宗法关系及其影响。 展开更多
关键词 土司制度 宗法关系 南丹 莫氏 壮族
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略论清代前期土地买卖中宗法关系的松弛及其社会意义 被引量:18
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作者 江太新 《中国经济史研究》 CSSCI 北大核心 1990年第3期72-83,共12页
在对清代前期土地买卖的研究中,有许多同志强调宗法关系的束缚作用。就我们接触的材料看,却并非如此。为了取得对这个问题的比较符合客观情况的认识,我们进行了初步的探索。不妥之处,祈求指正。
关键词 土地买卖 宗法关系 清代前期 乾隆朝 明清时代 十七年 乾隆年间 资本主义萌芽 中国社会经济史研究 徽州社会
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传统宗法关系下固守与叛逆的艺术典范——以贾珍、鹿子霖为例 被引量:1
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作者 张旖华 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2020年第1期185-193,共9页
同为史诗和家族类长篇小说,《红楼梦》中塑造的贾府少爷贾珍和《白鹿原》中二号人物鹿子霖在传统宗法关系下固守叛逆,有异曲同工之妙。前期学者注重对家族类小说人物"孤独情节"和思想文化内涵的挖掘比较;对思维方式、叙述方... 同为史诗和家族类长篇小说,《红楼梦》中塑造的贾府少爷贾珍和《白鹿原》中二号人物鹿子霖在传统宗法关系下固守叛逆,有异曲同工之妙。前期学者注重对家族类小说人物"孤独情节"和思想文化内涵的挖掘比较;对思维方式、叙述方式、艺术特色、等的对比研究;对单个人物研究和作家创作的匠心独具等方面亦多有涉及①,然对贾珍、鹿子霖具体在宗法背景下的人物内涵对比解读比较少见。本文拟从宗法关系的主要内涵入手试图进行有益探索。 展开更多
关键词 《白鹿原》 贾珍 鹿子霖 思想文化内涵 小说人物 传统宗法 《红楼梦》 宗法关系
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试论广西土官与土民、家奴、土兵的宗法封建关系 被引量:4
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作者 李全伟 《百色学院学报》 1995年第1期28-37,共10页
探讨广西土官制度中的宗法形态,是民族研究、土官制度研究中的一个新课题。宗法形态在广西土官制度中的表现,主要反映在官族内部、土官与土民、家奴、士兵之间几个方面。本文拟对广西土官与土民、家奴、士兵的宗法封建关系进行研究。
关键词 宗法封建关系 土官制度 土官官族 土兵 宗法制度 广西 宗法关系 宗法封建制 家长权 马克思主义经典作家
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清代蒙古族宗法封建关系初探 被引量:1
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作者 姜振飞 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》 2003年第1期32-36,共5页
宗法封建关系是世界各国早期封建社会普遍存在的家长式的从属依附关系。我国古代蒙古族是否存在这种关系 ,史学界未曾作过探讨。根据马克思主义基本观点 ,在分析原始资料基础上 ,探讨古代蒙古族宗法封建关系的起源和发展、清代蒙古族宗... 宗法封建关系是世界各国早期封建社会普遍存在的家长式的从属依附关系。我国古代蒙古族是否存在这种关系 ,史学界未曾作过探讨。根据马克思主义基本观点 ,在分析原始资料基础上 ,探讨古代蒙古族宗法封建关系的起源和发展、清代蒙古族宗法封建关系的特点、蒙古族宗法封建关系的成因 ,很有历史意义。清代蒙古族存在宗法封建关系 ,有多方面独特的表现形态和特色 。 展开更多
关键词 清代 蒙古族 宗法封建关系 领户分封制 宗法分封制
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传统称谓与宗法人伦关系 被引量:1
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作者 杜培 荆红 《宁夏党校学报》 2000年第3期49-51,共3页
传统称谓特别强调人际关系的亲疏、远近、尊卑、上下、男女、内外等联系与区别,因而十分复杂,但不外是对宗法人伦关系的认定和体现。
关键词 传统文化 传统称谓 宗法人伦关系 血缘
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周代伯仲排行称谓的宗法意义 被引量:13
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作者 李曦 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 1986年第1期87-92,共6页
伯、仲、叔、季,历来仅仅被当作排行称谓,即仅仅被当作表示一定范围内兄弟按照出生顺序所得到的称谓,很少有人把它和一定社会中某种制度联系起来考察。就是说,人们只注意到这种称谓的外在形式,忽略了它所包含的社会内容。实际上,伯仲排... 伯、仲、叔、季,历来仅仅被当作排行称谓,即仅仅被当作表示一定范围内兄弟按照出生顺序所得到的称谓,很少有人把它和一定社会中某种制度联系起来考察。就是说,人们只注意到这种称谓的外在形式,忽略了它所包含的社会内容。实际上,伯仲排行称谓作为一定社会历史阶段上存在的事物,被赋予了一定的社会内容,具有一定的社会意义。只是它的内容和意义表现得不是那么明显、直观罢了。本文将探索周代宗法社会中排行称谓所具有的宗法意义。兄弟之间的排行称谓起源于何时,目前还是一个弄不清楚的问题。从情理上讲,在人类社会的发展过程中,人们总会碰到一些具有先后顺序的事物,当对这些事物的认识达到一定程度时,就会用某种语音符号(称呼)对它们加以编排。 展开更多
关键词 宗法制度 左传 排行称谓 甲骨文 宗法关系 铜器铭文 继承制度 习俗 公元年 文献记载
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晋国公族与公室关系的变异 被引量:2
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作者 杨秋梅 《晋阳学刊》 2002年第5期44-48,共5页
献公以后的晋国公族都是出自献公以上历代国君的后裔。由于他们与晋君的血缘关系早已疏远,因而在与公室的关系上也发生了相应的变化。首先,他们被分封的主要依据已不是宗法血缘关系,而是同异姓贵族一样,依靠的是自己的才能和功绩。其次... 献公以后的晋国公族都是出自献公以上历代国君的后裔。由于他们与晋君的血缘关系早已疏远,因而在与公室的关系上也发生了相应的变化。首先,他们被分封的主要依据已不是宗法血缘关系,而是同异姓贵族一样,依靠的是自己的才能和功绩。其次,他们被封爵赐邑后,就作为一个独立的政治实体,来决定自己的政治取向。宗法关系已不再是联结公族与公室的坚固纽带。这些变异,使得晋国社会在春秋大变革的浪潮中,呈现出整体的革命性。 展开更多
关键词 晋国 公族 公室 宗法关系 政治利益 政治实体
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宋代的宗法家族组织 被引量:1
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作者 王静雯 《辽宁行政学院学报》 2012年第7期172-173,176,共3页
宗法制度的历史源远流长,其以血缘关系为纽带,以父权家长制为基础,并按尊卑长幼的关系制定了一系列封建伦理,几乎贯穿了中国整个有历史记载的封建社会发展过程。然历经唐末与五代十国的宗族观念与宗法关系发展到宋代却呈现出与前代不同... 宗法制度的历史源远流长,其以血缘关系为纽带,以父权家长制为基础,并按尊卑长幼的关系制定了一系列封建伦理,几乎贯穿了中国整个有历史记载的封建社会发展过程。然历经唐末与五代十国的宗族观念与宗法关系发展到宋代却呈现出与前代不同的特点,宋初宗族观念开始淡化,宗法家族组织变得松弛,这也是宋代健讼的重要原因。 展开更多
关键词 宋代 宗法关系 宗族 诉讼
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略论宋代宗室的宗法文化特征 被引量:1
14
作者 都樾 《南通师范学院学报(哲学社会科学版)》 2000年第1期86-90,共5页
宗室是我国古代历史中一个不断发展、完善的社会集团 ,宋代是其阶梯状发展中的成熟时期。在宋代以宗法文化为核心的新型宗法制确立、丰富的前提下 ,宗室成为宗法国家的一个文化象征。他们在道德上的修身自律、尊礼重德 ,在文化上的种学... 宗室是我国古代历史中一个不断发展、完善的社会集团 ,宋代是其阶梯状发展中的成熟时期。在宋代以宗法文化为核心的新型宗法制确立、丰富的前提下 ,宗室成为宗法国家的一个文化象征。他们在道德上的修身自律、尊礼重德 ,在文化上的种学绩文、尊师重教 ,在政治上的忧国忧民、精忠报国 ,体现出宗室鲜明的宗法文化特征。由此 ,宋代宗室不仅为宋代创造出一个无“宗祸”的历史现实 ,而且在其自身不断完善。 展开更多
关键词 宋代宗室 宗法关系 宗法文化特征 人伦法则
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西周和春秋时代宗法制度的几个问题 被引量:9
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作者 吴浩坤 《复旦学报(社会科学版)》 1984年第1期87-92,共6页
宗法制度从产生到消亡,大约延续了三千多年,对中国社会发展演变的影响甚大,是一个值得探索的课题。本文拟在前人研究的基础上,对有关西周和春秋间宗法制度若干传统说法提些不同看法。一.《礼记》关于宗法制的论说不足为据自汉代以来,礼... 宗法制度从产生到消亡,大约延续了三千多年,对中国社会发展演变的影响甚大,是一个值得探索的课题。本文拟在前人研究的基础上,对有关西周和春秋间宗法制度若干传统说法提些不同看法。一.《礼记》关于宗法制的论说不足为据自汉代以来,礼家讲宗法,每以《礼记》为依据。今天也还有部分学者深信不疑。《礼记》的传统说法,究竟可信不可信? 展开更多
关键词 宗法制度 春秋时代 左传 宗族 五世则迁 礼记 诸侯 嫡长子继承制 中国封建社会 宗法关系
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字辈——中国古代宗法制社会的一种礼制 被引量:5
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作者 欧阳宗书 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1989年第4期80-84,共5页
在某种意义上来说,中国传统社会是一个等级结构的大家族系统。这种社会体制的典型形式就是中国古代的宗法制度。所谓宗法,简单地说,就是“以家族为中心、根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度”①。
关键词 中国传统社会 宗法制度 家族世系 礼制 血缘关系 等级制度 宗法关系 社会等级 宗族制度 中国封建社会
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关于西周春秋时代宗统与君统关系的探讨 被引量:1
17
作者 梁颖 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1989年第1期1-8,共8页
宗法制度是中国古代史研究中的一个重大课题,本文试图对西周春秋时代宗法制度中的宗统与君统是否结合的问题作一初步探讨,以求教于史学界前辈和同仁。
关键词 诸侯 西周春秋 宗统 君统 宗法关系 宗法制度 《左传》 卿大夫 先王 大宗
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宗族与宗法的历史特征——读吕思勉《中国制度史》第八章《宗族》 被引量:1
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作者 钱杭 《史林》 CSSCI 1991年第2期34-40,共7页
吕思勉先生《中国制度史》第八章《宗族》,写于本世纪二十年代。1929年上海中山书店用《中国宗族制度小史》一名,出单行本刊行于世。《宗族》章是继王国维《殷周制度论》之后。
关键词 宗族组织 宗法制度 吕思勉 宗法关系 制度史 血缘关系 贵族政治 宗族制度 封建宗族 卿大夫
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殷商宗法制简议
19
作者 李则鸣 《江汉论坛》 1984年第11期64-66,共3页
殷商有无宗法制?我国古代宗法制是西周开创的,还是如孔子所说:经过夏、商、周的因、损、益?这是一个长期以来存在着异议的问题,本文仅就殷商宗法制作一简要的论证。依据人类社会发展史的共同规律,以父权为核心的宗法关系是伴随着父系家... 殷商有无宗法制?我国古代宗法制是西周开创的,还是如孔子所说:经过夏、商、周的因、损、益?这是一个长期以来存在着异议的问题,本文仅就殷商宗法制作一简要的论证。依据人类社会发展史的共同规律,以父权为核心的宗法关系是伴随着父系家长制家庭公社的形成而形成的。父系家长制家庭公社虽已区分为自由人与非自由人,但仍是一血族团体。血族成员之间虽由于父权的出现而失去了原来的平等关系,但在经济上仍保存着共同占有生产资料、共同生产和共同消费的关系。家族公社是氏族公社的分枝,氏族之上有部落,部落之上还有部落联盟等血缘团体,我国春秋战国时期由儒、墨显学所传颂的尧、舜、禹“禅让”时代。 展开更多
关键词 家长制家庭公社 宗法关系 我国古代 家族公社 春秋战国时期 部落联盟 氏族公社 孔子 甲骨文 先王
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宗法制度史研究中的几个基本问题 被引量:1
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作者 钱杭 《史林》 1987年第2期41-45,共5页
宗法制度,作为中国古代社会中一项重要的社会组织原则和“行为规范群”,对构成中国社会独特的发展道路(体现于政治、经济、思想、文化等各个方面),具有极为重要的意义。对于宗法制度的这一个总体估计,目前已没有太大的分歧。但是,在其... 宗法制度,作为中国古代社会中一项重要的社会组织原则和“行为规范群”,对构成中国社会独特的发展道路(体现于政治、经济、思想、文化等各个方面),具有极为重要的意义。对于宗法制度的这一个总体估计,目前已没有太大的分歧。但是,在其它方面,分歧还是有的,并且这些分歧还属于宗法制度史研究的基础部分,关系到一些很重要的学术理论问题,如果解决得好,整个研究工作将会被大大推进一步。为此,我愿将几个问题提出来,供大家讨论。 展开更多
关键词 西周宗法制度 分封制 中国古代社会 父系宗族 宗法关系 政治关系 卿大夫 血缘关系 诸侯国 周族
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