制造“大儒”:官学一体的理论准备——《荀子·儒效》文本语境下的哲学阐发

为建构儒家崇拜谱系,《荀子·儒效》在历代先王中寻找资源,塑造“大儒”偶像,以曾经的圣君为最好的取法对象,以礼义为儒者最高的学术追求。其对战国时期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本现状的记载,反衬出“大儒”的超越性——真正能够践行仁道理想的,唯有“大儒”。大儒“法后王”,既遵从后王之道,又效法先王之功,“以今持古”;既立足当下,又敢于对现实加以改造。如此“大儒之效”显然难以达到,“非圣人莫之能为”。即便是孔子,因为其只有立言、立德而无立功,就被排除在事功大儒的崇拜系统之外。而把天子、三公归为“大儒”,则有利于为儒家培养后备力量,推进儒家队伍官僚化、官僚队伍儒家化,在理论上为后世官学一体、道统涵摄政统奠基。

清代官学教材探讨

清代中央集权高度集中,官学教育与文教政策、科举制度结为一体,对教材产生制约和影响。清代以《四书》《五经》《数理精蕴》《大清律例》和宋明理学家著作为主的官学教材服务于官学教育实际需要,并同时发挥封建王朝选拔官吏、造就地方贤达绅士以及传播学术文化、教化民众等多种功能。清代官学教材不仅保障官学教育的实施,有助于稳定封建社会秩序,也作为中华文明厚重历史资源的组成部分,对传统思想文化的延续和当今学校教材改革有着深刻的启示。

清代官学视域下的明代选本批评——以《四库全书总目》明总集提要为考察中心

《四库全书总目》明总集提要集中阐发了四库馆臣的明代选本批评观,其作为官修书目很大程度上可以代表清代官方的学术立场和政治态度。在清代统治者“明以门户亡国”的历史反思之下,《总目》明总集提要指斥明人喜结社、倡流派、立门户的习气,并认为是流派纷争和门户之见导致了明代选本批评的整体滑坡和倒退。参与编修《四库全书》的各级官员秉承上意,对涉及流派、门户、党争等敏感内容的明代选本采取了批评斥责、抽删改动、令行禁毁三种手段进行打压和肃清,很大程度上导致了明代选本批评在清代官学评价体系中的缺席和失语。总之,《总目》明总集提要作为政治偏见在文学批评上的具象表征,反衬出清代官方学术研究与现实焦虑并行交织的矛盾所在。

辽朝东京地区官学教育发展探析

辽朝东京地区的官学教育,经过不懈努力,有了较大发展,设置了东京学、府学、州学、县学等官学教育机构,建立起较为完整的官学教育体系,但东京地区官学教育的发展仍呈现出地区间的不平衡性,地方官学主要集中于汉族、渤海遗民聚居区,其它地区相对比较薄弱。这既与辽朝的治国思想与文教政策有关,又与东京地区儒家文化基础紧密相联。

明代开封府官学经费研究

经费是官学运行的基础,通过研究官学经费的收支内容与收支方式,既可以看出官学管理方式的侧重,也可进一步探究不同时代官学发展模式的特点。明代是官学发展最具代表性的时期,史料有关明代开封府官学经费的记载较为全面,其经费来源主要有公费供给、学田、捐赠三种,经费支出有薪资支出、日常支出、仪式支出三项,这种较为稳定的经费收支内容和方式为官学发展提供了必要保障。通过对河南开封府的官学经费研究,可以管窥明代整个官学经费趋于固定化和规范化的特点。

从古代官学“科举化”看“考公热”对当代大学教育的影响

“宇宙的尽头是考公”反映了“考公上岸”正日益成为当代大学生群体较为偏好的就业意向之一,逐年攀升的“国考”“省考”报考数据也印证了这一点。近年社交媒体上,“考公上岸”的大学生频频以“现代版范进中举”自诩的声音,更启发我们考虑,能否以中国古代官学在明清时期因“科举化”而呈现的特殊样态为参照,对相关话题试作探讨。

近十年来宋代官学研究述评

系统完善的宋代官学成为宋代教育的一大特色。通过对近十年来发表的有关宋代官学研究成果的梳理发现,成果主要集中于对宋代太学、国子监、地方官学、专业教育研究及宋代官学综合研究等方面。通过文献综述还发现研究中出现了研究深度不够、选题重复、学术影响力差、"近亲繁殖"现象严重等问题,并提出了研究建议。

庆历兴学——宋代官学教育自发向自觉的转折

宋初官学教育发展较为滞后,呈现出重科举轻官学的现象。到了仁宗庆历年间,社会矛盾日益激化,统治阶级上层认识到人才和教育的重要性,开始有目的的推动官学教育发展,史称"庆历兴学"。庆历兴学改革,是宋代人才培养的历史性时刻,是宋代人才培养的一次标志性转变,标志着宋代官学教育由无意识的自发阶段转变为有目的的自觉阶段。庆历兴学所倡导的官学教育理念为后面的两次兴学打下了坚实基础,最终使宋代官学教育达到一个前所未有的高度。

辽朝西京地区官学教育发展探析

在"尊孔崇儒"文教政策的影响下,辽朝西京地区官学教育取得了较大发展。首先,是西京地区建立起以西京学、州学、县学为核心的官学教育体系。在官学的带动下,私学教育也获得了长足发展。其次,是在西京地区培养出一批名臣儒士,在辽朝社会生活中发挥了重要作用。西京地区官学教育的发展,使得居住于西京地区的汉、契丹等族能够大规模、系统地接受中原儒家经史教育,使北方游牧民族对中原儒家文化的逐渐认同产生了重要影响。

金代地方官学略论

金代的地方官学大致可分为三个系统:儒学、女直学和医学。后两者无论就数量、规模还是重要程度而言都无法同前者相比,材料也非常有限。因此本文将主要讨论金代的地方官办儒学,女直学和医学就略而不论了。一、金代地方官学发展的历程从纵向上考察金代地方官学的兴衰过程,大体可以分为如下五个阶段。1.太宗、熙宗时期(1123—1149)这一时期,金朝统治者正致力于确立并稳固他们在中原地区的统治,“儒学之事,未遑遍举”①。但也有不少地方官员在兵火之余兴建或修复学校。《金史》

《四库全书总目》:官学体系、特征及其缺失——以明代文学批评为例

《四库全书总目》(以下简称《总目》)是一部以书目形式为其外观而其实质却蕴含丰富内涵的思想宏著。其目录体系与观念体系、宏构性与建构性、实学与官学形成的矛盾统一于《总目》的整体之中,其中观念体系、建构性和官学对目录体系、宏构性、实学产生支配和牵制的作用。它的编纂者在担当古代思想、学术和文学等批评者与进行清中期以前中国思想史、学术史和文学史等梳理和总结时,虽然其通史和通学视野是得天独厚的,但根本的一点却要落到官学上。《总目》的明代文学批评通过主视野、次视野和比较视野,向一个极宏大的空间展开,从而显示其批评体系的宏构性,并体现了内在建构的官学体系特点,是编纂者在皇权授意下精心设置的反映官学意识的架构。

中国古代官学中的学生数量问题研究——以科举学额制度发展演变的历史为中心

中国传统社会中官学的历史要早于科举,其有一套较完备的制度,包括对入学者数量上的限定,但这和后来的科举名额制度还有很大的差别。科举制度产生后,经过长时间的发展,官学逐渐被整合到科举制度中,官学学额制度被科举制度接收。明代,举人、生员成为如同进士一样的终身功名身份之后,这种身份即成为一种社会性稀缺资源,由此生员的地位在历史上空前提高。明朝在万历年间开始按照"附学生员"名额,定期录取新生,在学生员却不毕业,之后生员人数大量增加,终于在其后形成了数量比较稳定的绅士阶层。科举学额制度保障社会资源有效、合理分配,其在明清时期表现出:控制总量、按照区域分配、兼顾特殊利益群体等特点。

宋代江西地方官学考略

宋代的江西*,人文学荟萃,教育昌盛,文化发达。宋代江西地方官学教育的繁荣是这种盛况出现的重要原因。本文拟对宋代江西地方官学略作考述,以求教于大方。一唐末五代,中原战乱,而江西却基本保持着和平与安定。南唐时期由于江西的富庶与政府对文化教育的重视,使得大批士人纷纷归附,不少地方官学得以保持延续或创建扩大。据统计,隋唐五代有确凿记载的江西地方州县学为11所。

宋代中央官学学生的日常生活与学行考核活动

宋代中央官学是全国士子向往的最高学府,为国家培养所需要的人才,吸引广大学子前来求学。中央官学采取措施扩大招生规模,学生来源广泛,官员子弟以及庶人都可入学,这就为贫寒子弟提供了读书学习的机会,但是学额的限制增加了入学难度。中央官学的学生待遇比较优厚,可以获得根据学生学习层级进行分配的生活补贴,有力保障了学生能够顺利完成学业。学生的日常学习生活和业余生活丰富多彩,学行考核活动注重学生品德和学习成绩的考查,考核方式上采用考试法、积分法,注重过程考核,这些共同构成了宋代中央官学学生生活与学行考核活动的历史图景。

北魏官学初探

鲜卑拓跋部建立的北魏王朝,在我国历史上有重要地位。对北魏历史的研究,学术界多侧重于政治、经济诸方面,而在教育方面,尚少论述。本文试对北魏官学发展的阶段、特点及其作用,作一点探讨。一北魏的官学,包括中央官学和地方官学两类学校。其发展大致可分为三个阶段。第一阶段,从公元386年—465年,经历道武、明元、太武、文成四世,此为发展期。道武帝“初定中原”,建都平城后,“便以经术为先,”设立国子学、置五经博士,招收太学生员一千余人。399年,国子太学生员人数增至三千。同年。

论唐代官学

官学,作为统治阶级传授管理国家的经验、培养治国人才的场所,一直为中国历代统治者重视.魏晋南北朝时期,因九品中正制的推行和长期战乱的影响,官学一度时兴时废.直到唐代,封建官学才重新兴盛起来.唐代官学的发展与唐代社会的发展密切相关.研究唐代的官学制度,不仅有助于全面认识唐代社会发展状况,还能为我们提供一些有益的历史借鉴.因此,本文拟据有关资料,对唐代官学作一初步探讨.

曹魏时期中原地区官学的发展与延宕

三国乱世,社会动荡不安,政权更迭频繁,受风雨飘摇的政治、经济的影响,中原地区的官学教育也从整体上体现出发展延宕、时兴时废的状态。可以说,中原地区官学教育的兴衰正是当时封建王朝兴衰的晴雨表。

论开元音乐教育及其与官学的关系

唐玄宗作为一个热爱音乐的最高统治者,他的个人爱好带动了音乐教育的发展。将九部乐、十部乐改为坐、立部伎的做法,客观上促进了乐工、乐伎、音声人及俳优艺人的技术水平;“选坐部子弟三百教于梨园”,创造了更好的训练学习条件;让俗乐脱离雅乐的限制,为俗乐发展创造更好的条件,又在宫外古都理设教坊,培养音乐后备人才。开元音乐教育得益于官学,又受制于官学,在音乐教育和经学教育两者的目的中,前者是为统治者个人。而如果从历史的角度客观地看待当时的音乐教育的话,它确实是我国历史上音乐教育的一次高峰。

唐代官学建构与影响试析

唐代官学建构与影响试析贾真真山西省教育员会我国封建官学始于西汉武帝元期五年（公元前１２９年），在漫长而悠久的形成和发展过程中，唐代官学以其教育体系的完整性，特征的显明性以及成就的显赫性不失为我国浩翰博大封建官学宝库中珍贵的历史遗产。在面向新世纪未来教...

当代中国学术研究中的官学联合问题分析

中国当代学术研究的环境比较特殊,存在的最大问题就是官学联合。由于学术平均资源有限使得中国学者在学术上的原始积累比较困难;政府主导学术,学术与政治结合的历史性加剧导致出现官学联合。官学联合有其必然性和特殊时空下的合理性。中国当代学术研究环境中的这个最大问题必须从理念层面、方法论层面、操作层面三个角度入手寻找对策。