马克思主义实践观视域下高校思政课实践教学三维探赜

实践教学作为高校思政课的重要教学环节,是理论教学的补充与延伸,承载着高校思政教学的理想信念、目标与方向。目前,思政课教学过程中对实践教学认识不足、重视不够,流于形式的现象仍然存在。从马克思主义实践观出发,思考思政课实践教学的理论渊源、价值所在及实践指导,将马克思主义理论知识转化为学生的认知、行为和信念,有助于丰富高校思政课的教学内容,拓展教学的外延,构建完善的思政课教学架构,并明确实践教学的发展方向,提升思政课的教育质量和效果。

何为翻译实践——马克思主义实践观视角

从马克思主义实践观来看,翻译实践是翻译实践者通过能动地改造由源文本世界所承载的精神世界,将源系统中的观念转移至目标系统,以改造目标系统中的物质世界的社会性活动。为此,翻译实践可分为原作选择、译作生产和译作接受三个环节,本质上对应于异质观念的选择、转移和接受。翻译实践的每个环节均由主体、客体和中介三要素构成,是翻译实践主体通过实践中介与实践客体互相作用的社会性活动。翻译实践和其他社会实践一样,具有客观现实性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。

马克思交往实践观对高校思政课启示研究

新时代高校思政课教师面对的是思想极其开放、活跃的、有个性的00后大学生群体,如何与他们进行有效交往对话,是思政课教师做好教育引导工作的基础。文章在对马克思交往实践观基本内涵分析的基础上,将其引入到思政课教师课堂与大学生互动交流过程中,以期调动学生的主动参与课堂的积极性,让思政课堂更加活跃,真正做到思想政治教育能够入脑入心。

现代化强国路上青年实践观的确立及创新

实践观是马克思主义哲学首要的和基本的观点。在全球化与信息化交织的21世纪,中国正以坚定的步伐向现代化强国的目标挺进。在这一进程中,作为国家的未来和希望的青年群体,其实践观的确立与创新尤为重要。社会要以科技创新为动力、人才创新为目标、制度创新为保障,为青年搭建广阔的实践舞台,推动中国式现代化的发展。作为国家发展的中坚力量,青年要坚定把握时代对实践的要求,做到理论与实践的统一,担负起“强国有我”的使命担当。

浅析马克思实践观在当代的丰富和发展

科学实践观是马克思主义哲学的首要、基本的观点,是整个马克思主义哲学思想体系的核心和精髓。它的确立,使马克思主义哲学在本质上同一切旧的哲学区分开来。同时,马克思实践观是一个不断发展的科学体系,列宁、毛泽东和邓小平各自从独特的理论视角对马克思实践观进行了丰富和发展。

论马克思实践观对道德实践观与生产实践观的超越

20世纪 80年代在我国哲学界开展的实践问题的讨论 ,提出了“实践本体论”、“实践唯物主义”、“实践超越论”等不同的观点。这些观点虽不乏深刻与睿智 ,但也不难看出以往对实践问题的研究还存在着缺陷与不足 ,因为这些观点基本上还是局限在传统实践观的基础上 ,将马克思的实践观仅仅归结为生产实践 ,而没有进一步研究马克思实践观变革的内容 ,没有说明马克思实践观同传统实践观的原则区别。马克思的实践观是以人的解放和自由全面发展为核心的实践观 ,是对道德实践观与生产实践观的超越。

论三种社会形态与三种实践观

马克思在 1 857- 1 858年经济学手稿中 ,也就是在《资本论》草稿中 ,根据人的个性发展状况把人类社会划分为三大社会形态。他指出 ,“人的依赖关系 (起初是完全自然发生的 )是最初的社会形态 ,在这种社会形态下 ,人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性 ,是第二大社会形态 ,在这种形态下 ,才形成了普遍的社会物质交换 ,全面的关系 ,多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性是第三大社会形态”。〔1〕与人的这种存在状态、社会生产力发展水平相适应 ,与三种社会形态的历史更替相一致 。

马克思主义实践观视角下的茶文化教育

辩证唯物主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分,是人类认识世界和改造世界的理论指南^([1])。茶文化作为中国传统文化中的一部分,茶文化教育可以成为研究实践观的一个有益途径。中国茶文化的内涵包括中和之道、自然之性、清雅之美、明伦之理享等方面,在人们的实践活动中发挥着重要的指导作用。茶文化在教育实践领域中具有重要意义。可通过实地考察、实践操作、茶文化艺术创作、团队合作等形式的教学活动,可以提高学生对茶文化的认知和理解,促使他们在实践中不断发展和创新,从而推动茶文化的传承和发展。

论三种人性观与三种实践观

实践是人类特有的活动 ,是人的生存方式和活动方式。人是实践的人 ,实践是人的实践。怎样理解人 ,也就怎样理解实践 ,同样 ,怎样理解实践 ,也就怎样理解人。实践是人性的基础 ,实践的规律构成人性的规律 ,同样 ,人性的规律也构成实践的规律 ,人性也是实践的根据 ,要理解实践 ,首先要理解人。对人理解的歧异性决定对实践理解的歧异性 ,不同的人性观导致不同的实践观。

新时期背景下《关于费尔巴哈的提纲》中实践观的当代启示

马克思主义科学实践观的基础来源于《关于费尔巴哈的提纲》中实践的观点,其主张人的实践活动是客观物质的,认为人的本质一定具有实践特点,社会生活具有实践的性质。在新时期背景下,准确把握和学习作为其核心思想的实践观,就是要把这种实践观与中国化的马克思主义结合起来。既要深入分析其在中国共产党的发展历程中的作用,更要分析其在新时期的当代价值:从中国国情出发,在实践基础上不断创新,解决随时可能面临的实际问题;尊重人民主体地位和首创精神,一切创新、发展的出发点和落脚点都是为了人民;实现中华民族伟大复兴的道路。这也是对马克思主义科学实践观的又一次探索。

牢牢把握历史观、系统观、实践观,高标准高质量建设平陆运河

水运是影响国家和地区经济社会发展的重要因素。平陆运河作为西部陆海新通道骨干工程和加快建设交通强国的标志性工程,将重构区域交通运输发展格局。高标准高质量建设好平陆运河,需要遵照历史观,充分发挥水运优势,释放“海”的潜力;需要遵从系统观,利用科学思想方法统筹资源,实现预期目标;需要遵循实践观,综合运用新发展理念带动区域经济平衡协调发展。

马克思主义实践观指导下高职思政实践教学研究

从实践的本质来看,其主要具备直接现实性、自觉能动性以及社会历史性等三大特性;而从实践的结构来看,其主要包括主体、中介以及客体等三大要素。马克思主义实践观即从本质与结构两个维度为高职思政实践教学的有序开展提供了有益启示。部分高职院校思政实践教学存在一系列突出问题,包括重视程度明显不足、教学方法单一守旧、教学方式流于形式、教学脱离实际,以及评价机制尚不完善等。因此,还需要在坚持马克思主义实践观的大前提下,充分尊重学生实践主体地位,切实提高思政实践教学现实适应性,并且积极构建完善的思政实践教学体系。

马克思主义实践观及其对生态文明建设的当代价值——以《关于费尔巴哈的提纲》为视角

《关于费尔巴哈的提纲》被誉为“新世界观的天才萌芽的第一个文献”,是马克思创立新唯物主义的标志。它超越了之前形而上学的唯物主义,以不同于以往的新视角描绘了马克思主义唯物主义的雏形,把实践作为认识的起点和基础,以实践作为连接人与自然的桥梁。在新时期,马克思主义的实践观仍具有重大理论和现实意义。伴随经济发展,生态问题日益严峻,我国在马克思主义实践观的指导下,立足于中国国情,与时俱进地发展生态文明建设,建设美丽中国,努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

马克思主义实践观的形成发展

实践在马克思主义哲学的框架中具有至关重要的作用,为马克思主义理论构建提供了稳固的支撑。马克思实践观从产生到发展再到后来的完善,在此阶段中,马克思主义哲学对旧唯物主义哲学进行了完善,实现了历史论与自然观之间的有机融合,以及辩证法与唯物主义之间的哲学统一。实践在当今世界发展的过程中所起的作用越来越凸显,国内外对于实践这一范畴的关注度也逐步加深。然而,与之相应的是实践越来越被简单化和庸俗化,从而产生了“泛实践论”的发展趋势,将本来不属于实践范畴的活动也强加于实践,似乎实践才是真正的本源。通过对马克思主义实践概念发展过程的总结和研究,可以帮助我们正确地掌握实践概念,纠正思想。

马克思实践观及其新时代价值——基于《关于费尔巴哈的提纲》的分析

《关于费尔巴哈的提纲》中马克思的核心哲学观点是用劳动实践解释自然界、人类社会和人本身。马克思通过对旧唯物主义和唯心主义的有力批判,阐释了新的世界观和科学实践观,充分展现了马克思主义哲学思想的批判性与科学性。作为马克思主义哲学体系中的重要组成部分,《关于费尔巴哈的提纲》论述了唯物史观的一系列基本原则,是人类社会历史文明发展的实践性成果。在向第二个百年奋斗目标进军的新时代背景下,通过对这一提纲的再思考,有助于推动理论和实践的有机结合,更好地推进中国式现代化建设实践。

马克思恩格斯实践观的“超越”意蕴及其当代价值——以《共产党宣言》为文本依据

马克思恩格斯的实践观根植于现代性视野和现代工业文明背景,蕴含着“超越”意蕴:它要求我们对形形色色错误观念进行批判,重视实践主体的思维超越;它要求我们立足于“实践批判”的原则,对世俗基础的自我分裂和自我矛盾进行揭发和说明,实现对现存事物的现实超越;它还要求我们注重社会交往活动,进而促进人类历史进程朝向“世界历史”转变的超越。当今,这种实践观的三维“超越”意蕴在新时代中国式现代化建设中仍然焕发着生命力,它启示我们:要反对落后的文化观念和错误的文化思潮,追求马克思主义的科学性和创新性,将理论与群众相结合,实现实践主体的思维超越;在注重社会革新与批判的同时要注意社会建构与价值引领,发挥实践批判的积极功能;在深化国内交往的同时,扩大对外开放,构建人类命运共同体,发挥社会交往的积极作用。

解答“四问”:习近平实践观对《实践论》的创新发展

《实践论》作为中国化的马克思主义的经典理论有着其深刻的时代价值,前贤今人不乏论述。《实践论》作为理论经典为习近平新时代中国特色社会主义思想特别是为习近平实践观的形成提供了科学的理论指引。习近平实践观不仅从实践原则、实践视野、实践立场、实践主题四个内核出发深刻回答了中国之问、世界之问、人民之问、时代之问,而且为毛泽东时代中国共产党人的经典理论注入了新时代的崭新内容,使它在新时代焕发着惟民、务实的光芒。

批判二元对立思维——对马克思主义实践观、自然观、审美观过往研究的反思

辩证的话语承诺与隐蔽的二元对立思维长期共存于20世纪20年代以来的马克思主义哲学研究工作当中。其中关于马克思主义实践观、自然观、审美观的研究表现得比较有代表性。在辩证的话语承诺掩盖着的隐蔽二元对立思维影响下,马克思主义实践观的“主体视角”与“客体视角”以及马克思主义的“自在自然”与“人化自然”、“自在之美”与“为我之美”等范畴经常被直观化、纯粹化、绝对化理解,由此导致在学理上形成一系列长期难以疏通的理论堵点。逐一反思与批判这类理论堵点及其背后隐藏的思维方式,不但有助于终结一些长期无法弥合的无效争论,而且有助于促进马克思主义哲学的当代理论体系在学理上真正完成上下贯通。

刍议“事实与价值的统一”——基于马克思科学实践观的考察

哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。解释世界,是事实问题;改变世界,是价值问题。马克思继承了黑格尔辩证法的合理内核并对其进行了唯物主义改造,以现实的人的感性、对象性活动为基点,立足于科学的实践观,开创了人学的劳动辩证法,从而将事实判断与价值评判真正统一起来,最终实现了事实和价值的合流,且在这种合流中打通了科学和伦理的内在联系,构筑了“是”与“应该”的合体。

习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含的实践观

作为马克思主义中国化的最新理论成果,习近平新时代中国特色社会主义思想是实践的理论。具体来说,它彰显了人民群众的实践主体性,要求通过激发人民群众的积极性、主动性和创造性来满足人们日益增长的美好生活需要;重视实践活动的整体性、协调性和过程性,要求激发各种活力,处理好各类关系,稳步推进党和国家各项工作;指出要不断提高实践主体的创新能力,进一步丰富实践对象,通过科技创新改进实践工具和手段,扎实推进实践创新。