浙江畲族近代女子盛装审美艺术

通过对浙江畲族地区十多个畲族乡镇的田野调查和相关文献资料的研究,从形式层原始积淀,形象层艺术积淀,意会层生活积淀3个层面宏观地探析浙江畲族近代女子盛装所蕴涵的审美艺术。指出:人类共通的早期形式美同样存在于畲族近代女子盛装中的色彩喜好、构图及造型之中;畲族近代女子盛装拥有图腾同化、宗教感悟、求吉驱邪等象征功能,以及作为表现畲民族审美艺术和追求的装饰性作用;畲族近代女子盛装在形态、色彩、纹样、材质等方面所呈现的质朴、旷野、率真、美好等艺术气息及诸多美学特征,是畲族的生命感受和社会氛围的积淀,是畲族先民的审美艺术和情感即历史和心理意识得以在盛装中的体现和延续。

人文精神视域下大学生的审美艺术

大学生对非主流的、个性化的现象的过分追捧,暴露的是人文精神的缺失,直接的原因是学生审美情趣的偏差。人文精神是审美艺术不可缺少的内核,对大学生审美素质的提升有决定性作用,以培养人文精神为突破口提升大学生的审美素质是破解该难题的关键所在。

壮锦的审美艺术与传承

壮锦是广西最具代表性的民族工艺品,也是中华民族优秀传统文化中一颗璀璨的明珠。壮锦艺术特有的审美主要体现在其精湛的织造技术、朴素明快的图案艺术、丰富多彩的文化寓意、必不可少的装饰工艺等方面。对壮锦进行挖掘整理,保护性地开发这一濒临失传的民间文化遗产,具有积极的现实意义。

桂花在园林中的审美艺术与造景

在我国的园林植物中,桂花因其优美的姿态与飘逸的幽香而成为一种传统的造景植物。由于桂花在姿态、文化、景观等方面的审美功能,被广泛应用于植物造景中来表现其丰富多采的园林美感及深厚的文化蕴涵。桂花造景主要有独立造景、与其他树木配置造景和用作专题布置3种方式。

美食纪录片的叙事策略与审美艺术——以《风味人间》为例

《风味人间》以美食为线索,架构起地域、文化以及人的生存等恢弘的叙事主题。本文以《风味人间》为例,剖析梳理美食纪录片的叙事策略与审美特征,探析美食纪录片以食物为桥梁与受众达成一致的审美路径。

大学生审美艺术教育及实施策略

高校审美艺术教育作为一种大文化的素质教育,对大学生的全面发展具有独特的渗透作用。阐述审美艺术教育在提高大学生审美素质、人文素质、道德素质,培养大学生健康人格和创新素质中的正面推进作用,提出我国高校加强审美艺术教育的建议。

空间与汉大赋——兼论汉大赋“趋图性”的审美艺术特色

空间在汉大赋的创作与审美两方面均有着不可替代的重要功能。汉大赋以“体物”为宗 ,以“巨”“博”为尚的特色 ,使其必须寻求一个能“寓繁多于整一之中”的总体艺术架构 ,从而把纷繁的物象统一为宏大的、气势生动的审美整体。空间的无限性、共存感与形式特征正合乎此需 ,因而“赋家之心”就与一种普遍的空间意识、空间心理图式密切相联 ,此其一。其二 ,由于空间与人的视知觉紧密相关 ,这给赋家在创作中通过突出视觉效果来增强空间感或以空间感来引起、强化视觉意象创造了条件 ,有利于赋家采取种种方式沟通文学与绘画的艺术感受 ,令读者的审美接受直观、新颖而强烈 ,乃至产生“写物图貌 ,蔚似雕画”

湘西苗族舞蹈的形成及其审美艺术的研究

湘西苗族舞蹈艺术是华夏大地的一颗耀眼明珠,它起源于原始社会苗族人民的生产、生活实践,具有模拟性、娱乐性、审美性、宗教性、社会性、简练性等诸多特点。湘西苗族舞蹈历史悠久,它源于生活,融入生活,反映生活,较好地保存了苗族原始文化的内涵,反映着其文化本体的发展和演变,为研究湘西苗族文化提供了详实的依据。同时,又植根于巫文化,是湘西苗族人民战斗历史的描述、艰苦生活的体现,是其顽强性格的表达和美好理想的追求,具有深厚的内涵和独特的艺术价值。

微电影《三分钟》的审美艺术与叙事策略

新媒体的广泛运用催生了微电影的迅速传播,大大降低了微电影制作的参与门槛,增加了人们思维观念和文化表达的传播渠道,也催生了与以往影视作品不同的叙事方式和表达技巧,为人们搭建了新的信息传递空间。不同于以往电影生产方式,微电影的创作来源包括广告主、网络传媒、明星和大众群体等多类传播者,从不同层面推动了微电影的传播速度和传播方式。

唐宋女性讽谕诗的审美艺术

唐宋女性讽谕诗具有刚柔并济、真朴自然、忧郁凝重的审美风格。艺术表现手法有今昔对比,托物言志和以古讽今。抒情方式采用假设、反问等间接性语气,言说方式含糊不定、优柔寡断,呈现了抒情主体在封建社会既要表达自我又在压抑自我的矛盾处境。

皮胎漆器产品的审美艺术与传承创新再设计研究

皮胎漆器是一种典型的传统皮革艺术品,具有很高的文化、审美、艺术价值。本文以皮胎漆器审美艺术为切入点对我国贵州等地少数民族传统皮胎漆器的色彩审美、纹样审美和产品审美进行阐述,对如今皮胎漆器的发展困境进行总结,并着重分析了该技艺的传承创新再设计等问题,旨在为皮胎漆器技艺的传承与创新发展提供借鉴。

以神写形 以形传神——论南阳汉画像砖石图案审美艺术

南阳汉画像砖石图案题材以其独特的艺术形式 ,传达着汉代艺术家对时代的深刻感受和对美好未来的向往 ,具有深邃的精神内涵。艺术家通过对传统图案艺术形式的继承和发展 ,并借助自然界的事物和形象 ,寄托和抒发了人的思想观念和生活情感。在艺术创作表现上 ,以“满”传神 ,以“动”传神 ,体现了中国造型艺术以神写形 ,以形传神 ,形神兼备的美学思想。

精神信仰、审美艺术、技术技理:中国武术的结构变迁与未来走向

在人类精神结构的基础上,结合中国武术、中国武术精神等相关研究,将中国武术结构分为分为三大板块,即精神信仰体系、审美艺术体系和技术技理体系。将人类价值本性、历史发展进程作为参照系,探讨武术历史进程中三大版块的历时性发展规律。从未来愿景视角出发,探讨武术价值的未来走向,研究认为尖端科技尤其是人工智能的发展,加剧了人们的恐慌心理,也为中国武术价值带来不确定的前景;中国武术作为一种实践的身体美学,一种改良性的生活艺术,直面人的生命价值和生活意义,不再停止在一己之私,而是面向"人类共同体"的广阔天地;中国武术独特的身体美学及生命存在的时代价值与意义是再多"数据"和"算法"也无从模仿和编程的。

高校理工类学生审美艺术教育的途径

加强理工类高等院校的审美艺术教育是高校必须面对的课题。本文分析了理工类学生审美艺术教育特点及价值,总结了理工类学生审美艺术教育现状及原因,在此基础上深入阐述了理工类学生审美艺术教育的实施途径。

审美艺术视野下旅游文化的构建——以厦门鼓浪屿为例

本文从审美艺术的角度对鼓浪屿风景名胜区的旅游资源进行评价,探讨分析鼓浪屿旅游文化审美艺术存在的不足与缺失,提出塑造鼓浪屿旅游文化的对策。

瑶族长鼓舞的审美艺术特色

瑶族长鼓舞在其漫长的发展演变过程中,已经渗入到瑶族人民生产、生活的许多层面,并形成了独特的审美特征,成为瑶族民族文化的重要标志。本文从分析瑶族长鼓舞的历史起源及其表演特点入手,对瑶族长鼓舞的审美艺术特色进行了研究和探讨。

《编年记》简书的历史文化价值与审美艺术特征

睡虎地秦简是历史留下的一笔十分珍贵的文化遗产,《编年记》简书是其中的重要部分,具有厚重的历史文化价值和美学价值。《编年记》简书的历史文化价值在于其具有求新、求简、求变的超越时代的进步历史文化观念。《编年记》简书的书体具有率真随性的情态美、正欹相倚的形体美和从容自在的气韵美,无不体现出一种全新的美学观念及审美价值取向。

湘西苗族舞蹈的形成及其审美艺术的分析

湘西苗族是我国少数民族之一,随着历史的发展,形成了自己特有的文化,比如舞蹈等,从人们的生产生活中演变而来,具有生活气息。人们可以通过湘西苗族的舞蹈,了解苗族人们生活的方式,以及苗族历史的演变。下文先概述了湘西苗族舞蹈的形成,之后对审美艺术进行了分析。

黄宗羲诗歌审美艺术论

黄宗羲是明清学术思潮转捩之际,一位持独到诗歌艺术见解的诗人,其诗歌具有兀傲奇崛、波澜雄阔、沉郁低徊和荒寒凄厉的审美特质,并以文本作为歌哭控诉的门径、反抗夷族的手段和人格意志呈现的方式。他在创作上祧唐祢宋,上承虞山坠绪,下开浙派新脉,对有清一代诗风变革具有得风气之先的领航之功。