现代古偶仙侠剧的审美诉求与传播特征——以《苍兰诀》为例

如今,古偶仙侠剧面临产量暴增却内容题材单一的问题,部分仙侠剧已不再符合观众日益提高的审美诉求。古装剧《苍兰诀》凭借其精良的内容制作与有效的线上推广,与受众进行了紧密的情感勾连,在流量市场卓有成效。该剧还通过外化的视觉符号搭建和内隐的价值体系构建,将中国传统文化抽象的东方韵味转化为具象的影视作品,进行了有效传播。在古装剧“量多质减”的今天,古偶仙侠剧应在满足观众的审美诉求之上,承担起传播中国传统文化的责任,使影视市场向着健康的方向发展,实现经济效益与文化效益的双赢。

钱选花鸟画的技艺风格与审美诉求

中国绘画史中,宋元是中国绘画风格转变的时间点之一。钱选生活于宋末元初,是这一画史重要阶段一位承上启下的画家。他的花鸟画继承了两宋院体画的经典风格,并吸收融合了文人画的审美取向,在绘画风格与表现技艺上都有新的拓展。该文基于钱选花鸟画的代表作品《八花图》《梨花图》《花鸟图》《白莲图》,进一步梳理其成熟期与晚期的技艺风格,分析其如何从工细画风转向古朴画风,并阐述以钱选为代表的文人士大夫阶层新的审美诉求。

焦虑体验与新时期文学的审美诉求

百年中国不断转型的过程中形成了社会普遍性的焦虑体验。它与传统的忧患意识相互区别又相互融合,既展示了新时期文学的存在状态,也生成了文学史内部人的观念。政治与人性、欲望与消费、传统与现代之间的冲突与焦虑,产生了新时期文学内部的价值张力,也在不同层面体现了复杂多元的审美诉求。

建设者与欣赏者对乡村景观的审美诉求调查

为使乡村景观建设更加人性化,满足普通人的生活和行为需要,对未来乡村景观的建设与发展提供参考,采用查找文献资料、访谈及问卷调查3种方式,以浙江省临安市4条乡村景观线路为对象,对乡村景观建设者与欣赏者关于乡村道路两侧行道树景观、乡村建筑形式、乡村绿化风格、乡村绿化植物选择、乡村聚落景观等方面的审美诉求进行了调查分析。结果表明:不同审美群体因其不同的教育背景、成长环境、思考问题的角度以及所涉利益,对乡村景观审美认识存在差异。因此,未来的乡村景观建设要协调各方,寻找新的审美平衡点,建设一种最大限度的满足各种审美要求的生机盎然的宜居之地。

音乐审美诉求多元化及其多元音乐美学建构的思考

今天的音乐审美多元化格局明显地浓缩了历史发展中的审美文化模式,同时共生于今天的审美场域。审美世界的纷繁复杂与理论的无能为力形成巨大的反差,审美的价值多元无疑在召唤一种新的美学,即多元音乐美学的出现。多元一体美学建构的可能性既建立在主体间性的基础上,也建立在音乐美学的元约定之上。只要人类的审美活动还具有最基本的共同性,建构多元一体的音乐美学理论就有可能,但也面临着来自理论与实践的诸多挑战。

朝花夕拾:新闻评论中的“旧闻评论”——新闻评论的审美诉求之三

进入新时期之后 ,由于拨乱反正的大环境的出现、评论员对于“新闻评论”的理念的变化、媒体和受众互动的审美诉求等原因 ,“旧闻评论”已经成为新闻评论的有机组成部分。其构成主要是 :( 1)从已经问世的“旧闻”中发掘新闻 ;( 2 )从尚未问世的“旧闻”中发现新闻 ;( 3)从司空见惯的“旧闻”史料中“切入”新闻。此类新闻评论的美感在于坚持真理修正错误的的使命感、“还历史本来面目”的正义感和“以古例今”的审美的陌生化。

从经典评剧《杨三姐告状》看观众的审美诉求——兼论戏曲如何再博“观众缘”

近年来．随着文化多样性的不断发展以及受市场经济的冲击．人们的精神需求发生了巨大变化。包括当年拥有众多观众的戏曲在内的传统文化受到了极大冷遇．这是不争之事实．也是我们必须面对的现实。当然，一些优秀的精品剧目（本文仅以戏曲为例）。因其完美的艺术性（曲折的故事情节、优美的唱腔等），依然跻身于当代文化之林．成为一道绚丽而别致的风景．且大有随时间推移而历久弥新之势．

近代音乐救国大潮下的音乐审美诉求

在近代历史重大的变革关头,音乐教育被赋予了救亡图存、复兴民族的刻不容缓的神圣伟大的使命。不过,在音乐救国的震撼人心的呐喊中,人们又分明聆听到了对音乐自身审美属性诉求的声音。尽管这种声音在当时还很微弱,却昭示了后来对作为一门独立学科的音乐进行学理探究的方向。

邓肯·琼斯科幻影片的审美诉求

新锐导演邓肯·琼斯以选材新颖和构思奇异而闻名,其科幻电影用极简的画面构图、有限空间和人物设定,成功地勾勒了跳脱出现实世界的域外空间,从不同于常人的思维视角反思人类生存和人性的哲学问题,形成属于自己的科幻题材电影的独特风格与审美诉求。文章从结构安排和节奏掌控、视觉表现和镜头语言、情节把控和主题设置三个方面,以其两部代表作品《月球》和《源代码》为参考对象,来简要分析邓肯·琼斯科幻影片的审美诉求。

新世纪文学的精神生态与审美诉求

一、社会转型中的文学精神危机相比1980和1990年代的社会结构，新世纪的社会转型无疑更加复杂，复杂之处在于市场化已经比较成熟，大众文化有足够的实力与精英文化和主流文化分庭抗礼，当代中国文化结构发生重大调整。知识分子身份的变异和分化导致精神衰退，无力对复杂的现实发言，而是被各种新的文化势力收编、改造。

癫狂边缘的审美诉求——感悟福柯的“哲学行为”

福柯似乎已成为了上个世纪末期以来全球影响最大的思想家之一,但其哲学试验就像在其精神导师尼采那里一样,实际上都是“上帝死了”之后无家可归的现代人的某种精神赌博和灵魂冒险。这个过程既体现为一种审美诉求,又具有某种可能会导致哲学主体疯癫的歇斯底里性质。本文通过对福柯的“哲学行为”的现代性实质及心理实质的探考,试图对现代西方人文语境里某种精神“病症”进行诊断,以期唤起某种新的心灵期待。

《我是路人甲》的审美诉求

尔冬升执导的《我是路人甲》是一部青春题材的励志影片。该片以东北男孩万国鹏来到浙江横店追求演员梦为叙事线索,讲述了他的奋斗历程与爱情经历。《我是路人甲》与当下许多国产青春片有很大的差别,它淡化情节,缺乏浪漫主义色彩,更没有时下流行的怀旧情绪。它是平淡的,是直面当下的,也是现实主义的。文章从纪实的影像风格、青春励志主题以及叙事上的开放性结局三方面出发,分析影片《我是路人甲》的审美诉求。

空心的青春叙事与混乱的审美诉求——评电影《致我们终将逝去的青春》的艺术缺陷

赵薇执导的电影儆我们终将逝去的青春》（以下简称经筻青春》）在票房上获得巨大成功，但并没有取得什么艺术上的突破，这种叫座不叫好的现象已经屡见不鲜，反映出中国大陆电影的诸多问题。在学界提及的所有问题中，最大的问题是电影叙事和艺术风格的混乱，而缺乏叙事创新的电影终究无法成为一部佳作，艺术风格杂乱的电影甚至称不上一部合格的电影。电影《玫青着移改编自辛夷坞的同名小说，小说为电影提供了充足的叙事元素和人物形象，按理说不至于理不出一条清晰的叙事线索和统一的艺术风格。遗憾的是，电影（敛青春》不仅没有利用好、搭配好小说提供的叙事元素，将叙事元素杂乱地铺陈其中，而且没有形成统一完整的叙事风格和艺术风格，

消费文化中的身份建构与审美诉求——以凡勃伦的《有闲阶级论》为研究对象

凡勃伦在《有闲阶级论》一书中对有闲阶级的消费文化进行了细致地研究。有闲阶级的消费生活始终进行在有闲准则和荣誉原则指导之下,其消费文化主要集中表现在身份建构与审美诉求两个方面,两者建立在明显消费与明显有闲基础之上。

当代道德教育的审美诉求

20世纪90年代以来,物质世界与精神世界失衡的加剧,使人在与贫穷、愚昧挥手的同时,高尚的精神追求受到漠视。作为教育中最具人性意蕴的道德教育在此理应有所担当。理想的启蒙与烛照,意义的叩问与追寻,生命的提升与超越都体现了当代道德教育的审美诉求。

陌生化:萧红小说语言的审美诉求

从"陌生化"的向度再次审视萧红小说的语言。正是陌生化语言的运用,强化了萧红小说的审美效果,体现了萧红创作的现代意识和自觉的审美追求。

中国美育之人生与人品化审美诉求

中国美育思想最为独特的品格与审美诉求就是对人生与人品的重视。就中国美育思想来看,所谓美,总是肯定人生、肯定生命的,因而,美实际上就是人生价值的体现,是一种极高的人生境界,也即一种心灵境界与审美境界。这样,遂使中国美育思想的审美价值诉求与中国古代人学的人生价值诉求、审美境界追求与人生境界追求趋于合一。同时,这种合一又体现了中国传统美育思想的人生价值取向。

朝鲜新罗乡歌的审美诉求

朝鲜新罗时期的乡歌,是朝鲜国语诗歌真正开始的标志。由于它产自于本乡本土,是原汁原味的,所以能够最为鲜明地展示出朝鲜文学及文化的民族个性;同时,乡歌又是最早出现的朝鲜国语诗歌样式,其中寓涵着朝鲜文学及文化的许多根源性的因子,留下了原始朝鲜人的生命痕迹,成为古代朝鲜人集体无意识的象征性表现。所以,新罗乡歌无论在形式上还是在内容上,都呈示出朝鲜传统文学及传统历史文化的独特韵味。而这一切又都是通过其审美诉求才得以呈现于我们面前的。

论莫言作品中文化景观的审美诉求

文化景观是地域环境下各种文化要素的整体体现,包括物质和非物质两个层面。从美学角度出发,基于文化景观的非物质层面,莫言作品中的文化景观可以归纳为七类。对于莫言文化景观的审美分析,发现了其生态文化的多样性、夸诞文化的批判性、宿命文化的深邃性、传奇文化的迷离性、侠义文化的英勇性、死亡文化的冷艳性和乡情文化的悠远性等审美诉求,这诸多方面揭示出了莫言作品所具有的民族文化特色、精神内蕴及时代价值。

《南方周末》新闻评论的审美诉求研究:主题之美

在日趋激烈的竞争环境下,报纸要在新闻解读上实现差异化,满足受众的审美诉求,从而抓住受众。《南方周末》一向以评论见长,出色的影响力首先归功于评论主题的选择和表现上。从审美诉求来看,严肃理性、指斥时弊、消除喧哗、人文关怀正是其主题之美所在。