黔南地区家庭主妇主观幸福感现状及影响因素分析

本文调查黔南地区家庭主妇主观幸福感现状并探讨其影响因素,采用自制的一般情况调查表及总体幸福感量表(中国版,GWB),对黔南地区三百六十六名家庭主妇进行调查。结果显示黔南地区家庭主妇主观幸福感各因子得分与全国常模比较,显著低于全国常模,并表现出显著性差异(P<0.005),不同民族、年龄、学历及不同健康状况的家庭主妇在主观幸福感差异性并不显著;然而在婚姻状况、子女数量以及沟通能力等方面,家庭主妇主观幸福感则具有显著性差异。

成都市温江区2023年城镇和农村家庭主妇(夫)卫生与饮食习惯现状调查

目的了解四川省成都市温江区部分家庭主妇(夫)的卫生与饮食习惯,旨在为更好地开展家庭健康教育提供参考。方法2023年2—3月采用分层整群抽样的方法抽取成都市温江区家庭400户,其中城镇家庭247户,农村家庭153户,选取家庭中主要负责饮食调配和加工的成员,即家庭主妇(夫)共400名为调查对象,采用自行设计的调查问卷,面对面或打电话的方式进行调查,调查内容包括基本情况、卫生习惯评价、饮食习惯、饮水情况四个部分。采用描述性统计方法分析数据。结果卫生习惯较好316人(79.0%):城镇家庭家庭主妇(夫)卫生习惯较好占比高于农村家庭;25岁及以上的家庭主妇(夫)中,年龄越大卫生习惯越差。绝大多数家庭每周5~7d食用蔬菜、肉类,此频率食用水果占70.3%(281/400),每周食用蛋类少于3d的家庭占57.3%(229/400),多达70%(280/400)的家庭每周食用奶类及其制品少于3d,近3/4(74.3%,297/400)的家庭每周食用豆类及其制品少于3d;家庭人均月收入水平越高,食用水果、蛋类、奶类及其制品较高(≥3d/周)频率也越大。不良饮食习惯中“多按自身爱好购买食物”占比最高,为73.8%(295/400);仅有15%(60/400)的家庭主妇(夫)每日饮水量≥1500mL。结论温江区家庭主妇(夫)卫生习惯情况多数较好,但部分家庭主妇(夫)饮食结构欠合理,饮食习惯不良,亟待改善,应有针对性地开展饮食健康教育,推广良好的饮食习惯。

13省市家庭主妇的碘缺乏病健康教育现状调查

目的了解家庭主妇有关碘缺乏病的知识、态度、行为、信息来源等方面的情况，为碘缺乏病健康教育提供基线资料。方法运用专题小组讨论法调查了１３个省、市、自治区２０～６０岁家庭主妇５２组，共５０３人。结果（１）大多数小组成员知道缺碘能引起甲状腺肿大、少数小组成员知道缺碘能造成儿童智力损害。（２）多数小组成员不知道如何正确使用碘盐。（３）她们喜欢的宣传方式是看电视和人际传播。（４）各地均有私盐流通现象。结论要把缺碘能造成儿童智力损害和如何正确使用碘盐作为关键讯息广泛宣传。

家庭主妇肺癌与生活用煤的关系

本研究包括肺癌流行病学调查和厨房空气污染调查。肺癌流行病学资料分析提示,广州市女性肺癌与接触煤烟、烹调有关,而厨房中空气污染物浓度及体内BaP负荷量的研究进一步证明,烧煤组厨房空气中各种污染物浓度(飘尘、降尘、飘尘BaP、降尘BaP)均极显著高于烧石油气组。同时飘尘BaP与飘尘浓度、降尘BaP与降尘浓度有极显著正相关关系。烧煤组家庭主妇尿BaP含量也显著高于烧石油气组。此外,尿BaP浓度与降尘BaP浓度有显著正相关的倾向,但未发现尿BaP浓度与飘尘BaP浓度的相关关系,可能是飘尘采样时间较短,未能在短时间内反映机体负荷。

改水地区家庭主妇健康相关知识、态度、行为状况调查研究

目的 了解 5个改水项目省 (区 )家庭主妇的相关卫生知识、态度、行为及有关影响因素。方法 实施干预前在 2 2个项目村中每个村随机抽取 12户 ,对 2 44名家庭主妇进行入户个别深入访谈和观察 ;其中汉族人口占 79 1% ,满族占 9 8% ,彝族、哈尼族、布依族合计占 11 8%。结果 ①被调查家庭主妇日常喝开水的百分率为18 8%～ 87 5 % ;②家庭主妇洗手率为 40 4%～ 10 0 0 % ;③储水容器保洁正确率为 17 8%～ 94 1% ;④家庭厕所普及率为 2 6 7%～ 88 2 %。结论 ①家庭主妇缺乏卫生知识 ,忽视相关卫生行为 ,卫生保健意识薄弱 ;②部分省 (区 )厕所普及率和使用率低 ,环境卫生状况较差。③家庭主妇选择广播电视是她们获得健康教育知识的最佳途径。

黑龙江省宾县平坊镇农村部分家庭主妇健康教育效果评价

目的了解实施健康教育后,农村家庭主妇卫生知识知晓率、卫生行为形成率,总结、探索科学的工作方法,为普及农村健康教育提供参考。方法随机抽取黑龙江省宾县科研村和民庆村200名家庭主妇为研究对象,对其进行为期1年的多种形式健康教育活动,采用同一问卷,于干预前后进行问卷调查。比较实施健康教育前后,家庭主妇卫生知识、卫生行为及环境卫生状况的改变。结果卫生知识知晓率平均由教育前的35.6%提高到55.1%;卫生行为形成率平均由教育前的58.8%提高到73.6%;家庭环境卫生状况好转率平均由教育前的24.7%提高到61.8%,三者的改变均呈显著性差异(P<0.01),实施健康教育后明显好于教育前。结论通过一定形式的健康教育干预措施,对于帮助农村家庭主妇掌握基本卫生知识,改变不良卫生行为有积极的促进作用。

家庭主妇与其家庭成员慢性病相关行为的关系

目的探讨家庭主妇与其家庭成员慢性病相关行为的关系。方法采用自拟问卷对上海市某街道283名女性居民与其家庭成员的慢性病相关行为(吸烟、缺乏运动、不吃早餐、嗜咸食、高脂饮食和睡眠不良)进行调查,278名有效问卷回答者分为家庭主妇组(家庭生活中承担主要家务,n=202)和对照组(家庭生活中不承担主要家务,n=76),比较两组慢性病相关行为的发生率以及两组具有相关行为者的家庭成员相关行为的发生率。结果家庭主妇组和对照组吸烟、缺乏运动、不吃早餐、嗜咸食、高脂饮食和睡眠不良的发生率差异无统计学意义(P>0.05)。家庭主妇组有嗜咸食、高脂饮食和缺乏运动行为者,其家庭成员相关行为的发生率显著高于对照组有相关行为者其家庭成员相关行为的发生率(P<0.05);家庭主妇组有吸烟、不吃早餐和睡眠不良行为者,其家庭成员相关行为的发生率与对照组有相关行为者其家庭成员相关行为的发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论家庭主妇的运动习惯、嗜咸食和高脂饮食习惯与其家庭成员相应行为的发生率有关。

健康教育对深圳市家庭主妇生活方式病防治知信行的影响

目的改善家庭主妇防治生活方式病的知识、态度和行为,以达到促进家庭健康的效果。方法采用随机抽样方法在深圳市中医院管辖的7个社区内抽取家庭主妇711人进行健康教育,比较干预前后对生活方式病知信行的改变。结果健康教育前家庭主妇生活方式病的知识知晓率较低,为30.6%～86.8%,干预后提高到80.7%～94.8%,差异有统计学意义(P<0.01);家庭主妇健康生活态度和信念从干预前的84.5%～91.0%提高到干预后的93.9%～97.4%,差异有统计学意义(P<0.05);干预前家庭主妇生活方式病的相关行为形成率为53.0%～70.6%,干预后提高到70.6%～86.6%,差异有统计学意义(P<0.01)。结论健康教育对家庭主妇生活方式病的相关知信行有一定的提高作用,对生活相关疾病的防治起到良好的效果。

日本家庭主妇阶层的形成

家庭主妇阶层是在近代城市化和工业化的过程中,在社会结构变迁、家庭结构变迁等社会变迁的背景下产生的.尽管在发达国家,家庭主妇作为中产阶级地位的象征是普遍存在的,但是不同国家中的家庭主妇阶层的规模是不同的,其中以日本的家庭主妇阶层最为典型,数量最为庞大和壮观.值得注意的是,在全球化和经济一体化的时代,日本能够产生典型的家庭主妇阶层显然还存在着更深刻、更典型的制度根源.通过对日本国家制度的研究,有助于我们理解日本家庭主妇阶层产生的深层原因.

农村家庭主妇吸烟行为现状分析

本文通过对４９８名农村家庭主妇吸烟行为现状的调查，有８２位吸烟，吸烟率为１６．４７％，其中文盲占５２．２７％，小学为１９．５６％，初中为５．４３％，高中为６．６７％。不同文化程度之间，吸烟率存在着显著性差异；以４０岁为线，其上下的年龄段吸烟率存在着显著性差异，年龄组高，吸烟率出高；吸烟妇女其丈夫的吸烟率也显著高于不吸烟妇女其丈夫的吸烟率。因此，这些吸烟的家庭主妇也应是我们今后吸烟行为干预的重点对象。

20世纪30年代国货年运动中的家庭主妇访问研究

国货年运动的持续失败使得国货运动联合会和国货厂家逐步将目光由大众转向个体,女访问员访问家庭主妇即是这种转向的创新性尝试。通过女访问员与家庭主妇的直接沟通和交流,国货运动联合会和国货厂家希望起到提倡和推销国货,调查主妇对国货意见的作用。在国货运动联合会的支持下,女访问员克服访问中的种种困难使访问得以顺利进行。访问家庭主妇取得了一定的效果,但由于限定访问区域和女访问员人数,使得访问效果带有很大的局限性。

不同特征家庭主妇膳食营养知信行的比较

目的了解影响城市家庭主妇营养知识、态度及膳食行为的因素,为制定宁夏固原市城市居民营养干预措施提供依据。方法①采用整群抽样的方法抽取5个居民小区,采用单纯随机抽样的方法抽取104户家庭520名城市家庭主妇进行入户访谈式问卷调查。②利用SPSS软件对调查数据进行分析处理。结果①不同文化程度的家庭主妇膳食营养知信行差异有统计学意义(P<0.05)。②家庭主妇的年龄对其饮食营养知、信、行的影响不一。③不同性别和民族的调查对象膳食营养知信行差异无统计学意义(P>0.05)。④家庭主妇的家庭经济条件不同,其饮食营养知识差异无统计学意义(P>0.05),但饮食态度和行为有统计学意义(P<0.05)。结论宁夏固原地区城市家庭主妇膳食营养影响因素复杂,制定营养干预措施时应综合考虑。

玛丽·特纳:“疯狂的家庭主妇”——《野草在歌唱》的后精神文化透视

莱辛在《野草在歌唱》中塑造了中年已婚女性玛丽.特纳这一个"疯狂的家庭主妇"形象。作为欲望主体,她不但与自我无法调和,和她所在的社会和环境也无法调和,最终走向了疯狂和死亡。从后精神分析理论来看,其悲剧的实质是:镜像阶段中他者的出现使主体产生对他者认同的欲望,这种欲望永不止息但又无法获得满足;在俄狄浦斯阶段所经历的主体欲望和现实法则的冲突使欲望主体进一步压抑和异化,从而使主体最终成为非统一的自我。

“真正的女性”的觉醒与背叛──评《堕落之后》中的家庭主妇―母亲角色

20世纪早期,"真正的女性"将女性禁棝于顺从听话的女儿,贤淑的妻子和牺牲的母亲。在《堕落之后》中,阿瑟.米勒描述了家庭主妇—母亲露丝为了做顺从女儿所受到的痛苦,同时也刻画了露丝为了挣脱贤妻良母的束缚而背叛丈夫和儿子的觉醒过程。通过家庭主妇—母亲追求自我,实现自己的抱负并满足自己需求的抗争,米勒证明自己完全有能力创造真实可信的、正面的、反抗的家庭主妇—母亲形象。

绝望中涅磐——析《绝望的家庭主妇》

《绝望的家庭主妇》不是简单的娱资,表层的下面是深层的动机,该剧把女权运动推向极致,那些主妇看似绝望,其实都在用自己的方式争取独立自由,在最平凡的日常生活里从男权社会内部瓦解男性霸权。

日本“家庭主妇”的“思想战”——论小泉菊枝的《满洲人少女》

小泉菊枝的《满洲人少女》出版于1938年,主要讲述了日本“家庭主妇”在华生活期间“教化”中国女仆的故事,原本抗日意识强烈的少女“桂玉”,被改造成了热爱日本、崇拜天皇的“桂子”。通过透视“家庭主妇”小泉菊枝创作《满洲人少女》的思想动机,归纳“家庭主妇”的具体教化方式,剖析包括关东军、文部省、杂志社、评论家在内的促成文本“轰动效应”的外在因素,可以发现,《满洲人少女》在文本内部兼具“对外/对内”思想战的双重功效,而在文本外部,其产生及传播的过程为我们呈现了日本侵华时期多重力量共同作用下的“双向/连锁”型思想战模式。

乐山市城市家庭主妇营养知识认知现状饮食习惯调查及态度分析

目的通过问卷调查了解乐山市城市家庭主妇对营养知识的掌握情况、饮食习惯及态度,为有针对性地开展健康教育宣传提供依据。方法 2015年2月3~9日根据居民小区的地理分布,采用分层随机抽样的方法,对400名乐山市城市家庭主妇进行面对面询问式调查。结果乐山市家庭主妇营养知识知晓率为33.00%(132/400);家庭主妇营养知识的知晓率受户籍所在地、文化程度、职业、家庭人均收入等影响(P<0.05)。家庭主妇每周5 d以上吃蔬菜、水果、肉类的比例较高,超过70.00%;而每周5 d以上吃蛋类、牛奶及其制品和每周3 d以上吃豆类及其制品食用频率均不高(分别为21.50%、18.25%和25.75%),其中牛奶及其制品和豆类及其制品在50岁及其以上女性食用频率最低(均低于50.00%)。家庭主妇中每天饮水量大于或等于1 200 m L的仅有17.00%。在家庭主妇愿意了解的营养学知识中,食物的正确烹饪及食品卫生知识方面占比最高,为20.25%和21.00%。家庭主妇主要愿意通过广播、电视获取营养知识,为48.75%。结论乐山市家庭主妇营养知识知晓率普遍较低,饮食习惯有待改善,应采取有针对性的措施进行相关方面的健康教育宣传,尤其是农村、低收入、低学历的居民。

家庭主妇的“新玩意儿”——“IT生存法则”之云呼叫中心

“家庭主妇在家怎么赚钱？……” “家庭主妇不靠老公自己赚钱的方法……” “适合家庭主妇的工作……”