再论中国封建政体的历史特点

中国封建政体除众所周知的中央集权专制、官僚机构庞大、吏治腐败等负面特征外 ,其基本历史特点至少有四 :政体形态总体适应性与具体时代性统一、政体结构内在发展性与外部开放性共存、政体演变内涵传承性与主体创新性互动、政体理念一定理想性与浓厚致用性结合。

论中世纪德意志封建政体对社会制度转型的制约

德意志的封建政体具有三个特点，即：王位选举制，君权神授的统治思想和广泛的特许权，这些造成了德意志邦国诸侯分立的割据局面，延缓了中央集权的民族国家的形成，没有为社会经济制度的变革提供有利的政治条件。中介性质的远程贸易、采矿冶金业为首的手工业对土地制度的变革没有实质性的影响，经济结构没有因贸易和手工业的兴旺而发生巨大变革。不变的经济制度。

中国封建政体的演变与法制法家化

通过对秦朝至清朝国家政体从君主宰相制到君主独断制变化的研究,进一步论证了中国古代法制法家化而非儒家化的观点。法制法家化的根本原因是法家比儒家洞察私有制社会的人性,看透了绝大多数人的行为规律是“趋利避害”,而儒家性善仁爱思想是原始氏族社会一些观念的回光返照,宗法家族制度虽可以使它苟延残喘,但毕竟不敌私有制和商品经济对人性的撕裂。

日本明治维新成功的又一重要原因——封建二元政体结构及其后果

日本明治维新成功的原因错综复杂,有关学术成果颇多。本文以二元政体为视角,分析幕府与朝廷、幕府与藩的关系和矛盾,着重说明二元政体结构是明治维新成功的又一重要原因。

黑格尔的“封建”观及由其引发的思考

黑格尔对西方封建政体和君主政体的区分,使我们认识到西方君主政体不是封建政体的延续,而是与之发生的决裂。这一君主政体为近代理性国家奠定了基础。以黑格尔的区分来反观中国,可以看到,中国在经历了类似西方领主封建制的西周时期之后,进入了一个长久的君主专制时期。这一君主专制既不同于领主封建制,也难说是"地主封建制",也不同于黑格尔的理性君主制,勉强为之的话,可以说它是"具有东方特色的封建制"。

论中国封建王朝更替与山水画不同风格之形成

中国山水画艺术从发生、发展、高潮到衰落,虽然从表面上看,是艺术风格的演进与变化,实际在我国封建历史上山水画多种艺术风格的形成与封建王朝更替存在着直接或间接的关系,历代的述论多言及艺术风格与演变,很少涉及形成各种艺术风格的原因,特别是有关艺术与政治之间关系的直接述论更是少见。

春江水暖鸭先知──《蜃楼志》中的封建盛世与口岸信息

春江水暖鸭先知──《蜃楼志》中的封建盛世与口岸信息丁国祥在明清两代，古典长篇小说佳构如云，令人目不暇接。然而产生于清代乾嘉盛世下的《蜃楼志》却湮没无闻，不仅文学史小说史几无道及，作者的真名实姓亦因资料缺乏难以用考。一百多年后的二三十年代，专家开始注意...

论明代官僚政体的双重特色

论明代官僚政体的双重特色高春平一、双重机制的诸多表现明朝从朱元津立国伊始，就继承和吸收了以往加强君权的经验，并根据统治的需要很快打破了中国封建社会传统政体中存在一千余年的丞相制度和七百多年的三省制度，从而使君主专制发展到高度强化的地步。然而，集权过度...

试论清末预备立宪的必然性

本世纪初，清政府领导了自上而下的清末预备立宪运动。在探讨这场政治体制改革动因时，历来的研究者大都援用资产阶级革命党人的说法，认为清廷是“看见革命形势一天大于一天，就想利用立宪两个字，骗骗汉人，叫他不要革命。”①但揆诸史实，如此解释清末预备立宪原因未免...

东汉的“贪赃有理无害”论

东汉的“贪赃有理无害”论刘范弟在中国历史上，东汉官场的贪赃风气是很严重的，而且开国之初即已风行，官场上下聚敛成凤，贪赃动辄巨万，以致“财货公行，政化日损”（《后汉书·李云传》）。如建武十五年大司徒欧阳歙就“坐赃罪千万余发觉下狱”而诛死（《后汉书·欧阳...

张弓《唐朝仓廪制度初探》读后

中国封建社会经济史,是中国史研究的一个重要领域。近年来有关历代土地制度、赋役制度的专文专著逐渐增多,但迄今为止,尚未见研究古代仓制的专著。中华书局出版《唐代仓廪制度初探》一书,恰好填补了这方面的空白。我们有幸先睹新著,对此书在理论阐述、史实考察以及研究方法诸方面的特色颇有感触,是作读后,略抒浅尝之味。

评鲁迅的《金瓶梅》论三题

《金瓶梅》被禁了三百七十多年,如今却被译成十三种外文,传遍世界各地。世之论《金瓶梅》者亦多矣,我以为在无数古今中外的论者中,唯鲁迅能以精通中国数千年政治、文学、历史、宗教的气魄与眼力,给《金瓶梅》以科学的评价。鲁迅的《金瓶梅》论,涉及面很广。

秦相李斯

李斯秦代著名政治家他志向高远行为果决敢于标新立异在秦始皇完成统一创建封建政体的过程中多有建树表现了一代政治家的风范但他又利欲薰心忌贤妒能趋炎附势显示其投机政客的一面其所作所为深深地打上了时代和阶级的烙印其功永垂后世遗憾和教训也是深刻的

《西游记》妖魔形象塑造的根源探究

《西游记》是一部充满浪漫主义色彩的长篇章回体神魔小说,其对超现实魔幻意境的描绘和对错综复杂的神魔关系的刻画有着深层次的寓意。探究吴承恩塑造这些妖魔形象的根源,可以发现其创作主要源于自身坎坷经历和多元宗教文化,源于人本主义和阳明心学思潮的强劲推力,源于封建君主专制下官僚系统的乱象丛生,源于经济发展与文化思潮带动下迅速崛起的市民意识。上述因素的综合作用激发出作者无限的创作灵感,促其以绚丽多彩的神话世界影射人类社会的丑恶现实,以妖魔形象的塑造讽喻隐藏于封建政体的黑恶势力。

中、日两国法制近代化比较研究

十九世纪中叶，中国和日本两国在西方舰炮打开国门之后，分别开始了法制近代化的历程。尽管西方法律文化较早地传入了中国，但中国却在法制近代化的道路上步履维艰、进展缓慢，而日本却通过确立明治宪法体制，很快实现了由传统封建法律文化向近代资产阶级法律文化的转型，...

秦力山从改良向革命的思想转变及其特征

秦力山从改良向革命的思想转变及其特征苏全有１９世纪末２０世纪初这一中国社会大变革时期，也是改良思潮向革命思潮的转变时期，在此转变过程中，作为中国知识界重要人物的秦力山，其思想的转型具有典型意义，故本文拟对秦力山思想转变及其特征试作探讨。一、秦力山由改...

梁启超的爱国主义思想及其局限

梁启超是近代中国一位颇具盛名的人物,也是一个复杂的历史人物。史学家们对他的功过的评说,分歧颇大。固然,爱国主义思想贯穿梁启超一生之中,但是,随着时间的推移,形势的发展,环境的变迁,梁启超的爱国主义思想也不断发生变化。本文拟就这个问题谈一点粗浅的看法,有不妥之处,敬请匡正。 梁启超是反对帝国主义侵略、维护民族独立和国家富强的积极宣传者。中日甲午战争后,在帝国主义列强疯狂侵略的刺激下,出于爱国心和民族自尊心,梁启超与康有为一起参加了资产阶级的政治改良运动,积极主张改革当时的弊政,励精图治。

太平天国宰相设置及沿革

太平天国定都天京后,从中央到地方建立了相当完备的各级政权。这一新生政权的性质,与封建地主阶级的政权性质虽然有着重要的区别,但其组织形式则完全是对封建君主政体和等级制度的模拟,其中宰辅制度也不例外,只是由于形势的变化和某些个人的因素,在不同时期做一些调整和变动。本文试对该制度进行一些初步的探索。 太平天国设有丞相之职,并分天、地、春、夏、秋、冬六官,每官又分设正、又正、副、又副四员,共24员。但太平天国的丞相与中国历代丞柑的宰辅职能不同,位居王、侯之下,直接受到军师节制,而军师才具有宰辅的职能。 1851年3月23日,洪秀全在武宣东乡称王。