游小盘谷记(节选)

熟五斗米顷,行抵寺,曰归云堂。土田宽舒,居民以桂为业。寺傍有草径甚微,南出之,乃坠大谷。四山皆大桂树,随山陂陀。其状若仰大盂,空响内贮,謦欬①不得他逸;寂寥无声,而耳听常满。渊水积焉,尽山麓而止。

江南传统文人园创作与审美过程中的言象意思辨——以环秀山庄与小盘谷意境营造比较为例

在江南文人园意境营造过程中,言与象成为园林本体的两大要素,"象"给人以高度的感性体验,人在此空间中体会自我的存在。而"言"则赋予空间更加明确的意象信息。二者是构成文人园林的双层结构,相互叠加且深深契合。"言"和"象"围绕意的创造,二者互为引导、互为补充,表现出相离与相合2种形式。以创作主题、营造手法相似的环秀山庄和小盘谷为具体实例进行比较,更为清晰地体现江南文人园的创作和审美过程中言象意三者的关系。

扬州小盘谷园林造景要素的量化分析研究

江南园林是中国古典园林的重要组成部分,小盘谷在扬州私家园林中具有重要的地位,其"小中见大、以少胜多"的造园手法是中国古典园林营造中的典范。文章以小盘谷为研究对象,基于视觉分析的角度,通过实地测绘、统计等研究方法,从尺度与布局的角度,对其内部的空间尺度、建筑、山水和植被等景观要素进行量化分析,旨在丰富传统园林的营造理论,为现代园林设计提供一些参考。

现代景观设计与江南私家园林的融合——以扬州小盘谷为例

在日益现代化、工业化的中国,作为中国文化瑰宝的古典私家园林因为损毁、荒弃及社会发展的需要面临着拆除的危险。如今,随着时间不断地推移,人们对传统文化的保护意识得到了提高,古典私家园林又重新得到了关注。在如何修缮,改建,维护以及发展日益减少的古典园林的问题上,笔者认为小盘谷是一个可参考,借鉴的案例。本文对小盘谷的园林布局、建筑及小品是如何将现代景观设计与古典私家园林进行融合这一问题进行了分析与思考,以期获得有益的帮助。

寄迹盘谷,心游太清:扬州小盘谷营造艺术

小盘谷是清代扬州私家园林遗迹中最具本地特色的一处,其营造手法与《园冶》主张的理念高度一致,也是现存以盘谷为主题造园的古代园林孤例。本文通过文献综合与实地测绘梳理了园林的历史变迁,回溯了小盘谷意象的诗画渊源及特征,分析了其小中见大的空间布局手法和精湛的掇山艺术。主景九狮图山以扬派叠石中贴壁山的梁柱构造法为基础,结合苏派“连环钩带”的肌理堆叠技艺,具有很高的历史和艺术价值。

扬州小盘谷私家园林建筑特色分析

扬州园林是中国园林的重要组成部分,小盘谷私家园林在扬州园林史上占有重要的地位,其造园艺术更是扬州园林的经典之作。小盘谷是清光绪年间两江总督周馥是私家园林,小盘谷的园林建筑和小品的特点突出,在扬州园林中少有。在造园方面,小盘谷充分利用空间,展示出扬州园林中以小见大,以少胜多,移步换景的园林特色。对小盘谷的园林建筑及其小品进行介绍,并对其特色进行分析。

从梦溪园到小盘谷——大运河文化视野下的建筑文化在地性研究

2020年11月,习近平主席考察扬州时,希望大家共同保护好大运河,使运河永远造福人民。在全球化的今天,以大运河文化视野选择具有极强在地性的建筑文化来观察,具有特别意义。文章精准选择镇江沈括故居“梦溪园”和扬州周馥故居“小盘谷”为对象,通过实地调研、文献查阅及数字化模拟等方法,从时代和空间两个维度对其建筑文化进行在地性研究,并探讨数字化传播的必要,从市场需求角度提出价值变现的多种可能,以期在数字化社会为我国古代文化的传播、为我国城市的建设提供一点思路。

扬州小盘谷始建园主及景观营造考

扬州小盘谷是中国古典园林的优秀案例,但小盘谷何人何时所建,迄今难以定论。通过研究诗文资料,认为小盘谷营造于清同治、光绪之际,始建者为蒋超伯。分析小盘谷各种景观要素,可知造园水平较高,这与蒋超伯的阅历及个人修养有很大的关系。

玲珑娟秀小盘谷

已故著名园林专家陈从周先生著述中曾提到扬州古城深巷之中一处娟秀山林-小盘谷.小盘谷,位于丁家湾大树巷,原系清代两江总督周馥的住宅园林,1982年定为江苏省文物保护单位.园在宅之东偏,有火巷与宅屋相隔.园门西向,为月洞门,门首嵌隶书"小盘谷"三字额.入门先见花厅三楹,屋宇高敞,有曲廊绕屋折向后庭.花厅对面为湖石假山,山上黑松古拙,竹影婆娑,苍然入画.花厅东侧,一道复廊将园林分隔为东西两部分,廊壁设一桃形门,桃尖向下,上嵌桃枝桃叶,甚有趣.门前檐下立一青黛峰石,形似寿翁.透过桃形门,可见园内修竹丛翠,花木扶疏.

小盘谷:风景应在曲径通幽处

在扬州,小盘谷不大,与名气很大的个园和何园相比,它相对较小,占地仅五千多平方米,但这里林木茂盛,藤萝叠翠,假山水榭,一步一景,映衬着错落有致的亭台楼阁,显得浑然一体,给人一种美的享受。

扬州大树巷小盘谷与两位园主人

扬州大树巷小盘谷系徐文达于光绪七年署两淮盐运使前后所建宅园。1897年,周馥从徐文达之子徐乃光手中接收。关于其建筑时间,有说明代;有说清乾隆年间;更有认定其出于戈裕良之手,建于清嘉庆、道光年间。这是把大树巷小盘谷与堂子巷小盘谷混淆了。堂子巷小盘谷系秦恩复建于乾隆末年,或嘉庆初,现已不存。

周馥后人与扬州大树巷小盘谷

在清末至今的110年间,从扬州小盘谷走出的周馥后人,在政治、经济、文化、艺术等多领域做出了杰出的贡献。本文探讨周馥后人与小盘谷的史实,旨在丰富扬州的历史文化遗产,思考前人的敬业精神、爱国之情。

小盘谷 两江总督隐居地

中国人自古就有建园之风.大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于林.每一座园林,都是一座终南山,进可以取仕,退可以归隐.小盘谷得名于唐代文学家韩愈的名篇《送李愿归盘谷序》.韩愈因没有得到朝廷的重用,他在送友人回盘谷隐居之时写下文章,发心中块垒.而周氏家族主人周馥,虽然在得小盘谷时,已贵为两江总督,但是却依然郁郁寡欢,似乎是所有中国士大夫都一直在遭遇的问题.

绿地·二分明月:东方风雅明月境,最是扬州好去处

绿地二分明月,选址于扬州瘦西湖北版块槐泗镇,考究扬州传统赏月文化,从古典园林中汲取灵感,融合何园的曲径通幽,小盘谷的空间形胜,瘦西湖的臻雅气质,复刻江南风貌,形成扬州人文之上的雅致园区,将传统情怀与当代生活交融,镜像古代雅士的生活日常,致礼当代名仕的风雅人居追求。

吴祖光之子吴欢讲往事 五百年传承的收藏世家(上)

吴欢解释说:"我家的收藏,多数都是继承的,我买来的少。我们家是十几代的官宦世家,这些藏品都是历代祖辈积攒起来的。所以我主要靠继承,被人称为收藏家有些不敢当。"故宫博物院创办人之一吴瀛之孙,著名剧作家吴祖光、戏剧演员新凤霞之子——吴欢生长在一个历史悠久的文化世家。吴氏家族是宜兴最大的官宦世族之一。据光绪年间传出的《宜荆吴氏族谱》及《宜兴县志》记载,加之近年发现的《北渠吴氏宗谱》证实。

扬州散记

镇江和扬州隔江相望,似一对双胞胎亲兄弟,共同守护着母亲河长江。早在20年前,我就去过扬州,游览过瘦西湖、个园、何园,可我没有写下什么文字,因我那时还不善著文。