嗨,小翠!

“啊!翠鸟,翠鸟!”我喊道。“它飞得好快!就像一支蓝色的箭射过湖面!”一位妈妈激动地说。曾带孩子们在宁波市区的日湖公园观鸟,运气不错,居然两次见到翠鸟。一次是看到它在湖上掠过,另一次是发现它停在小河边的树枝上伺机捕鱼。翠鸟,跟麻雀差不多大,善捕鱼。因其羽色艳丽,娇小可爱,被“鸟人”们称为“小翠”。小翠不是罕见鸟,在城区的月湖公园、绿岛公园等几个有水域的公园,在郊外的小河边以及四明山的溪流里,都可以见到。

小翠湖的生态修复工程研究

采取引水环流、水体增氧、水体生物修复、底泥生物修复、恢复水生植被（包括生态浮床和湖滨植物带建设）、调整鱼类养殖结构等措施治理小翠湖，经过近5个月的施工和调试后，其水质得到明显改善，COD、BOD5氨氮、磷酸盐、总氮、总磷分别由（40～50）、9．1、1．0、0．10、2．3、0．35mg／L下降至20、4．9、0．5、0．04、1．74和0．18mg／L。经过治理后，小翠湖的有机污染和富营养化得到一定程度的控制，藻类水华的暴发得到缓解，水体由治理前的暗绿色转变为黄绿色，透明度由38cm提高到近50cm，Chl-a浓度由120μg／L降至49μg／L，减少了59．2％。该修复工程的成功实施为已完成截污和清淤的城市景观湖等封闭水体的治理提供了技术支持。

笑的变质与终结——浅谈《婴宁》与《小翠》笑之异同

蒲松龄《聊斋志异》中的婴宁和小翠都有一个共同的重要特征“笑”。然而两者笑的性质并不是一成不变．而是处在不断的变化发展过程中的。在这样的发展过程中，两者又是同中有异，异中有同的。“笑的变质——笑的终结”，作者向我们展示了一场彻彻底底的“世俗悲剧”。

《白狐》对聊斋故事《小翠》的现代演绎

自20世纪20年代起,说狐道鬼的聊斋故事被陆续搬上银幕,有的还被反复地改编上演。2013年,多面型能手牛朝阳又为全国影迷奉上了一道"美味佳肴"——3D玄幻大片《白狐》。影片既汲取了故事《小翠》的"元神",又突破了原有的故事构架,并对人物编排进行创新性重塑,加之绚丽梦幻的特效元素,较好地实现了其打造中国首部真3D魔幻爱情动作巨制的宗旨,精美地完成了对聊斋故事《小翠》的现代演绎。

魔幻与情爱的审美“蓄魅”——由聊斋小说《小翠》到电影《白狐》的改编考量

改编自聊斋小说《小翠》的新世纪影片《白狐》在叙事格局、形象征候和气韵情调上进行魔幻与情爱的审美"蓄魅",为当前聊斋小说的影像改编提供了成功的经验和沉重的教训,启示着创编者不断以现实关怀的智慧之灯照亮古典小说中未被充分发掘的幽暗之地,在"尊古"与"戏古"的辩证认识中凭借鲜明的主体情怀进行故事新编,从而进行"传统中国"与"当代中国"之间的文化和审美对接。

《聊斋志异·小翠》生命历程及其文化蕴含研究

对《聊斋志异·小翠》中小翠进行探究,小翠的生命历程分为两部分:一是开启报恩的人生旅程;二是作为痴傻人的妻子。在报恩过程中,小翠透露出性格美和心灵美的女性美的特征。小翠的生命历程有着丰富的文化内涵:一是佛教的因果报应思想在文中的体现;二是深藏于其中的儒家的报恩思想和孝行思想。

浅析小说《小翠》与电视剧《小翠》的差异

＂受人滴水之恩,当以涌泉相报＂,历来是中华民族的传统美德,《诗经》中有投桃报李之说,《左传》中有结草衔环的故事。同样,《聊斋.小翠》中的狐女小翠的报恩故事亦感人至深。

论《聊斋志异》的民间故事特点——以《小翠》为例

《聊斋志异》中的婚恋故事多被看作是作者的婚恋理想寄托,但其中仍然有不少篇目保留着浓厚的民间故事的特点。本文以《小翠》为例分析《聊斋志异》的民间故事特点。认为《小翠》在叙事视角、叙事程式上符合民间故事的叙事特征;是多个民间故事类型的组合;故事的主人公契合民间故事的审美趣味,流露出《聊斋志异》浓郁的民间文学特征。

《聊斋志异》中女性的自我意识——以小翠、婴宁、凤仙为例

《聊斋志异》中的小翠、婴宁、凤仙三个狐仙形象代表了女性自我意识的三个阶层:小翠的自我意识最强,她以游戏态度对抗世俗礼教,终因失败选择了从容离去;婴宁由山野进入俗世,选择了妥协和接受世俗礼教,以自己的方式保持内心自我的坚守;凤仙则主动投身世俗,以贤妻形象示人。书中所展现出的女性自我意识与时代文化的发展并行,显示出蒲松龄对女性命运的关注。

哀怜欢笑停歇——论《婴宁》《小翠》中蒲松龄对封建礼教的批判

蒲松龄借《聊斋志异》抒发心中的孤愤之情,记述花妖狐媚的故事,通过对欢笑连连又爱花如命的婴宁和粲然欢笑又顽皮爱闹的小翠的细腻刻画,艺术而又委婉地表达了自己对自然人性的诚心歌颂和对封建礼教的猛烈批判。

感人至深的狐女——小翠

“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，历来是我们民族提倡的美德，《诗经》中的“投我以木瓜，报之以琼琚”，《左传》中的结草报恩的故事，同样，《聊斋》中的花妖树精、狐仙鬼魅也演驿着一幕幕感人泣下的报恩故事，其中尤以《小翠》中的狐女小翠的报恩故事最为感人。

《聊斋志异·小翠》中小翠的狐女形象分析

《聊斋志异》是蒲松龄创作的一部具有独特思想内涵和艺术风格的狐女精魅的志怪小说集,而《小翠》是《聊斋志异》中蒲松龄塑造的一个狐女报恩的经典故事。故事中所刻画的主人公小翠是一位具有智慧、能力、善良等美好品德的狐女。

广西小翠红花岗石资源概述及展望

一、小翠红花岗石矿山交通位置 广西小翠红花岗石矿山,位于广西恭城县莲花镇马湾蒲源。矿山至莲花镇通简易公路。莲花→恭城→桂林为柏油马路。矿山至桂林火车站160km,桂林站联通铁路网,通向全国各地,交通颇为方便。 二、小翠红花岗石物质成份及物理性能 1。

为人民服务的好公仆--记全国五一巾帼标兵胥小翠

她没有惊天动地的豪情壮举,没有惊心动魄的战斗经历,她只是以一颗赤子之心,满怀着对公安事业的执着信念,用实际行动诠释一名女警对职业的深情厚谊。她,就是十三师哈密垦区公安局现任治安管理大队大队长、二级警长胥小翠。2001年她参加公安工作,被分配到红星二场派出所,之后的18年里,她先后在龙泉派出所、黄田派出所、尖尖墩派出所工作过,从事过户政窗口、内勤民警。

从《小翠》看《聊斋志异》人物形象的塑造

《聊斋志异》刻画人物，总是把主人公置于一系列情节发展和矛盾冲突之中，而《小翠》是其典范之作．全篇结构可分六部分，喜剧-正剧-喜剧的交错排布，使情节大起大落，在跌宕起伏的故事发展中揭示人物的性格特征。此外，语言简洁，不重容貌描写而重细节刻画，人妖双重性格的状摹，这些均为塑造人物形象的成功之处。

“有秤当家,家财兴发”:郑小翠和她的家庭博物馆

“执行有星称量公平正义,持权无偏测度天地良心。”2023年全国最美家庭郑小翠的木杆秤家庭博物馆大门口的这副对联,藏着她和丈夫邢永江相识相恋的秘密,也是他们传承给子孙后代的家风,体现了一个家庭最朴素的家国情怀。

翠云草与小翠云的生药比较鉴别研究

目的对卷柏科卷柏属植物翠云草及小翠云的药材进行系统的生药学鉴别研究。方法采用植物性状鉴别、横切面显微鉴别、薄层色谱以及紫外-可见分光和液相色谱含量测定,对翠云草和小翠云进行系统比较和鉴别。结果归纳整理了翠云草和小翠云在性状,横切显微特征、薄层色谱、含量测定方面存在的差异。特别是通过叶缘特征结合横切面特征可以区分2种植物。结论该研究可以区分鉴别翠云草与混淆品小翠云,对翠云草鉴定及质量控制提供参考依据。

架起乘客茶“连心桥”——记广州市总保安服务有限公司刘小翠

刘小翠,1989年出生,本科学历,2010年毕业于中国人民解放军通信指挥学院,2021年8月7日入职广州市总保安服务有限公司,现任地铁安检部副中队长。自加入公司以来,她一直蜕就业业,始终坚持倾情奉献,无私服务,给平凡的岗位增添了许多温暖,得到广大地铁乘客交口称赞。

从《任氏传》和《小翠》窥探“狐文化”

狐是民间信仰的重要对象,"狐故事"也是中国古典小说经久不衰的传统题材。自魏晋志怪小说始,经历唐传奇,直至清代小说的演变,"狐"在文学作品中发展出了动物性——妖性——人性的文化轨迹。本文通过对唐沈既济《任氏传》、清蒲松龄《聊斋志异》中《小翠》的解析,窥探狐文化在文学作品中的变迁轨迹,感受蕴含在狐题材下的爱情和社会缩影。

一个游戏人生的多情仙者——略论《聊斋·小翠》叙事写人技巧

《小翠》是《聊斋志异》中的一篇优秀小说。小说的主人公小翠是一个慧黠秀美的狐仙,她来到世间是为报恩。如果拆开狐仙报恩的故事构架来看,小翠其实是作者在鬼狐世界中寻找到的一个新型女性,一种新型人格。因为小翠的形象在相当大的程度上打破了传统女性的生活方式、道德观念和思维定势,有力地冲击了封建礼教、封建女德和儒家教条。她的基本品格和明显特征是以"游戏人生"的形态表现的。而这种"游戏人生"的内涵,贯穿始终的,一个是心地善良,一个是助人为乐。这种风仪,蒲松龄通过精炼典雅的叙事写人技巧在小说中得到了很好的表现。