《管子》尹知章注二考

《管子》尹知章注是现存《管子》最早的注本。本文认为:该注本出自唐睿宗时国子博士尹知章之手,后人为抬高其身价,改题为“房玄龄注”;《通典》在引用《管子》时袭用了尹知章注。尹注本《形势解》以下亡佚后,人们根据《通典》的相关引用加以补充,故其注文残缺不全。

房玄龄还是尹知章注释了《管子》

《管子注》或以为是房玄龄作,或以为尹知章作,历代都有争议。事实上,《管子注》为尹知章所作。《崇文总目》最早著录尹知章注释《管子》,《新唐书.艺文志》、《旧唐书.尹知章传》也有记载;尹知章注释的《孝经》、《老子》、《庄子》、《韩子》、《鬼谷子》等先秦古籍与《管子》的思想和内容相关,这是尹知章注《管子》的必要条件;南宋绍兴年间科举取士,从《管子》及注疏内出题,《管子注》盛行,书商为了提高书籍的销售量,将尹注《管子》改为位高名重的初唐良相临淄人房玄龄。

唐代注释语料新词新义探索——以尹知章《管子注》为例

唐代是汉语词汇史研究的重要时期,在新词新义方面成果丰硕。专书语料的使用与研究相当广泛深入,但注释语料被严重忽视。因以尹知章《管子注》为例,指出《汉语大词典》在收词、释义方面的不足,为汉语词汇史研究与辞书编纂提供一些有价值的参考。

唐代注释语料与辞书编纂——以尹知章《管子注》为例

尹知章是唐代研究《管子》最重要的学者,其《管子注》不论在当时还是在后世都具有重要影响。一方面,《管子》中许多晦涩难懂的词句,通过它使我们能够更准确透彻地理解其文义;另一方面,它作为一部随文释义的注释书,注释的性质决定了它的另一个价值——时代性。该著作在汉语词汇史研究,尤其是在辞书编纂中具有非常重要的作用。

尹知章对《管子》复合词构成的分析拾零

尹知章注《管子》中有丰富的语法分析内容,其中复合词结构以联合式数量居多,大约占总数的百分之五十,偏正式、动宾式其次,而主谓式和动补式数量偏少。

皆川愿考订《鬼谷子》误署尹知章注考

日本人皆川愿考订有《鬼谷子》,此本不是以唐尹知章注本为底本,而是以明《道藏》本为底本。皆川本《鬼谷子》注亦非尹知章注。皆川愿在十七至十八岁期间为他人考订《鬼谷子》,因太过年轻,产生了诸多谬误,皆川本署尹知章注即为其中之一。《鬼谷子》皆川本质量远逊于《道藏》本,但其考订时参照了其他明本做了少数校勘与评点,也是值得肯定的。

《管子》训解再正误二则

一、《小匡》:"力死之功,犹尚可加也。显生之功,将何如?是昭德以贰君也。鲍叔之知不是失也。"(正文与诸家训解不特加标出者均出自黎翔凤《管子校注》,中华书局2004年版)此句注疏不多。尹知章注认为是:"言昭管仲之德,以为君之副贰。"(姜涛《管子新注》,齐鲁书社2009年版,第176页)沿用这一观点。按:这一注释乍看似无问题,也没有引起太多异议。

《管子》前言

《子藏·法家部·管子卷》共收書一百二十八種,整合成精裝十六開本六十六册予以出版。本卷收録目前所知有關《管子》白文本、注釋本、節選本、校勘本、批校本及相關研究著作,集《管子》各種版本及研究文獻之大成。一管子,即管仲,又名管夷吾。謚敬,又稱管敬仲、管敬子。齊桓公九合諸侯、一匡天下,乃管仲之力,遂尊稱其'仲父'。

书籍刊刻与书法——以宋元为例

宋元书籍刊刻应该成为书法研究的一部分,对其进行专门研究,有利于深入了解古代民族文化,拓宽书法研究视野,更全面地了解社会大众的书法审美趣味。书籍刊刻,是指将文字或者图片反刻在木板上制成雕版,用纸铺在刷好墨的雕版上刷印成书。《宋史·毕士安传》说：＂真宗然之,遂命刊刻。＂我国唐代就有＂刻版＂＂镂版＂＂开版＂＂雕版＂等相关记载。版,古代指书写用的木片。《管子·宙合》记载：＂修业不息版。＂尹知章注：＂版,牍也。＂

《旧唐书·经籍志》“补充说”辨正

《旧唐书·经籍志》是我们考察唐代开元时期图书流传最基本的书目文献。过去,学者们对《旧唐志》关注较少,近年来研究论文渐多,其中牛继清先生的论文特别引起了我的注意。牛先生对《旧唐志》的研究主要做了两个方面的工作:一是对今本《旧唐志》

梦凿其腹

尹知章绛州翼城,少年时懵懵懂懂,有天梦见赤衣人持巨凿破其腹,腹内都是草,痛醒之后便变得聪明了。做一个梦就变得聪明,尽管历史上还有李白梦笔生花之说;韩愈少时梦吞丹篆一卷,长大后大有文才;唐伯虎梦得神仙赠墨一担,自是才思日进。可惜绝大数人,无此好梦。

《管子》古語叢釋

一、四體《管子·幼官》云:七會諸侯,令曰:官處四體而無禮者,流之,焉莠命。尹知章注:'官處,謂處官也。處官位而四體無禮者,謂之莠命,而流放焉。莠命者,謂穢亂教命,若莠之穢苗也。'今按:尹注可商。國君爲元首,群臣爲四體。《尚書·舜典》云:'乃歌曰:股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉。'又云:'乃賡載歌曰:元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。'《禮記·中庸》云:'體群臣.